41. Экзистенциализм о сущности человека.

Сер. XIX в. – Сёрен Кьеркегор. Предмет рассмотрения – не объективная реальность, а внутренний мир чел. Центр. проблемы:

- проблема сущ-я чел. (экзистенция указывает на возможности, к-рые таятся в чел.);

- проблема бытия чел. и бытия мира: чел. создает мир таким, каким желает его видеть, создает свою эмоц. картину мира;

- проблема свободы чел.: э. – ф. свободы, свобода – выбор чел. самого себя (т.е. свобода выбора); задача чел. – не в том, чтобы изменить мир, а в том, чтобы изменить свое отношение к нему;

Представители: Мартин Хайдеггер, Карл Ясперс и др.

42. Наука и философия: единство и различие. Современные проблемы философии науки.

Ясперс. Наука явл. одной из форм постижения бытия, но выраж. собой лишь огранич., по сравнению с ф., знание, т.к. не касается бытия в целом. Наука - лишь одно из средств упорядочивания мира с позиции «опредмечивания сущего». Науки описывают локальные картины мира по сравнению с общефилософским представлением его в целом. В науке в качестве высшей выступает познават. ценность, в ф. установка на обязательное достижение истины отступает на второй план. В ф. более важной выступает цель личной удостоверенности в проблеме. Наука всегда направлена на предмет. Ф. на  протяжении всего своего развития была связана с наукой, хотя соотношение ф. и науки с течением времени менялось. Начальный этап: ф. — единств. наука, включ. всю совокупность знаний. В дальнейшем развертывается процесс специализации и  дифференциации научных знаний и их отмежевания от ф. (нач. в XV-ХVI  вв., предел - ХVII-ХVIII вв.) Конкретно-научное знание носило  преимущественно эмпирический, опытный характер, а теоретич. обобщения делала ф. ХIХ в.: наука частично перенимает у ф. теоретич.  обобщение своих результатов. Научное фил.  мировоззрение в большей мере формирует и представляет учения фил. материализма. Ф. и наука тесно взаимосвязаны. С развитием науки, как правило, происходит прогресс ф. Ф. и наука рождаются в рамках конкретных типов культуры, взаимно влияют друг на друга, решая при этом каждая свои задачи и взаимодействуя в ходе их решения. Ф. выступает как мыслительный инструмент,  она вырабатывает принципы, категории, методы познания, которые активно применяются в конкретных науках. Сегодня необходим свободный обмен мыслями, мнениями как условие нормального развития фил. мысли. Научная ф. обязана стоять на точке зрения непредвзятого исследования.  Особое значение приобретают исследования всемирно-исторических противоречий - человек и природа,  природа и  общество, общество и личность, решение собственно чел., гуманитар. проблем в связи с проблемами судеб цивилизации, с разрешением целого комплекса глобальных проблем. 

43. Философские идеи русского космизма.

Космизм – совокупность течений фил. и религиозной мысли, изучающих проблему космич. всеединства всего живого, волю к познанию внеземных пространств.

Николай Фёдорович Федоров - родоначальник русского космизма. В основе концепции - поиск глубинных причин зла и разработка средств его преодоления. Главное зло для чел. - в смерти, порабощенности его слепой силой природы. Идея регуляции природы силами науки и техники. Константин Эдуардович Циолковский. Пытался решить ряд фил. проблем: о смысле космоса в целом, о месте человека в космосе, о конечности или бесконечности человеческого существования, путях построения счастливого будущего. Ф. - общая наука, наука наук. Признает наличие во вселенной вечных элементов материи - атомов, обладающих чувствительностью и зачатками духовности. Космос - живое существо, а чел. - союз атомов, блуждающих во вселенной.

Владимир Иванович Вернадский. Биосфера - целостная биогеохимическая оболочка нашей планеты, развивающаяся по своим внутренним законам. Живое вещество вечно, изначально присутствует в космосе и повсеместно в нём распространено. 3 пласта реальности: космич. просторы, атомные явления, жизнь чел., природные явления ноосферы и нашей планеты, взятых как целое.