- •Р.И.Зинурова
- •Этнос и личность:
- •Психология и педагогика
- •Учебное пособие
- •Глава 1. Феномен и методология этничности
- •1.1. Этничность в современном обществе
- •1.2. Феномен этничности
- •1.3. Методологические подходы к пониманию этничности
- •1.4. Этнос и функции этничности
- •Использованная литература
- •Глава 2. Этнопсихология как междисциплинарная область знаний
- •2.1. Научные традиции в развитии этнопсихологии.
- •Различия в исследовательских подходах
- •2.2. Методологические основы этнической психологии: предмет, принципы, задачи, функции
- •2.3. Междисциплинарные связи этнопсихологии
- •Использованная литература
- •Глава 3.
- •3.1. Этнопсихология и этнопедагогика
- •3.2. Предмет этнопедагогики
- •3.3. Педагогическая культура, ее сущность и содержание
- •Педагогические традиции и их место в духовной культуре народа
- •3.4. Цели народной педагогики
- •Глава 4. История развития этнопсихологии
- •4.1. Предпосылки возникновения
- •Этнопсихологических исследований
- •4.2. Зарождение этнопсихологии как самостоятельной области знания
- •4.3. Зарождение этнопсихологии в отечественной традиции
- •4.4. Развитие «психологии народов» в зарубежных исследованиях
- •4.5. Развитие «психологии народов» в отечественной традиции
- •Использованная литература
- •Глава 5. Этническое самосознание и этническая идентичность
- •Этническая идентификация
- •Типы этнической идентичности
- •5.3. Динамика этнической идентичности
- •5.4. Признаки этнической идентификации
- •К культурным признакам также относятся:
- •5.5. Структура психологии этноса
- •Использованная литература
- •Содержание
- •420039, Г. Казань, ул. Исаева, 12
Использованная литература
Агеев В.С. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990.
Андреева Г.М. Социальная психология. – М.: Аспект Пресс, 1996.
Арутюнян Ю.В.,. Дробижева Л.М, Сусоколов А.А. Этносоциология. – М.: Аспект Пресс,1998.– 271 с.
Баронин А.С. Этническая психология. – Киев: Тандем, 2000.– 264 с.
Белик А.А. Психологическая антропология. М.,1993.
Волков Г.Н. Этнопедагогика,– М.: Издательский центр «Академия», 1999.– 168 с.
Гумилев Л.Н. Этносфера: История людей и история природы. – М.: Экопрос, 1993.
Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. – М.: Ключ – С, 1999.
Мид М. Культура и мир детства. – М.: Наука, 1988.
Мухина В.С. Этнопсихология: настоящее и будущее // Психологический журнал, 1994, том 15. – № 3. – С.42-49
Пименов В.В. Этнология: предметная область, социальные функции, понятийный аппарат // Этнология / Под ред. Г.Е. Маркова, В.В. Пименова. – М.: Наука, 1994.
Садохин А.П. Этнология. – М.: Гардарики, 2000.– 256 с.
Саракуев Э.А., Крысько В.Г. Введение в этнопсихологию.– М.: Институт практической психологии, 1996.– 344 с.
Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений. – СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 1999.
Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. – М.: Аспект Пресс, 2003.– 368 с.
Глава 3.
Этнопедагогика
как междисциплинарная область знаний
3.1. Этнопсихология и этнопедагогика
Этнопсихология тесно связана с этнопедагогикой. Этнопедагогика – отрасль педагогического знания, исследующая своеобразие целей, задач, методов, приемов и способов воспитания и обучения, традиционных для народов. Этнопедагогика занимается и сравнительными исследованиями специфики обучения и воспитания у различных этнических групп, анализирует влияние этнической психологии на обучение и воспитание представителей тех или иных этнических общностей, учитывает закономерности этнопсихологического влияния на организацию педагогического процесса.
Этнопедагогика – наука об эмпирическом опыте этнических групп в сферах: воспитания и образования молодого поколения, морально-этических и эстетических воззрений на исконные ценности семьи, рода, племени, народности, нации, контроля и коррекции поведения, его мотивов внутри этноса, межэтнических оценок и поведения, отношения к природе (Волков Г.Н.). Данная наука объясняет народную педагогику и предлагает пути ее использования в современных условиях, собирает и изучает опыт этнических групп, основанный на многовековом, естественно развивающемся соединении народных традиций.
Этнопсихология через анализ психологической сущности и ценностных ориентации представителей этноса ищет совместно с этнопедагогикой пути эффективного воспитательного воздействия средств народной педагогики с учетом этнических эмоций, базирующихся на традиционных канонах, иерархии, мифологии, играх и мистификациях.
Предмет изучения этнопсихологии многосоставен и динамичен. Психология родового человека во многом отлична от психологии наших современников. К.Г. Юнг писал, что «архаичные исходные посылки существенно отличаются от наших, то есть первобытный человек живет в другом мире» (Мухина В.С.). В силу этого этнопсихология показывает невозможность наивного потребления данных, полученных внешним наблюдением приемов народной педагогики. Она подошла к пониманию того, что необходимо анализировать не отдельные приемы, а весь контекст образа жизни.
Культурологическая рефлексия позволяет этнопсихологу проникнуть сквозь оболочку народной педагогики и адекватно соотнести сопряженные в одном времени обычаи воспитания, сложившиеся в разные эпохи; выявить место в народной воспитательной системе того или иного обычая и тенденции его поступательного развития или угасания, то есть соединить исторические, этнографические и этнопедагогические знания.
Время трансформирует значения и смыслы в этническом самосознании и, следовательно, изменяет акцентуации самой народной педагогики. Однако в бессознательной сфере этносов сохраняются эмоционально-оценочные стереотипы реагирования на значения и смыслы ключевых понятий. Эти глубинные тенденции должна учитывать и этнопедагогика, и этнопсихология.
Раскрывая психологию архаичного человека, его картину мира и ценностные ориентации, мифология как наука дает уникальный материал для этнопсихологии и этнопедагогики. Представление архаичного человека о себе и об окружающем мире, выраженное в мифе, дает ключ к познанию глубинных первичных свойств психики индивида. Этнопсихология берет из мифов бесценный материал, объясняющий тенденции типичных форм проявлений человека в обществе и природном мире, его изначальные акцентуации. Этнопедагогика в свою очередь получает возможность выявить обобщенные в мифах формы воздействия лиц, являющихся предтечей сегодняшних воспитателей, педагогов, учителей.
Этнопсихология и этнопедагогика, делая предметом своих, исследований народную педагогику, могут реконструировать множество воспитательных приемов, используемых в прежние времена, выявить их возможности, дать им анализ на основе современной психологии и педагогики.
Современная этнопсихология, как и этнопедагогика, должны содействовать решению двух фундамeнтальныx задач: нахождению в арсеналах народной педагогики средств компенсации психосоциальных перегрузок; помощи обыкновенному человеку в осознании негативных сторон этноцентризма и самоотрицания.