Информационный подход в методологии познания

Хорошо известно, какую важную роль в развитии методологии научного познания сыграло формирование  метода системного подхода. Его использование оказалось исключительно плодотворным как в естественных науках, так и при исследовании многих гуманитарных проблем. Осознание значения взаимосвязи и взаимообусловленности процессов и явлений окружающего нас мира позволило человечеству в ХХ - м веке не только получить ряд выдающихся научных результатов, но также и сформировать современную мировоззренческую парадигму, в основе которой лежит принцип системности.

Однако в последние годы мы стали все чаще убеждаться в том, что практически все существующие в природе взаимосвязи имеют информационный характер. Ведь именно информация определяет направление движения материи во Вселенной, именно она является носителем смысла всех процессов, происходящих в природе и обществе [2]. Осознание главенствующей роли информации в природе и социальных явлениях и стало причиной появления нового фундаментального метода научного познания, который получил наименование информационного подхода. Суть этого метода заключается в том, что при изучении любого объекта, процесса или явления в природе и обществе в первую очередь выявляются и анализируются наиболее характерные для них информационные аспекты, которые существенным образом определяют их состояние и развитие [3].

Научная практика показала, что использование метода информационного подхода позволяет увидеть многие, казалось бы, уже хорошо изученные объекты, процессы и явления в совершенно новом свете. При этом часто удается выявить их ранее не замеченные качества, которые оказываются очень важными для понимания глубинной сущности рассматриваемых явлений и определения возможных тенденций их дальнейшего развития.

Объективно говоря, нужно заметить, что, как и любой другой научный метод, информационный подход дает исследователю возможность увидеть изучаемое им целостное явление природы или общества лишь во вполне определенном, информационном ракурсе. Однако этот информационный “срез” рассматриваемого явления зачастую оказывается настолько информативно емким и наглядным, что позволяет ученому гораздо быстрее понять главные причины развития тех или иных процессов, в глубине которых, как правило, оказываются скрытыми именно информационные процессы.

Таким образом, информационный подход можно рассматривать как дальнейшее развитие метода системного подхода, которое дает ученому новые возможности для исследования сложных объектов, процессов и явлений в природе и обществе на основе использования общих свойств и закономерностей проявления информационных процессов.

Вопрос 39. Концепция «универсального эволюционизма».

Начало формирования основных концепций современного естествознания относится к XVII веку. За прошедшие почти четыреста лет данные КОНЦЕПЦИИ приделали длительный и сложный путь эволюции. Если обобщенно определить суть этого пути, то можно утверждать, что смысл концепций современного естествознания состоит в том, что они выражают главные принципы эволюции мира.

Мысль, что принцип развития, эволюции - это универсальный способ понимания в научном познании, впервые была высказана и применена Декартом. Однако условия, в которых Декарт пытался сформулировать эту идею, не позволили ему выражать ее позитивно. Напротив, он даже попытался обосновать отсутствие объективного основания для такого метода отображения реальности. Согласно Декарту, эволюционное представление объекта познания имеет лишь субъективное основание - просто так легче по­строить картину изучаемого объекта, выявить закономерные связи в нем. Лишь Гегель довел эту идею до логического конца. Он утверждал, что необходимость представить объект познания как возникающий из чистого бытия, т. е. из того, что еще не обладает никакой определенностью, следует из того, что таков объективный путь развития самого объекта познания.

В основе воспринимаемой нами реальности лежит объективная универсальность. Именно ее движение, или движение универсума, порождает все бесконечное многообразие мира. Наше мышление потому и способно познать мир, что оно обладает точно такой же способностью к саморазвитию, к самодвижению мысли, какой обладает универсум.

И все же вплоть до второй половины XX столетия в качестве основной парадигмы, образца, к которому должны стремиться все науки, выступали такие естествен но-научные концепции, которые исключали эволюционный подход к объектам естествознания. В этом отношении наиболее консервативной была как раз та наука, которая доминировала в естествознании на протяжении почти четырех веков его развития. Именно так обстояло дело с физикой. Все физические науки исходили из пред­положения, что физические законы вечны, и если мы хотим понять эволюцию каких-то природных явлений, то это можно сделать, лишь признавая абсолютную неизменность общего основания всего естествознания. А таким общим основанием и являются законы физики.

Подобная постановка вопроса, естественно, приводит к выводу о том, ЧТО концепция универсальной эволюции в естествознании может быть создана шиш. тогда, когда будет поставлен и решен вопрос об эволюции фундаментальных физических законов.

отребность в эволюционном понимании физических законов возникла II самой физике при попытке добиться единства различных физических концепций, построить саму физику таким образом, чтобы все ее основные Концепции, основные теории, отображающие фундаментальные физические чаконы, имели бы общее основание. Решающий шаг в этом отношении был сделан, когда были созданы три принципиально новые концепции: кибернетика, синергетика и теория Суперсилы. Все три теории решали весьма сходные задачи. Они должны были преодолеть многообразие уже существующих теорий, выделить внутреннее единство этих теорий, в сущности, построить такие модели, которые должны были обеспечить единство, целостность всего естествознания.

Благодаря развитию, интегра­ционные процессы в естествознании ускорили формирование единой научной картины мира. Каждая из НИХ основывалась на понятиях, которые отображают специфику объектов качественно различных сфер объективной реальности.

Так, для кибернетики основное понятие - информация, но информация есть не что иное, как структура, которая обнаруживает свою относительную самостоятельность от вещественно-энергетических носителей в процессе их взаимодействия. При этом наиболее важным аспектом такой «свободной» структуры является ее упорядоченность. Для кибернетики принципиальное значение имеют сохранение уровня порядка в системе, методы устранения информационной энтропии.

Аналогично этому в синергетике принципиальное значение приобретает процесс организации физико-химических систем. Оказывается, что процесс становления организации, или упорядоченности систем есть результат порождения порядка из хаоса. Таким образом, и кибернетика, и синергетика, переносят центр тяжести с описания свойств систем на описание их структур, упорядоченности таких структур, а синергетика идет дальше и ставит вопрос о происхождении порядка из хаоса.