13. Эволюция марксистской ф. Доктрины и его судьба в современном мире. Ленинизм как одно из направлений в развитии марксистской ф.

Плеханов (1856-1918) в своих трудах развивал гносеологические и социологические аспекты материального понимания истории в познании общественной жизни. Диалектический метод в виде Энгельсовской (его интерпритации Маркса были ближе) схематизации - «Диалектич. материализм» - его слова в раб. «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», ставшей программой рус. марксизма. Утверждение о «недостаточном фил. обосновании марксизма» разделялось П.Струве, С.Булгаковым – и Туган-Барановский «Легальные марксисты», здесь речь о прямых попытках соединения марксизма с фил.критицизмом и об отрицании диалектики как в понимании формы движения, так и в качестве метода познания. Луначарский – «Материя не существует, существуют лишь явления», «мир суть явления, происходящие в нашем сознании». Т.О. в основном была критика. Ленин (1870-1924) считал, что марксизм состоит из 3 частей: Ф, политэк-мии, соцполит теории. Особую актуальность философские вопросы приобретают в годы застоя. В работе <Материализм и империализм> (Л) рассм. вопросы теории познания, связывает их с развитием естествознания. Но даже в этих отдельных вопросах он требует видеть столкновение классов, партийных классовых интересов. Он оценивает любую идеалистическую и религиозную мысль как политическую реакцию. С этого начиналась идеологизация и политизация Ф. После смерти (Л) произошла канонизация марксизма и догматизация его принципов. Развитие Ф стало уделом отдельных личностей и съездов партии. Сталин взял на себя право единственного и неповторимого толкователя марксизма. Борьба против идеализма была возведена в ранг гос. политики.

14. Иррационализм как философское направление в Западной Европе во 2-й половине 19 века (Кьеркегор, Шопенгауэр). Возникновение и сущность философии жизни (Ницше, Бенсон).

Иррационализм – Ф. учение, настаивающее на ограниченности познавательных возможностей разума и мышления, признающее основным родом познания чувство, интуицию, инстинкт и т. д. В центре лежало понятие жизни как абсолютного, универсального, бесконечно уникального начала жизни, которое, активно, многообразно, вечно движется. жизнь нельзя познать чувством или разумом, постигается только интуитивно, доступна лишь переживанию.

Артур Шопенгауэр (1788 – 1860) последователь Канта. Выделял два аспекта постигания субъекта или Я: тот, который дан в качестве объекта восприятия, и тот, который сам по себе, то есть проявлением воли. Мир обусловлен субъектом и ограничен сферой видимости. Сторонник волюнтаризма, Сознательная воля у него подчинена слепой, неразумной, бесцельно действующей мировой воле. Познание, в т.ч. научное, имеет приспособительный характер. Воля, будучи темной и таинственной силой, крайне эгоцентрична, что означает для людей беспокойство, конфликты и тд. Этический идеал Ш – нирвана, полный аскетизм, умерщвление воли. Другой путь освобождения от страданий – искусство, художник созерцает саму сущность воли и ее адекватные вечные объективации (идеи), что позволяет умиротворить неистовство воли.

Кьеркегор. Опроверг концепции Гегеля. Знаменитый философ иррационализма. С помощью иронии человек может очертить границы своей личности. Человек должен достичь собственную самость, постичь самого себя. 3 этапа развития человека: 1) эстетический (стадия Дон Жуана). Человек не задумывается над последствиями своих действий; 2) нравственный (этический). На этой стадии люди часто женяться; 3) стадия Авраама (религиозная). «Не важно то, что ты выбираешь, важно то, чт ты сам выбираешь». Субъективная рефлексия: в сложные моменты человек заглядывает внутрь себя.

Ницше Фридрих. «Мое состояние похоже на преддверие Ада». 3 периода тв-ва: ранний (тема Шопенгауэра), средний (естествознание), поздний. Критиковал христианство. Пытался написать историю чувств (3 периода). Страсть следует искоренять. Дал диагноз времени—нигилизм. Нигизм—отказ от ценностей жизни. Пытался сформировать свою мораль. Воля к власти проявляется у каждого человека по-разному: у кого-то больше, у кого-то—меньше. Говорил, что мы сами убили в себе Бога. Трансформация духа: 1) верблюд (тащит свой груз); 2)лев, сверхчеловек (утверждение своей воли); 3) ребенок (забавляется тв-вом). Сверхчеловек—тот, кто способен творить новые цен-ти и утверждать их.

Дельтей. Является основателем академической философии жизни. Утверждал, что природу мы объясняем, а историю—переживаем, понимаем. Не отвергал науку, но хотел ее рационализировать.

Бергсон. Настоящая эволюция—это и есть творчество. Труд «Длительность и одновременность». Выделял закрытое и открытое общество.