2 Фольклорная поэтика в произведениях серебряного века (Ремезов, Цветаева, Ахматова, неохристианство). (не знаю,где найти неохристианство и вообще норм материал!!!!(((()

Ремезов: считал,что русский язык пострадал в результате петровских реформ, за образец я зыка он берёт «Житие протопопа Аввакума». Для него важна звуковая сторона образа.

1907-книга «Посолонь»-переработанные легенды,сказки, обряды. Реконструированные фольклорные мифы.(из них Р. черпал жизнелюбие). Понимание ассоциативного ряда фольклора, «двухслойность» содержания.

Занимался и апокрифами-1907-«Отречённые повести».Снова влияние гностических идей,мысль о том,что род человеческий отдан дьяволу.

1917-«Николины притчи»-тоже переработка апокрифов.здесь уже нет экзистенциональных настроений.

1918-«Слово о погибели земли русской»-полифония жанров.Аллюзии из «Слова о полку».

Неприятие кротости народа, пишет о слабости человеческой и о зверстве людей.

1927-«Взвихрённая Русь»-вошёл текст «Слова..». Рассказ о трагизме времени с точки зрения простака.Создал своё образ-образ юродивого. В притчевой форме рассуждает о современности.

Сны как самостоятельный жанр-книга «Мартын Задека». Символика снов непостоянна, сюрреализм снов.

Ахматова:в основном стиль-синтаксический лаконизм,фольклорная интонация. Жанр причитания(всё что есть) Фольклорный образ жены-"узницы", ждущей у окна своего суженого.(Муж хлестал меня узорчатым, Вдвое сложенным ремнем. Для тебя в окошке створчатом Я всю ночь сижу с огнем.)   Элементы частушечной поэтики входят составной частью и в создаваемые Ахматовой "синтетические" жанры, вобравшие в себя черты народных заплачек, причитаний, заклятий ("Не бывать тебе в живых..."):

«Горькую обновушку Другу шила я. Любит, любит кровушку Русская земля.»

Цветаева:

1914-война, новый этап в поэзии, как и Ахматова обращается к стране, появляется тема России,фольклорные мотивы и жанры. Фолклорная поэтика – донор образов. Жарны: городской романс, частушка, заклятие Частушка: Молодец (Ходи шибче, Ходи выше,Мёдом сыщенная —Эх!Моя — выше,Твоя — выше,У Маруси — выше всех!), Царь-девица

«Лебединый стан»(1917-20)

Свобода не как романтический образ, а как разрушительная вольность-фольклорное отношение.

Противостояние «белого и «чёрного». Чернь-толпа без лица.

Есенин частушки «Играй, играй, гармонь моя!Сегодня тихая заря,Сегодня тихая заря, —Услышит милая моя.»

Билет 17. 1. Земное бытие и утопия у Сологуба. Философские взгляды. 2. Дореволюционная лирика Маяковского и эстетика футуризма. Поэма «Война и мир».

1. Земное бытие и утопия у Сологуба. Философские взгляды. Сотрудник в символист. журналах, в том числе у Мережковского.

1902-закончил роман «Мелкий бес»(опубликован в 1905-1907),основанный на реальных впечатлениях. У героя был реальный прототип. Сологуб уверен,что создал «героя своего времени». Символ пошлой провинциальной жизни. Но есть и элементы сочувствия автора герою. Краткое содержание:

Мелкий бес

Ардальон Борисович Передонов, учитель словесности в местной гимназии, постоянно ощущал себя предметом особого внимания женщин. Еще бы! Статский советник (пятый класс в табели о рангах!), мужчина в соку, в сущности, не женат… Ведь Варвара что… Варвару в случае чего можно и побоку. Вот одно только — без нее, пожалуй, места инспектора не получишь. (Директор гимназии не жалует его, ученики и их родители считают грубым и несправедливым.) Княгиня Волчанская обещала Варваре похлопотать за Ардальона Борисовича, но условием поставила венчание: неудобно хлопотать за сожителя своей бывшей домашней портнихи. Однако ж сперва место, а потом уж венчание. А то как раз обманут.

Варвару эти его настроения чрезвычайно обеспокоили, и она упросила вдову Грушину за деньги изготовить письмо, будто бы от княгини, с обещанием места, если они обвенчаются.

Передонов было обрадовался, но Вершина, пытавшаяся выдать за него бесприданницу Марту, сразу же осадила: а где конверт? Деловое письмо — и без конверта! Варвара с Грушиной тут же поправили дело вторым письмом, пересланным через петербургских знакомых. И Вершина, и Рутилов, сватавший Передонову своих сестер, и Преполовенская, рассчитывавшая пристроить за него племянницу, — все поняли, что их дело проиграно, Ардальон Борисович назначил день венчания. И без того мнительный, он теперь еще больше боялся зависти и все ожидал доноса либо даже покушения на свою жизнь. Подлила масла в огонь Преполовенская, намекая на то, что близкий приятель Ардальона Борисовича Павел Васильевич Володин бывает у Передонова ради Варвары Дмитриевны. Это, конечно, чушь. Варвара считает Володина дураком, да и получает преподаватель ремесла в городском училище вчетверо меньше учителя гимназии Передонова. Ардальон же Борисович забеспокоился: обвенчается он с Варварой, поедут на инспекторское место, а в дороге отравят его и похоронят как Володина, а тот будет инспектором. Варвара все нож из рук не выпускает, да и вилка опасна. (И он спрятал приборы под кроватью. Едят же китайцы палочками.) Вот и баран, так похожий на Володина, тупо смотрит, наверное зло умышляет. Главное же, донесут — и погиб. Наташа ведь, бывшая кухарка Передонова, от них прямо к жандарму поступила. Встретив жандармского подполковника, Ардальон Борисович попросил не верить тому, что скажет про него Наташа, она все врет, и у нее любовник поляк.

