- •1. Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия
- •2. Специфика философского знания. Место и роль философии в культуре. Осн. Функции философии.
- •3. Зарождение философской мысли. Культурно-исторические предпосылки.
- •4. Античная философия. Космоцентристский характер древнегреческой философии. Классический период античной философии. Софисты. Сократ, Платон, Аристотель.
- •5. Греческая философия периода эллинизма. Этические учения стоиков и Эпикура.
- •7. Философия эпохи возрождения.
- •8. Особенности разв-я философской мысли на Бел.
- •9. Формирование философии нового времени. Главные направления философской мысли (Бэкон, Спиноза, Локк, Беркли, Юм). Проблема метода познания философии нового времени. Сенсуализм и рационализм.
- •11. Философия классического немецкого идеализма (Кант, Гегель). Антропологический материализм Фейербаха. Отношение Фейербаха к религии
- •12. Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •13. Эволюция марксистской ф. Доктрины и его судьба в современном мире. Ленинизм как одно из направлений в развитии марксистской ф.
- •14. Иррационализм как философское направление в Западной Европе во 2-й половине 19 века (Кьеркегор, Шопенгауэр). Возникновение и сущность философии жизни (Ницше, Бенсон).
- •15. Основные черты западноевропейской философии новейшего времени. Отношение к разуму и науке философии 20 века. Семитизм и антисемитизм. Технократизм и антитехнократизм.
- •16. Философия неотомизма, экзистенционализма, герминевтики.
- •17. Постмодернизм
- •18. Возникновение, основные этапы развития и характерные черты русской философии.
- •19. Дискуссия славянофилов и западников по проблеме путей исторического развития России и их современных смыслов.
- •20. Антропологические и исторические представления в русской религиозной философии 70-90-х 19 века (Достоевский, Соловьев, Толстой).
- •21. Русский ф. Ренессанс (Бердяев, Булгаков, Флоренский) и его влияние на совр. Культуру.
- •22. Философия русского космизма: основные проблемы и темы. (Федоров, Циолковский, Вернадский).
- •24. Категория бытия и ее смысл и специфика; основные формы бытия.
- •25. Понятие материи. Современная философия и наука о структурной организации материи, единство и многообразие мира.
- •26. Философский смысл понятия движения, пространства, времени. Основные формы движения и их взаимосвязь.
- •28. Синергетика и проблема глобального эволюционизма в современной картине мира. Диалектика и современность.
- •29. Понятие природы. Природные предпосылки (географические, биологические, демографические) существования и развития человека и общества.
- •30. Экологические проблемы современности. Особенности проявления экологического кризиса в Беларуси.
- •31. Антропогинез и его комплексный характер. Философия о биосоциальной природе человека.
- •32. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека. Смысл жизни и предназначение человека.
- •34. Природа идеального. Связь сознания и языка. Проблема моделирования мышления.
- •35. Общественное сознание и его уровни. Формы общественного сознания. Индивидуальное и общественное сознание.
- •36. Вопрос о познаваемости мира и философии. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •37. Структура и динамика познавательного процесса. Единство чувственного и рационального в познании, практика в познании.
- •38. Проблема истины в теории познания. Критерии истины.
- •39. Научное познание и его признаки. Эмпирические и теоретические уровни научного познания. Методы и формы.
- •40. Понятие общества. Проблема построения теоретической модели общества: натурализация, идеализация, материализация модели. Многофакторная модель общественного развития.
- •44. Развитие общества как исторический процесс. Понятие экономической формации. Современная дискуссия по проблеме формационного и цивилизованного подхода к всемирной истории.
- •43. Понятие общественного прогресса и его ктитериев.
- •45. Концепция технологического детерминизма. Индустриальное и постиндустриальное общество.
- •46. Философское понятие культуры. Социальные функции культуры. Национальные и общечеловеческие функции.
- •47. Культура и цивилизация. Тупики и противоречия в современной техногенной цивилизации. Поиск новой социокультурной модели человечества.
- •48. Понятие личности. Индивидуальность и личность человека. Диалектика исторической необходимости и свободы личности в обществе.
