19 Концепти Інгардена щодо форми пізнання літ твору

Один із теоретиків феноменологічної естетики Р.Інгарден запровадив спеціальний термін, який позначив специфічність естетичного предмета, — інтенціональність. Він констатував, що представлений у творі мистецтва світ може бути і відображенням реального світу, і видуманим, небувалим світом (це не має жодного значення), але він скомпонований для того, щоб викликати естетичне переживання. І в цьому полягає його функціональна й онтологічна сутність, особливість. Письменник як фізична особа, стаючи автором твору, перевтілюється в таку особистість, яка добирає образи, творить предметний світ за власним, іманентним законом, згідно з яким представляє адресатові ідеальне послання-висловлювання. Художній твір виникає як результат співтворчості творця й сприймача, що ведуть між собою уявний діалог. І цей об'єктивований результат співтворчості фіксується у тексті засобами писемної мови, яка є формою розмовного мовлення автора, оповідача, персонажів. Цілісний художній світ, створений уявою письменника, постає як схематична структура тексту, сприйняття якої викликає такий же цілісний читацький образ (правда, його ізоморфність до образу, створеного митцем, залишається проблематичною).

4 форми пізнання : абсолютне, ідеальне, реальне, інтенцій не. Літ твір трансформується в естетичний у процесі рецепції. 4-шарова формація літ твору : звук, значення, вигляди, метафізичні якості(трагічність, динамічність, гротескність)

Інтенціональність літ є основою дослідження як самостійного і своєрідного утворення, якому властиві ознаки літ фікції і який своєю будовою і прикметами відрізняється від реального світу.