- •Вопрос 1. Наука: определение и отличие от других сфер культуры.
- •Вопрос 2. Основные черты и функции науки.
- •Вопрос 3. Естествознание как область науки. Его отличие от других научных областей.
- •Отличие естествознания от других научных областей
- •Вопрос 4. Специфика и взаимосвязь естественнонаучного и гуманитарного типа культур.
- •Вопрос 5. Классификация естественных наук.
- •Вопрос 6. Позитивистские концепции развития науки.
- •Вопрос 7. Концепция парадигм Куна.
- •Вопрос 8. Концепция роста научного знания Поппера.
- •Вопрос 9. Методология научно-исследовательских программ Лакатоса.
- •Вопрос 10. Концепция неявного знания Полани.
- •Вопрос 11. Методологический анархизм Фейерабенда.
- •Вопрос 12. Концепция «case studies».
- •Вопрос 13. Диалектическая концепция развития науки.
- •Вопрос 14. Научные революции. Глобальные научные революции в истории науки.
- •Вопрос 15. Понятие картины мира. Естественнонаучная картина мира.
- •Вопрос 16. Картины мира в истории науки. Современная научная картина мира.
- •Вопрос 17. Структурность и системность как атрибуты материи. Основные виды материи.
- •Вопрос 18. Живая и неживая природа. Мега- , макро- и микромир. Единство мира.
- •Вопрос 19. Принцип детерминизма. Понятие индетерминизма. Соотношение динамических и статических законов.
- •Вопрос 20. Фундаментальные типы физических взаимодействий. Принцип симметрии и законы сохранения.
- •Вопрос 21. Корпускулярно-волновой дуализм и принцип дополнительности.
- •Вопрос 22. Состояние физической системы и принцип неопределенности.
- •Вопрос 23. Основные положения и выводы сто и ото.
- •Вопрос 24. Понятие закрытой и открытой системы. Переход от равновесной термодинамики классической науки к неравновесной термодинамики неклассической науки.
- •Вопрос 25. Основные типы космологических объектов.
- •Вопрос 26. Современные научные представления о крупномасштабной структуре мегагалактики.
- •Вопрос 27. Космологические модели эволюции вселенной.
- •Вопрос 28. Проблема происхождения солнечной системы.
- •Вопрос 29. «Антропный пинцип» и его мировоззренческое и методологическое значение.
- •Вопрос 30. Проблема происхождения жизни.
- •Вопрос 31. Проблема сущности живого и его отличие от неживой материи.
- •Вопрос 32. Структурные уровни организации живого.
- •Вопрос 33. Теория происхождения видов ч.Дарвина. Антидарвинизм.
- •Вопрос 34. Основные положения генетики.
- •Вопрос 35. Структура и принципы синтетической теории эволюции.
- •Вопрос 36. Синергетика.
- •Вопрос 37. Понятие системы. Системный метод исследования.
- •Вопрос 38. Понятие информации и информационный подход в современном научном познании.
- •Информационный подход в методологии познания
- •Вопрос 39. Концепция «универсального эволюционизма».
- •Вопрос 40. Биосфера, ноосфера и техносфера. Коллизии взаимодействия.
- •Вопрос 41. Современные концепции экологии.
- •Вопрос 42. Идея коэволюции природы и общества. Модель устойчивого развития.
Вопрос 38. Понятие информации и информационный подход в современном научном познании.
Слово «информация» известно в наше время каждому. Между тем вошло оно в постоянное употребление не так давно, в середине двадцатого века, с подачи Клода Шеннона. Он ввел этот термин в узком техническом смысле, применительно к теории связи или передачи кодов (которая получила название «Теория информации»). В настоящее время наполнение этого термина получило гораздо более глубокий смысл. И это не случайность, а следствие того, что только в последние десятилетия выявилась необходимость осознанной организации процессов движения и обработки того, что имеет общее название «Информация». Между тем само понятие «Информации» во многом остается интуитивным и получает различные смысловые наполнения в различных отраслях человеческой деятельности.
Теперь сформулируем наиболее общее определение понятия Информации, от которого мы будем отталкиваться в дальнейшем.
Любое взаимодействие между объектами, в процессе которого один приобретает некоторую субстанцию, а другой ее не теряет называется информационным взаимодействием. При этом передаваемая субстанция называется Информацией.
Из этого определения следует два наиболее общих свойства Информации. Первое — Информация не может существовать вне взаимодействия объектов. Второе — Информация не теряется ни одним из них в процессе этого взаимодействия.
И. не может быть передана, принята или хранима в чистом виде. Носителем ее является сообщение. Сообщение - это кодированный эквивалент события, зафиксированный источником И. и выраженный с помощью последовательности условных физических символов (алфавита), образующих некую упорядоченную совокупность. Средствами передачи сообщений являются каналы связи. По каналу связи сообщения могут передаваться лишь в единственно приемлемой для этого канала форме сигнала. Сигнал - это знак, физический процесс или явление, распространяющееся в канале связи и несущее сообщение о каком-либо событии, состоянии объекта наблюдения или контроля, команды управления, указания и т.п.
Мозг человека посредством органов чувств получает огромный объем И. И. является основным материалом мышления и лежит в основе всякой умственной деятельности.
В философии более трех десятилетий сосуществуют два различных подхода, две противостоящие друг другу концепции И. - атрибутивная и функциональная. Атрибутивная концепция трактует И. как свойство всех материальных объектов, т.е. как атрибут материи. Функциональная концепция, напротив, связывает И. лишь с функционированием самоорганизующихся систем.
В этом контексте можно говорить об относительном и абсолютном характере И. Относительный характер И. выражается в том, что какой-либо объект является источником И. всегда лишь в отношении к другому, строго определенному и взаимодействующему с ним объекту, который способен в данных конкретных условиях воспринять (извлечь) и использовать в своих целях эту И. Абсолютный же характер И. выражается в том, что нет таких материальных образований (объектов), которые не обладали бы таким свойством, как И. Это справедливо как в отношении открытых (взаимодействующих) объектов (систем), так и замкнутых (изолированных), хотя в отношении последних с известной степенью идеализации можно говорить как о потенциальной возможности их обладать И.