10. Различия в социальной мысли разных исторических эпох (античность, средневековье, новое время, модерн).

• Античность: преобладал взгляд на общество, как искусственное образование, результат деятельности людей. Общество – союз, совместная деят-ть (семья, имущественно - договорные отношения). Семья – основа общ-ва. Частная собст-ть либо обязательна, либо отрицается. (Платон, Аристотель)

• Средневековье: понятие общество носило религиозный хар-ер. Общество – религиозная община, цех, коммуна, корпорация. Всё предопределенно. Человек выступает как гражданин мира, речь идет о человечестве в целом. Мир — это большое государство. Человечество в нём едино. Доминировала идея регресса: человек изначально греховен.

Августин Блаженный Аврелий (354-430 н.э.) «О Граде Божьем»: «Вся власть от Бога» (соц. порядок не изменен). Соц. реальность: 2 града – град божий (церковь) и град земной (шайка разбойников).

Иоанн Солсберийский (1120-1180) – англ. ученый. Человеческое общество как органы человека (руки – войны, ноги – крестьяне, пищев. система – налогосборщики, голова – король, сердце – церковь).

• Эпоха возрождения: Начали появляться утопические идеи: Томас Мор (1478—1538) «Утопия», Томмазо Кампанелла (1568—1639) «Город Солнце». Никколо Макиавелли (1469 – 1527) «Государь» (идеальный правитель), знаменует переход от социального утопизма к политическому реализму. Создал теорию разделения государства и гражданского общества.

• Новое время: общество – изобретение человеческого разума, результат соглашения между людьми. История людей делится на досоциальное (дообщественное) и общественное состояния (механизм – организм). Теория естественных прав чел-ка и общественного договора. Общ-во – совокупность индивидов.

Томас Гоббс (1588—1679) создал понятие общественного договора. В его труде «Левиафан» осуществляется идея перехода к гражданскому обществу и обоснование легитимности власти.

Джон Локк (1632—1704) – англ. философ. Естественное состояние по Локку — это равенство, где господствуют законы разума. По Локку государство — это желание сохранить свободу и естественность. Главное отличие естественного состояния от гражданского по Локку — наличие общего установленного закона. 3 закона: жизнь, свобода, частная собственность. Заключение общественного договора (с королем) ограничивает свободу государства. Идея разделения властей: законадат., федеративная, исполнит.

Жан Жак Руссо (1712-1778) – франц. философ. Человек в естеств. состоянии – добродушный дикарь, при появлении имущества и частной собств-ти прекращение естеств. состояния. Общественный договор: нет ни одного права, всё общее.

Шарль Луи де Монтескьё (1689-1755) – франц. писатель. «О духе законов»: 4 естеств. закона человека: стремление жить в мире с др. людьми, стремление добывать себе пищу, просьба к др. человеку, желание жить в общ-ве. «Общество – союз людей, а не сами люди».

• Модерн (18-19 вв.): акцент на естественное происхождение общ-ва; общ-во противопоставляется гос-ву. Государство – необходимое зло. Реакция на Великую Французскую революцию стало появление консервативной мысли (Эдмурд Бёрк, Жозеф де Местр, Луи де Бональд): общ-во как органическое целое, основано на традиции; индивид не представлял ценности, только в жизни общ-ва.

Соц. номинализм – общество как сумма индивидов.

Соц. реализм – общ-во над- и вне- индивидуальная реальность, не сводимая к отдельному индивиду.