Вопрос 5. Классификация естественных наук.

1. По качественному признаку:

   • науки о неживой природе (физика, химия, геология и др.)

   • науки о живой природе (комплекс биологических наук)

2)      По количественному признаку:

• о мегамире (космогония, внегалактическая астрономия и т. д.)

• о макромире (классическая механика, геология, эволюционная теория в биологии и др.)

• о микромире (физика элементарных частиц, квантовая электродинами­ка и т.д.)

3)      По отношению к практике:

• фундаментальные (физика, биология и др.), изучающие базисные структуры мироздания

• прикладные (физика по­лупроводников, биология моря и др.), изучающие условия, при которых на основе знания законов определенного предмета можно управлять процесса­ми, протекающими в данном природном явлении.

4)      На базе вы­деления основных форм движения материи и уровней ее организации:

• ком­плекс физических наук

• химия

• биология

• социология

Приведенные классификации не могут считаться окончательными

Во второй половине 20 века зародился ряд научных направлений, предметная область которых выходила за пределы естествознания. Предметы синергетики, системологии, информационного подхода пронизывают различные процессы универсума. Также надо учитывать рост числа пограничных наук (биохимия, геофизика; экономическая география).

Вопрос 6. Позитивистские концепции развития науки.

Развитие науки в целом и естествознания в частности представляет со­бой нелинейный процесс, детерминированный:

• внешними по отношению к науке факторами (тенденции раз­вития различных сфер культуры — философии, религии, политико-правовой сферы, идеологии, экономики и т. п.)

•  внутренними (фундаментальные научные факты, теории, проблемы, научная картина мира и др.)

Концепция кумулятивизма, согласно кото­рой история науки представляет собой линейный поступательный процесс накопления знаний о мире. Научное знание можно уподобить снежному кому, который по мере своего качения постепенно увеличивается в своих раз мерах.

Вопрос 7. Концепция парадигм Куна.

Концепция парадигм Куна (60-е годы XX века), согласно которой история развития научного знания рассматривается как процесс смены парадигм («дисциплинарных матриц»).

Итак, центральным понятием Куна является парадигма т.е. совокупность наиболее общих идей и методологических установок в науке, признаваемых данным научным сообществом. Парадигма обладает двумя свойствами: 1) она принята научным сообществом как основа для дальнейшей работы; 2) она открывает простор для исследований. Парадигма – это начало всякой науки, она обеспечивает возможность целенаправленного отбора фактов и их интерпретации.

Очевидно, что парадигма предполагая некоторую временную устойчивость, в то же время является принципиально историчной.

Томас Кун считает, что развитие науки представляет собой процесс поочередной смены двух периодов – «нормальной науки» и «научных революций». Развитие «нормальной науки» в рамках принятой парадигмы длится до тех пор, пока существующая парадигма не утрачивает способности решать научные проблемы. На одном из этапов развития «нормальной науки» непременно возникает несоответствие наблюдений и предсказаний парадигмы, возникают аномалии. Когда таких аномалий накапливается достаточно много, прекращается нормальное течение науки и наступает состояние кризиса, которое разрешается научной революцией, приводящей к ломке старой и созданию новой научной теории – парадигмы.

Переход от одной парадигмы к другой определен не только внутринаучными факторами, например объяснением в рамках новой парадигмы аномалий, с которыми не справлялась прежняя парадигма, но и вне научными факторами – философскими, эстетическими, даже религиозными.

При этом парадигмы, согласно, Куну, несоизмеримы. Они заставляют поразному видеть предмет исследования, заставляют ученых, принявших разные парадигмы, говорить на разных языках об одних и тех же явлениях. Поэтому, согласно Куну, наука – это не непрерывный рост знания с накоплением истин, а процесс дискретный, связанный с этапами революций как перерывов в постепенном «нормальном» накоплении новых знаний. Т.о. Кун отрицательно относился к идее кумулятивизма в развитии науки.