- •1. Роль философии в жизни человека и общества. Синтетическая природа философского знания.
- •2.Объект и предмет философии
- •3. Исторические типы мировоззрения: мифология, религия, философия, наука.
- •4. Понятие бытия в философии
- •5. Философия Древнего Востока.
- •6. Философия о природе и материи
- •7. Проблема первоначала в древнегреческой философии.
- •8. Философское осмысление пространства и времени.
- •9. Учение Платона об идеях.
- •10. Движение и развитие как философские категории.
- •11.Аристотель как первый систематизатор философии и науки.
- •12. Проблема познания в философии. Познание, творчество, практика.
- •13. Философские школы поздней античности.
- •14.Проблема человека в философии.
- •15. Философия средневековой Европы. Патристика и схоластика.
- •16. Философская проблема свободы человека.
- •17. Философия эпохи Возрождения.
- •18. Диалектика понятий «человек», «личность», «индивидуальность».
- •19. Характерные особенности философии Нового времени.
- •20. Всеобщее, особенное, единичное как философские категории.
- •21. Философия эпохи Просвещения.
- •22. Чувственное, рациональное и интуитивное в познании.
- •23. Философия познания и. Канта.
- •24. Проблема истины в философии.
- •25. Объективный идеализм и диалектическая логика философии г. Гегеля.
- •26. Сущность и явление как философские категории.
- •28. Общество как объект философского познания.
- •29. Этапы формирования русской философской мысли. Основная проблематика русской философии.
- •30. Сознание как философская проблема.
- •31. Закономерности исторического развития в русской и немецкой философии XIX в.
- •32. Категория ценности. Проблема идеала в философии.
- •33. Понятие всеединства и соборности в русской философии.
- •34. Природное, социальное и духовное в человеке.
- •36. Философия о соотношении знания и веры в познании мира. Философия и религия.
- •37. Основные направления в философии XX-XXI века.
- •38. Философское понимание искусства. Эстетика.
- •39. Философия марксизма и ее судьба в XX веке.
- •40. Осмысление духовно-нравственных проблем в философии. Этика.
- •41. Экзистенциализм о сущности человека.
- •42. Наука и философия: единство и различие. Современные проблемы философии науки.
- •43. Философские идеи русского космизма.
- •44. Философия о проблеме смысла жизни.
- •45. Позитивизм как философское направление XX века.
- •46. Основная проблематика философии образования.
- •47. Философия о глобальных проблемах современности.
- •48. Законы и принципы диалектики.
- •49. Структура философского знания.
- •50. Философия культуры.
44. Философия о проблеме смысла жизни.
Чел. – единств. существо, осознающее свою смертность. С этим связан вопрос о содержании и смысле жизни. Смысл жизни – объяснение себе и другим, для чего ты живешь. Смысл жизни для каждого чел. уникален и неповторим. Чел. должен следовать своему призванию, в к-ром жизнь обретает смысл. Типы обоснования смысла жизни:
- гедонизм: цель жизни – наслаждение;
- аскетизм: крайнее ограничение потребностей чел., отказ от жизненных благ с целью самосовершенствования;
- корпоративизм: принадлежность к ограниченному сообществу, для к-рого главное – личные интересы;
- прагматизм: стремление чел. к выгоде, благу;
- гуманизм: утверждение достоинства и разума чел., его права на земное счастье;
С точки зрения веры в осущ-е смысла жизни выделяют: оптимизм, скептицизм, пессимизм. Варианты разрешения смысла жизни в истории чел. культуры:
1) смысл жизни исконно сущ. в глубинах самой жизни (религиозное толкование);
2) смысл жизни находится за пределами жизни («жизнь ради других людей»);
3) смысл жизни создается самим субъектом («жизнь ради жизни»);
45. Позитивизм как философское направление XX века.
Позитивизм - наиболее распространенное течение западной ф. XIX-XX вв. Основатель - О.Конт. Изучает способы и методы достижения положительного, позитивного знания. Ф. должна опираться только на достоверное научное знание, исследовать лишь факты, а не их внутреннюю сущность. Ф. О.Конта, Д.Миля, Г.Спенсера - первая историч. формой п. Вторая историч. форма п. – кон. 19 - нач. 20 вв. Создатели - Э.Мах и Р.Авенариус. П. не является философией материализма или идеализма, а представляет собой ф. реализма; любое положительное научное знание само по себе знание философское. Основная идея махизма: в основе философии должен лежать критический опыт. Неопозитивизм - третья историч. форма п. Прародители - М.Шлик, Р.Карнап, О.Нейрат, Л.Витгенштейн. Главная идея - изучение и анализ языка науки, он - главное средство, через которое человек позитивно, достоверно и научно воспринимает мир. Четвертая волна п. - «постпозитивизм». Главные представители - К.Поппер, Т.Кун. Поппер - концепция критического рационализма. Наука развивается не строго линейно, а скачкообразно, общая ее тенденция - это рост и совершенствование научного знания.
46. Основная проблематика философии образования.
Современная система образования в своих основ. чертах сложилась под влиянием опред. фил. идей. Ф. с самого начала своего возникновения и до наших дней стремилась не только осмыслить сущ-е системы образования, но и сформулировать новые ценности и пределы образования. Платон, Аристотель, Августин: осознание культурно-исторической ценности образования. Эпоха Просвещения. Немецкая ф. 19 в. (Кант, Гегель): идея гуманистич. образования личности и ее самосознания. 20 в. (К. Ясперс): золотой фонд ф. образования. Хотя проблемы образования всегда занимали важное место в фил. концепциях, но выделение ф. образования в качестве особого исследовательского направления началось лишь в 40-х годах 20 века. Колумбийский университет (США) - общество, цели: исследование фил. проблем образования, налаживание сотрудничества между философами и теоретиками педагогики, подготовка учебных курсов по ф. образования. Ф. образования занимает важное место в преподавании ф. во всех западноевропейских странах. Однако до сих пор сущ. сложности в выяснении статуса ф. образования, ее взаимоотношении с общей ф., с одной стороны, и с пед. теорией и практикой - с другой. Представители разных философских направлений, конечно, по-разному трактуют содержание и задачи ф. образования. Проблемы: неактуальность классич. системы образования (нужен новый комплекс пед. и фил. идей), связь образования с окр. действительностью, проблема выбора. Влияние системы образования и ф. всегда было взаимным. Система образования всегда предполагает определенное влияние науки.
Ф. образования, интегрируя и конкретизируя теоретико-методологический аппарат общей ф. и используя знания, накопленные спец. науками, вырабатывает отношение к пед. действительности, ее проблемам и противоречиям, наделяя эту действительность определенными смыслами и выдвигая возможные концептуальные варианты ее преобразования.