- •1. Роль философии в жизни человека и общества. Синтетическая природа философского знания.
- •2.Объект и предмет философии
- •3. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука.
- •4. Понятие бытия в философии
- •5. Философия Древнего Востока.
- •6. Философия о природе и материи
- •7. Проблема первоначала в древнегреческой философии.
- •8. Философское осмысление пространства и времени.
- •9. Учение Платона об идеях.
- •10. Движение и развитие как философские категории.
- •11.Аристотель как первый систематизатор философии и науки.
- •12. Проблема познания в философии. Познание, творчество, практика.
- •13. Философские школы поздней античности.
- •14.Проблема человека в философии.
- •15. Философия средневековой Европы. Патристика и схоластика.
- •16. Философская проблема свободы человека.
- •17. Философия эпохи Возрождения.
- •18. Диалектика понятий «человек», «личность», «индивидуальность».
- •19. Характерные особенности философии Нового времени.
- •20. Всеобщее, особенное, единичное как философские категории.
- •21. Философия эпохи Просвещения.
- •22. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании.
- •23. Философия познания и. Канта.
- •24. Проблема истины в философии.
- •25. Объективный идеализм и диалектическая логика философии г. Гегеля.
- •26. Сущность и явление как философские категории.
- •28. Общество как объект философского познания.
- •29. Этапы формирования русской философской мысли. Основная проблематика русской философии.
- •30. Сознание как философская проблема.
- •31. Закономерности исторического развития в русской и немецкой философии XIX в.
- •32. Категория ценности. Проблема идеала в философии.
- •33. Понятие всеединства и соборности в русской философии.
- •34. Природное, социальное и духовное в человеке.
- •36. Философия о соотношении знания и веры в познании мира. Философия и религия.
- •37. Основные направления в философии XX-XXI века.
- •38. Философское понимание искусства. Эстетика.
- •39. Философия марксизма и ее судьба в XX веке.
- •40. Осмысление духовно-нравственных проблем в философии. Этика.
- •41. Экзистенциализм о сущности человека.
- •42. Наука и философия: единство и различие. Современные проблемы философии науки.
- •43. Философские идеи русского космизма.
- •44. Философия о проблеме смысла жизни.
- •45. Позитивизм как философское направление XX века.
- •46. Основная проблематика философии образования.
- •47. Философия о глобальных проблемах современности.
- •48. Законы и принципы диалектики.
- •49. Структура философского знания.
- •50. Философия культуры.
11.Аристотель как первый систематизатор философии и науки.
Считал, что философия должна изучать нематер., самост., наиболее общие причины развития матер. и дух. миров:
- наука изучает материальное, ф. – одновременно и материальное, и идеальное;
- изучение идеального – конечная цель ф.;
- ф. становится теологией, т.к. идеальное есть Бог;
Критиковал Платона: идеи – лишь копии вещей и не отлич. от них по смыслу, сущность вещей в самих вещах.
Дуалистическое учение о бытии: для сущ-я мира необходимы 2 первоначала – материальное и идеальное:
- материя – пассивное начало;
- форма – активное начало, первая сущность, а конечной формой всех форм явл. Бог;
Душа – причина и начало чел. тела.
Гносеология:
- возможность познания мира;
- противоп. рациональное чувственному;
- различал пассивный разум (отраж. бытие) и активный разум (способный творить мир);
12. Проблема познания в философии. Познание, творчество, практика.
Познание — процесс получения сведений о еще неизвестных свойствах природы. В процессе п. чел. реализует свои внеприродные способности. П. начинается с чувственного: ощущения -> восприятие (целостное отображение объектов) -> представления. Все чувств. п. — результат обществ. практики. Абстрактно-логическое п.: элемент. форма — понятие (несет смысл). Главный вопрос: отношение знания о мире к самому миру. Агностицизм: познание возможно лишь как знание о явлениях или собств. чувствах. Гносеология: источник познания — сущ. независимо от сознания объект. реальность. Результат любого п. — образ — идеальное обобщение сущностных отношений объекта. П. — активный процесс. Проблема п. — получение адекватных знаний или истины. Истина: абсолютная (те знания, к-рые никогда не меняются) — относительная (подчеркивает уровень знаний на сегодняшний день); объективная — субъективная.
Познание — процесс получения сведений о еще неизвестных свойствах природы; это активный процесс. Практика — матер. чувственно-предметная целеполагающая деятельность чел.; основа всего чел. бытия. Кант: практич. разум (воля) имеет приоритет над теоретич. Это прагматическая концепция истины (греч. софистика). Сущ. в единстве с познанием:
- исходный пункт познания;
- движущая сила развития п. (ставит перед познанием опрел. цель и требует ее решения);
- основа п. (объединяет жизнь людей);
- критерий истинности познания (средство разделения истинных и ошибочных положений); абсолютность практики: дает возможность распознать истинность или неистинность наших знаний; относительность практики: ее историч. хар-р (может подтвердить истинность лишь главного содержания теорий);
- конечная цель п. (удовлетворение практич. потребностей);
Творчество — механизм приспособления чел. к миру (объект. и субъект., внутр. мир); естественное и необходимое дополнение рациональности. Творческий хар-р носит само познание и практич. деятельность. В основе творчества: обществ. потребности и противоречия, возник. в научном познании и практич. деятельности, разрешение к-рых предполагает выход за пределы уровня достигнутого знания.