- •1. Парадигмы в социологии: основания типологии
- •2. Понятие социологической классики
- •3. Концепция человека к. Маркса: проблема отчуждения
- •4. Онтолого-методологические основания марксизма.
- •9. Социальная статика ф. Тенниса.
- •10. Социальная динамика ф. Тенниса
- •11. Онтолого-методологический фундамент социологии э. Дюркгейма. Принцип социологизма
- •12. Социальная статика э. Дюркгейма
- •13. Социальная динамика э. Дюркгейма
- •14. Онтолого-методологический фундамент концепции г. Зиммеля.
- •15. Социальная статика г. Зиммеля
- •16. Социальная динамика г. Зиммеля.
- •17. Философско-теоретические и методологические основания социологии м. Вебера. Метод идеального типизирования.
- •18. Социальная статика социологии м. Вебера
- •19. Социальная динамика социологии м. Вебера
- •20. Классика и современность: проблемное-тематическое поле
- •21. Концепция социального действия т. Парсонса
- •22. Общая теория систем действия т. Парсонса
- •23. Система «agil» т. Парсонса
- •24. Уровни социальной организации т. Парсонса
- •25. Интегралистская социология п. Сорокина: общая характеристика
- •26. Структура социологии п. Сорокина
- •27. П. Сорокин: социальная структура и социальная мобильность
- •28. Концепция социокультурной динамики п. Сорокина
28. Концепция социокультурной динамики п. Сорокина
Сорокин полагал, что характер и содержание социо-культурной реальности определяется господствующим мировоззрением. Типы:
Чувственный – основан на ощущениях и чувствах. Цель: удовлетворение чувственных потребностей ( в жилье, музыке, одежде). Для людей реальность истинна, если мы можем ее ощутить. Например добиться удобств мы можем с помощью денег, связей.
Идеациональный – отказ от мирского и нацеленность на достижение сверхчувственного. Людям присуща крайне высокая степень религиозности, реализация духовной составляющей. Цель не удовлетворение плотских потребностей, а спасиение души.
Идеалистический тип – переходный между чувственным и духовным
Динамика перехода из одного типа в другой происходит циклично. И при переходе от чувсвенного к идеациональному типу общество проходит промежуточную стадию идеалистического типа. Т.е чувственный и душевный типы это как две крайности: например в войну “чувственники” станут спасать свои животы, а “душевники” пойдут в партизаны.