Вопрос 28. Проблема происхождения солнечной системы.

Космогония – раздел астрономии, изучающий происхождение космических систем и объектов, в частности Солнечной системы.

Солнечная система – космическая система, состоящая из планет и их спутников, астероидов, комет и межпланетной пыли, удерживаемых гравитационным притяжением Солнца и обращающихся вокруг него по орбитам. Планеты образовались около 4,6 млрд. лет назад и на ранних стадиях эволюции подверглись сильной бомбардировке астероидами. С тех пор бомбардировки снизились в 200 раз, а температура на поверхности планет снизилась пропорционально их расстоянию от Солнца.

Теории: 1. Теория «Вихрей» Декарта – планетная система возникла из начальной турбулентности. 2. Космогоническая гипотеза Канта-Лапласа (они одновременно предложили одинаковые теории). Вращающееся газопылевое облако – небула, сжимаясь под действием сил гравитации, начало ускоренно вращаться и принимать форму диска. Затем по достижении центробежной и гравитационной сил сжимающийся диск стал расслаиваться на кольца. Из вещества каждого кольца сформировалась протопланета, дальнейшее сжатие которой привело к образованию планеты. Возможно, по мере сжатия планеты таким же путем возникла система спутников планет. В центре всей планетной системы сформировалось Солнце. 3. Гипотеза Джинса (приливная гипотеза) – гипотеза катастрофа (маловероятная).В ней – близкий подход другой звезды к солнцу – под действием гравитации часть солнечного вещва конденсируется в планеты 4. Гипотеза Альвена – основана на допущении, что к моменту образования планет центральное светило уже сформировалось из газопылевого облака. Далее, обладая достаточно мощным магнитным полем, молодой Солнце захватило из близлежайшего пространства, заполненного разряженной плазмой, вещество, из которого и возникли планеты. 5. Гипотеза Вайцзеккера – синтез вихревой гипотезы Декарта и небулярной гипотезы Канта – Лапласа. Из первоначальной туманности (пыль и лёд) образ вращающийся диск. Распадается на кольца, порождаемые турбулентностью вихрей 6. Современная – солнечная система образовалась из медленно вращающегося газового облака. По мере сжатия облака формировалось плотное непрозрачное ядро (которое в конечном счете должно было стать Солнцем), окруженное диском газа и пыли.

Вопрос 29. «Антропный пинцип» и его мировоззренческое и методологическое значение.

Антропный принцип - методологическая установка в исследовании сложных систем, получившая современную форму своего развития в космологии и астрофизике. Кратко суть антропного принципа можно выразить следующим образом: «Вселенная такова, потому что она наблюдаема».

Основная идея этого принципа состоит в том, что между особенностями условий жизни и организации человека, его анатомическим строением и физиологией, с одной стороны, и фундаментальными свойствами физической реальности, с другой, существует строгое соответствие. Существуют две главные разновидности этого принципа: слабый и сильный антропный принципы Слабый антропный принцип просто говорит, что если вселенная состоит из частей с различными свойствами, то мы будем жить там, где наша жизнь возможна. Это кажется достаточно очевидным, неясно только, существуют ли во вселенной эти различающиеся области. Если нет, то любое обсуждение изменений массы электрона и постоянных взаимодействий совершенно бессмысленно.

Сильный антропный принцип утверждает, что вселенная должна была быть создана такой, чтоб в ней стало возможно наше существование. На первый взгляд, это утверждение не может быть справедливым, потому как человечество, возникшее спустя лет после установления базовых свойств нашей вселенной, никак не могло повлиять на ее структуру и на свойства элементарных частиц в ней.

Мировоззренческие интерпретации антропного принципа таковы. Согласно первой – телеологической, физическая реальность первоначально содержала в себе цель порождения человека. При этом предполагается либо исходная абсолютная целесообразность природы и ее эволюции, либо божественное представление. Исходные параметры физической реальности заведомо были заданы таким образом, чтобы эволюция физической реальности обеспечила возможности существования человека. Данная интерпретация весьма близка к религиозному толкованию возникновения мира и человека.

Согласно второй интерпретации , соответствие между особенностями человека и фундаментальными свойствами физической реальности возникло вследствие того, что человек просто не мог возникнуть иным , так как его основные параметры были предопределены этими свойствами, Сами по себе этим свойства могли быть и иными , но тогда и человек был бы либо иным, либо вообще не мог бы возникнуть.

Антропный принцип играет важную роль в современном научном познании. Его мировоззренческое значение закл. Прежде всего в том , что он служит фундаментальным основанием для перебрасывания мостиков между живой и неживой природой, между разумным существом и Метагалактикой. В отличие от классической науки , в которой живая и неживая природа не были связаны воедино, исследовались как некие параллельные миры, и жизнь и разум понимались как случайные явления , современная, постнеклассическая наука рассматривает жизнь и разумного наблюдателя в качестве закономерно возникших на определенном этапе универсальной эволюции явлений.

Методологическое значение антропного принципа состоит в том, он позволяет использовать значения о человеке для выдвижения гипотез как относительно фундаментальных свойств самой физической реальности , так и тех этапов развития нашей части Вселенной , которые отображаются в космологических моделях ( например, в моделях «Большого взрыва» ).

Данный принцип стал основанием отбора научных идей, гипотез, теорий.