4.Устное народное творчество
Русский эпос возник в X веке. Дружинная поэзия, песни, пословицы, поговорки доносят до нас эпизоды и образы древней русской истории. Популярны были былины, исполнявшиеся сказителями под гусли на пирах. Они воспевали русских богатырей, охранявших границы: Алёшу Поповича, Добрыню Никитича, Илью Муромца.
Иногда былины описывали подлинные исторические события и лица. Былинный герой Владимир Ясное Солнышко соединил в себе черты двух князей: Владимира I Святого и Владимира II Мономаха. Народ создал собирательный образ князя – защитника Руси. Видимо, завоевательные походы Святослава не были популярны в народе, поскольку упоминаний о них в эпической поэзии нет.
В устном народном творчестве ярко отразилась жизнь народа, борьба с врагами, мечты о покорении природы. Сказочный многоголовый Змей Горыныч – образ постоянно беспокоивших Русь кочевников (одна голова с плеч – мгновенно две других вырастают, один отряд степняков отброшен – другие тут как тут).
Успехом у народа пользовались выступления скоморохов. Их искусство соединяло в себе творчество актёров, певцов, фокусников, музыкантов. Музыкальные инструменты, как и выступления скоморохов, были запрещены церковью. Однако изображение скоморохов дошло до нас на фреске лестничной башни Софии Киевской.
5.Возникновение письменности на Руси
Существуют две гипотезы о возникновении письменности на Руси, причём разногласия учёных лежат в рамках одного X века.
1 гипотеза: до принятия христианства на Руси письменности не было. Она была принесена на Русь из Болгарии в конце X века (дореволюционный историк Шахматов)
2 гипотеза: у восточных славян уже в начале X века до крещения Руси была письменность. Современные историки Обнорский, Лихачёв, Черных считают эту точку зрения доказанной на основании следующих данных.
Показания древних письменных источников
Просветитель IX века Константин Философ (монашеское имя Кирилл, брат Мефодия) нашёл Евангелие и Псалтырь, написанное некими русскими письменами.
«Повесть временных лет» сообщает о договорах Руси с Византией дохристианского периода, написанного на двух языках, русском и греческом: Византии с Олегом (911г.), Византии с Игорем (944г.), Византии со Святославом (971г.).
Данные археологических раскопок. Учёные находят надписи на вещах и стенах, которые свидетельствуют о том, что кирилловская азбука была известна на Руси уже в начале X века (глиняный горшок, найденный в селе Гнездово близ Смоленска с надписью на кириллице «ГОРУХША», новгородские берестяные грамоты).
Высокий уровень социально-экономического развития русского государства в IX-X вв. подтверждает возможность существования развитой письменности.
Историки считают, что на Руси до принятия христианства пользовались несколькими видами письменности
Восточные славяне создали собственное оригинальное письмо – «черты» и «резы», которые ещё не удалось расшифровать.
Также на Руси пользовались неустроенным греческим и латинским письмом (т.е. письмом, не подстроенным под звуки русской речи).
Уже в начале X в. на Русь проникли глаголица и кириллица (азбуки, созданные для болгар в X в. братьями-монахами Кириллом и Мефодием).
После принятия христианства кириллица становится официальным государственным письмом, хотя не сразу вышли из употребления «черты» и «резы», неустроенное греческое и латинское письмо, глаголица.
Кириллица легла в основу национальных алфавитов болгар, русских, украинцев, белорусов, сербов и македонцев.