Встреча навела на мысль посетить отцов города и уверить их в своей благонадежности. Он посетил городского голову, прокурора, предводителя дворянства, председателя уездной земской управы и даже исправника. И каждому говорил, что все, что о нем болтают, — вздор. Захотев как-то закурить на улице, он вдруг увидел городового и осведомился, можно ли здесь курить. Чтобы почти уже состоявшегося инспектора не подменили Володиным, он решил пометить себя. На груди, на животе, на локтях поставил чернилами букву П.

Подозрителен сделался ему и кот. Сильное электричество в шерсти — вот в чем беда. И повел зверя к парикмахеру — постричь.

Уже много раз являлась ему серая недотыкомка, каталась в ногах, издевалась над ним, дразнила: высунется и спрячется. А еще того хуже — карты. Дамы, по две вместе, подмигивали; тузы, короли, валеты шептались, шушукались, дразнились.

После свадьбы Передоновых впервые посетили директор с женой, но было заметно, что они вращаются в разных кругах здешнего общества. Да и в гимназии не все гладко у Передонова. Он посещал родителей своих учеников и жаловался на их леность и дерзость. В нескольких случаях чада были секомы за эти вымышленные вины и жаловались директору.

Совсем дикой оказалась история с пятиклассником Сашей Пыльниковым. Грушина рассказала, будто этот мальчик на самом деле переодетая девочка: такой смазливенький и все краснеет, тихоня и гимназисты дразнят его девчонкой. И все это, чтобы Ардальона Борисовича подловить.

Передонов доложил директору о возможном скандале: в гимназии разврат начнется. Директор счел, что Передонов заходит слишком далеко. Все же осторожный Николай Власьевич в присутствии гимназического врача убедился, что Саша не девочка, но молва не затихала, и одна из сестер Рутиловых, Людмила, заглянула в дом Коковкиной, где тетушка сняла для Саши комнату.

Людмила и Саша подружились нежною, но беспокойною дружбой. Людмила будила в нем преждевременные, еще неясные стремления. Она приходила нарядная, надушенная, прыскала духами на своего Дафниса.

Невинные возбуждения составляли для Людмилы главную прелесть их встреч, Сестрам она говорила: «Я вовсе не так его люблю, как вы думаете… Я его невинно люблю. Мне от него ничего не надо». Она тормошила Сашу, сажала на колени, целовала и позволяла целовать свои запястья, плечи, ноги. Однажды полуупросила, полупринудила его обнажиться по пояс. А ему говорила: «Люблю красоту… Мне бы в древних Афинах родиться… Я тело люблю, сильное, ловкое, голое… Милый кумир мой, отрок богоравный…»

Она стала наряжать его в свои наряды, а иногда в хитон афинянина или рыбака. Нежные её поцелуи пробуждали желание сделать ей что-то милое или больное, нежное или стыдное, чтобы она смеялась от радости или кричала от боли.

Тем временем Передонов уже всем твердил о развращенности Пыльникова. Горожане поглядывали на мальчика и Людмилу с поганым любопытством. Сам же будущий инспектор вел себя все более странно. Он сжег подмигивающие и кривляющиеся ему в лицо карты, писал доносы на карточные фигуры, на недотыкомку, на барана, выдававшего себя за Володина. Но самым страшным оказалось происшедшее на маскараде. Вечные шутницы и выдумщицы сестры Рутиловы нарядили Сашу гейшей и сделали это так искусно, что первый дамский приз достался именно ему (никто не узнал мальчика). Толпа возбужденных завистью и алкоголем гостей потребовала снять маску, а в ответ на отказ попыталась схватить гейшу, но спас актер Бенгальский, на руках вынесший её из толпы. Пока травили гейшу, Передонов решил напустить огонь на невесть откуда взявшуюся недотыкомку. Он поднес спичку к занавесу. Пожар заметили уже с улицы, так что дом сгорел, но люди спаслись. Последующие события уверили всех, что толки о Саше и девицах Рутиловых — бред.

Передонов начал понимать, что его обманули. Как-то вечером зашел Володин, сели за стол. Больше пили, чем ели. Гость блеял, дурачился: «Околпачили тебя, Ардаша». Передонов выхватил нож и резанул Володина по горлу.

Когда вошли, чтобы взять убийцу, он сидел понуро и бормотал что-то бессмысленное.

1907-статья «Человек человеку дьявол». Вывод-Бог и дьявол почти тождественны,они кумиры,созданные человеком. Победить дьявола можно на пути «совершенного самоутверждения».

1907-1914- трилогия «Творимая легенда». В этой трилогии Сологуб создал свою утопию (обетованная земля Оэле). Герой на пути сомоутверждения от реальной земли к земле обетованной. Сила творящего искусства.Обетованная земля недостижима, достижима только реальная, гадкая.

Идея о художнике-теурге(нек-рых религиозных учениях, античных и средневековых, вид магии, посредством к-рой считалось возможным подчинять своей воле действия духов и богов).