7. Роль и значения социальной утопической мысли в истории социологии.

Важнейшая роль в развитии соц. мысли принадлежит социалистам – утопистам (Т.Мор, Т.Кампанелла, У.Моррис), которые поставили вопрос о соц. неравенстве и свободе.

Хотя социальное движение было направлено против просветителей (утопистов), само его возникновение было обусловлено как раз распространением и утверждение просветительских идеалов и ценностей. Только благодаря принятию ценностей свободы могло появиться общественное мнение, были поставлены под вопрос старые и новые соц. институты и стали обсуждаться общественные проблемы, которые ранее не обсуждались. Даже осознание несвободы возникло лишь тогда, когда стала осознаваться и приниматься ценность свободы. И только благодаря признанию ценности равенства, возникает ощущение соц. неравенства и его несправедливости. В центре внимания выдвигается «соц. вопрос» о неравенстве соц. – эконом. условий жизни. Ранее неравенство было «нормально», а равенство (идеал) – кощунство. Поэтому вопрос появился лишь тогда, когда в Европе утвердилась идея природного равенства, равенство перед лицом закона и всеобщего избирательного права. В этих условиях реальное соц.-эконом. неравенство, обостренное индустриализацией, ростом рабочего класса, стало восприниматься как острейшая проблема, настойчиво требующая решения.

Платон (427 до н. э.— 347 до н. э.) «Тимей», «Критий». Обозначены основные положения своей концепции государственного устройства идеального государства. В их число входят сословность общества, регулярное войско, равноправие мужчин и женщин, обобществление детей и их распределение по сословиям согласно их возможностям, браки по жребию.

Атлантида. Как полагают, первоначальной целью Платона было обличить атлантов, изобразив их целиком отрицательным примером алчности и гордыни, порождаемых богатством и погоней за могуществом — в своём роде антиутопию, противопоставляемую утопическим Афинам; но, начав описывать Атлантиду, Платон увлёкся и по чисто художественным причинам создал притягательный образ роскошной и могучей державы, так что Атлантида, в качестве утопии, совершенно затмила бледный очерк бедных и добродетельных Афин. Не исключено, что именно это несоответствие замысла и результата и явилось причиной того, что диалог не был закончен.

Томас Мор (1478 - 1535) - английский мыслитель, писатель. «Утопия» («Золотая книжечка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия») (источники – сочинения Платона), Мор создал первую стройную социалистическую систему, хотя и разработанную в духе утопического социализма. Он бичует «кровавое» законодательство о рабочих, выступает против смертной казни и страстно нападает на королевский деспотизм и политику войн. Но особенно резко нападает Мор на огораживания общинных земель, разорявшие крестьянство. В «Утопии» отменена частная собственность, уничтожена всякая эксплуатация. Взамен её устанавливается обобществлённое производство. Это большой шаг вперёд, так как у предыдущих социалистических писателей социализм носил потребительский характер. Труд является обязательным в «Утопии» для всех, причём земледелием занимаются поочерёдно все граждане до определённого возраста. Распределение продуктов в «Утопии» ведётся по потребностям, без каких-либо твёрдых ограничений. Государственный строй утопийцев несмотря на наличие короля — полная демократия: все должности — выборные и могут быть заняты всеми, но, как и подобает гуманисту, Мор предоставляет интеллигенции руководящую роль. Женщины пользуются полным равноправием.

Томмазо Кампанелла (1568-1639) - итальянский философ и поэт, «Город Солнца». Изображает идеальное государство: отсутствие частной собственности, всё общее, отсутствие семьи, государство воспитывает детей.

Уильям Моррис (1834-1896) – английский поэт, «Вести ниоткуда». Рассматривает соседское общество: нет права собственности, нет жадности; социалистические идеи. Общество будущего – общество равенства.

В: в общ-ве свободном не может быть обязанностей…