- •И.С. Как научная дисциплина. Основные этапы развития мировой соц. Мысли.
- •Критерии социологического знания.
- •3. Социальный реализм и социальный номинализм.
- •4. Предпосылки возникновения социологии как самостоятельной науки.
- •5. Различные трактовки общества в истории социологии.
- •6. История социальной мысли.
- •7. Роль и значения социальной утопической мысли в истории социологии.
- •8. Томас Гоббс: постановка главного социологического вопроса. (Как возможен социальный порядок, почему человек вступил в общ-во)
- •9. Ж.Ж.Руссо versus т.Гоббс.
- •10. Различия в социальной мысли разных исторических эпох (античность, средневековье, новое время, модерн).
- •13. Учение Огюста Конта о трех стадиях умственного и общественного развития.
- •14. Понятие позитивизма как метода и как положительного соц. Устройства.
- •15. Иерархическая классификация наук (о.Конт)
- •16. Соц. Статика и соц. Динамика.
- •17. Методы социологии о.Конта. Социология как «соц. Физика».
- •18. Взгляды о.Конта на соц. Реальность.
- •19. Герберт Спенсер: эволюционизм.
- •20. Герберт Спенсер: органицизм.
- •22. Типология соц. Институтов г.Спенсера.
- •23. Конт и Спенсер: единомышленники/оппоненты.
- •24. Натуралистический редукционизм в истории социологии (социал-дарвинизм).
- •25. Расово – антропологическая школа в истории социологии. (Артур де Гобино, х.Чемберелен, ж. Лапуж, Чезаре Ломбро́зо)
- •26. Детерминизм как способ (модель) объяснения в истории социологии. Географический детерминизм.
- •27. Психология масс, толпы в социологии (кон.19 – нач. 20 вв.) (г.Тард, г.Лебон).
- •28. Психологическая школа в истории социологии 20 века (з.Фрейд, к.Г.Юнг, э.Фромм).
- •29. Карл Маркс как философ, социолог, пророк.
- •31. Методология и методы марксизма.
- •32. Проблемы отчужденного труда в работах к.Маркса.
- •34. Понятие диктатуры пролетариата. Марксистская теория классов и классовой борьбы.
- •35. Учение к.Маркса о смене общественно – экономических формаций. Коммунизм.
- •36. Взгляды Маркса на революцию и реформы, гос-во и деньги, религию и идеологию.
- •37. Маркс и Конт: общее и различие.
- •38. Общество: организм/машина/…
5. Различные трактовки общества в истории социологии.
Две традиции трактовки общества и его сущности.
В античную эпоху:
Общество – естественное образование. Человек - существо социальное и альтруистическое, вне общества человек существовать не может (как пчелы, муравьи). «Человек – коллективное (соц.) животное» (Аристотель). Общество – организм.
Гос-во, основанное на полит. власти и юридических нормах и объединяющее определенной территории, представляет собой лишь продолжение, развитие и укрепление социального по природе состояния человека.
Общество – искусственное образование. Человек – антисоциальное существо, эгоистическое. В естественном состоянии нет ни общества, ни институтов. Общество – искусственный механизм, сконструированный людьми для собственного блага.
Гос-во, которое опирается на волю людей и на силу, выступает либо как сам этот механизм, либо как главное средство сделать его прочным и эффективным: оно подчиняет себе своих подданных в конечном счете по их собственной воле и для их собственного блага.
6. История социальной мысли.
Платон (427-347 до н.э.). Идея об идеальном гос-ве: 1) философы, мудрецы; 2) стражники, войны; 3)трудящиеся. Справедливое государственное устройство должно обеспечить их гармоничное сосуществование.
Отрицал семью и частную собственность. Соц. справедливость, когда каждый занимается своим делом. Справедливость во внешнем мире проявляется только тогда, когда она есть в душе. Поэтому в совершенном Городе должно быть совершенным образование и воспитание, причем для каждого сословия оно имеет свои особенности. Большое значение придает Платон воспитанию стражей как активной части населения, из которой выходят правители. Воспитание, достойное правителей, должно было сочетать практические навыки с освоением философии. Цель образования - через познание Блага дать образец, которому должен уподобиться правитель в своем стремлении воплощать Благо в своем государстве.
Формы правления: монархия (главная), аристократия (власть находится у привилегированного знатного меньшинства), тимократия (власть находится у привилегированного меньшинства, обладающего высоким имущественным цензом), олигархия (власть небольшой группы людей экономически могущественной), демократия, тирания (насильственный путь).
Аристотель (384 до н. э. — 322 до н. э.) - древнегреческий философ и учёный. Ученик Платона.
Аристотель разработал иерархическую систему категорий философии, в которой основной была «сущность», или «субстанция», а остальные считались её признаками.
Аристотель подверг критике учение Платона о совершенном государстве, и предпочитал говорить о таком политическом устройстве, которое может иметь у себя большинство государств. Он считал, что предлагаемая Платоном общность имущества, жён и детей приведёт к уничтожению государства. Аристотель был убеждённым защитником прав индивида, частной собственности и моногамной семьи, а также сторонником рабства. Средний слой должен быть больше, чем высший и низший.
Монархия – за, олигархия, демократия, тирания – против.
В: преобладает взгляд на общ-во, как искусственное образование, общ-во – результат совместной деят-ти людей.