- •49. Проблема будущего в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Постижение будущего (формы, методы).
- •51. Научно-техническая революция: современный этап. Истоки и сущность глобальных проблем современного общества
- •52. Глобальная экологическая ситуация и поиск решения этих проблем.
46. Философское понятие культуры. Социальные функции культуры. Национальные и общечеловеческие функции.
Понятие «культура» (от латинского cultura – возделывание, обрабатывание) изначально связано с «хорошо сделанным». Исходная форма культуры – это человеческий труд вместе с его результатами. Культура – это совокупность инновационных видов и способов материальной и духовной деятельности вместе с их результатами, которая выражает сущностные силы человека.
Различают материальную и духовную культуры. Первая охватывает производство, обмен и распределение материальных благ; вторая – духовное производство: производство идей, идеалов, знаний, предметов искусства, традиции и обычаи, моральные и правовые нормы и т.п. ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА (идеи, знания, художественные образы, моральные и правовые нормы) МАТЕРИАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА (материальное производство, обмен, распределение материальных благ). Материальная культура — показатель уровня практического освоения человеком природы. Духовная культура — это, прежде всего, сокровища всех богатств человеческого духа и разума. Законом развития культуры, которая содержит в себе общечеловеческое и классовое, национальное и интернациональное, является преемственность, удержание всего положительного, что создано предыдущими поколениями.
Существует несколько различных подходов к типологизации культур. Довольно часто культуру делят на западную и восточную. И здесь есть свои преимущества, так как в этом случае удается сосредоточить внимание на фундаментальных характеристиках культуры каждой группы. Однако в конце XX века явно прослеживается тенденция к поиску общего в различных типах культур, идет процесс развития диалога культур, что вполне отвечает требованиям сегодняшнего времени.Кроме указанного деления существуют и другие более мелкие дробления культуры (национальная культура, субкультура, массовая культура). Совокупность матер. и дух. ценностей, а также способов их созидания, умение использовать их для прогресса человечества, передавать от поколения к поколению и составляет культуру. Культура – все созданное человеком; совокупность созданных и создаваемых человеком ценностей; качественная характеристика уровня развития о-ва. Ценность – факт культуры, и она социальна по своей сути. Огромный пласт из этих культурных ценностей и вообще существенную форму их выражения составляет система символов. Стержень культурных ценностей – понятие нравственности.
Там, где есть человек, его деят-сть, отношения между людьми, там имеется и культура. Культура: материальная и духовная (не противопоставлять!). Цивилизация = окультуренная природа + средства окультуривания + человек, усвоивший эту культуру, способный жить и действовать в окультуренной среде своего обитания + обществ. отношения (формы социальной организации культуры), обеспечивающие сущ-е Ц. и ее продолжение. Ц. – социокультурное образование. Не Ц., а К. – единственный критерий социального развития общества.
Многообразными способами включается культура в движение истории. Она выраж. личностную сторону деятельности ч-ка в обществе, выполн. F трансляции опыта, знаний, рез-тов чел. деят-сти. Нов. идеи включаются затем в историч. процесс, внося в него новые элементы. Любое изобретение человека может превратиться в фактор историч. развития и начать оказывать на него воздействие. Пример – изобретение ядерн. оружия, которое с момента своего изобретения начало влиять на ход научно-технического прогресса. Для устранения этой страшной угрозы были созданы различные комитеты во многих странах мира. Так создание научно-технич. мысли вошло в социальную жизнь, оказывая влияние на протекающие в обществе социальн., экономич. и политич. процессы. Но не все, что было рождено человеческой мыслью вошло в обществ. жизнь, в культуру, стало моментом историч. процесса. Многие изобретения не были реализованы по различным причинам, напр. изобрет. Ползуновым в 18 веке паровой машины (Россия не была к этому готова); работы в обл. генетики советских ученых. В ходе обществ. историч. процесса из тех "предложений", кот. идут со стороны культуры, данным о-вом осуществляется "социальн. отбор" этих предложений и то, каким он будет от текущ. состояния разв-я о-ва.