7. Место науки тгп в системе юридических наук

К историко- и теоретико-правовым дисциплинам относятся: ( ИОГП, ИГПЗС, история политических и правовых учений, ТГП, философия права, социология права и сравнительное право, или сравнительное правоведение). К этой же группе юридических наук следует отнести также, оформляющуюся как самостоятельная отрасль знаний и дисциплину, юридическую конфликтологию.

К отраслевым юридическим наукам и учебным дисциплинам относятся: (конституционное право, административное право, коммунальное право, гражданское право, финансовое право, коммерческое право, уголовное право, уголовно-процессуальное право, трудовое, земельное, экологическое право и другие юридические науки, имеющие в качестве объекта изучения различные отрасли права).

К специальным юридическим наукам и учебным дисциплинам относятся: (криминалистика, криминология, судебная медицина, судебная психиатрия, судебная статистика).С историко-правовыми науками взаимосвязь ТГП проявляется, с одной стороны, в том, что при выявлении общих закономерностей возникновения, становления и развития государственно-правового механизма представители ТГП не могут обойтись без конкретного исторического материала. Они не могут обойтись также без знания основных исторических событий и процессов, без понимания того, что процесс развития государства и права изучается в рамках историко-правовых дисциплин под иным углом зрения и в хронологическом порядке. С другой стороны, это взаимодействие заключается в том, что история государства и права в процессе познания тех или иных исторических явлений и событий не может обойтись без обобщений, сделанных в рамках ТГП. Глубокие связи ТГП прослеживаются с теоретико-правовыми науками - философией права, социологией права, сравнительным правоведением, юридической конфликтологией. ТГП имеет связи с отраслевыми юридическими науками и дисциплинами. По отношению к каждой из них ТГП выступает в качестве своеобразной синтезирующей и обобщающей науки. Она способствует приведению в некую логическую систему всего накопившегося в течение веков знания о государстве и праве, помогает упорядочению всей сложившейся в мире государственно-правовой информации, содействует выработке определенного взгляда и подхода к анализу государственно-правовых явлений, институтов и учреждений. Обобщающий и синтезирующий характер ТГП по отношению к отраслевым наукам проявляется в следующем.

1) в отличие от них, занимающихся лишь отдельными составными частями, сторонами государственной и правовой жизни, ТГП имеет дело со всей "синтезированной" государственно-правовой материей.

2) ТГП, в отличие от отраслевых юридических дисциплин, занимающихся разработкой своего специального понятийного аппарата, вырабатывает общие для них всех категории и понятия. Последние служат основой для выработки, специальных понятий в рамках отраслевых юридических дисциплин.3) ТГП вырабатывает общие для всех отраслевых юридических наук и дисциплин методы и принципы научного познания. Она служит методологической основой познания государственно-правовой материи. На этой основе в рамках каждой отдельной отраслевой науки и учебной дисциплины вырабатываются свои собственные, отраслевые принципы и методы познания и реализации норм права.ТГП имеет связи со специальными юридическими науками и учебными дисциплинами. По сравнению с отраслевыми юридическими науками эти связи являются менее интенсивными не прямыми, а косвенными. Специальные науки хотя и относятся к разряду юридических, но в своем содержании они имеют весьма широкий спектр естественных, технических и ряда других наук. В системе общ. наук ТГП явл. частной социологической наукой рассматрив. Гос-во и право как общественное явление. В системе правоведения (юр. Наук) она является общетеоретической наукой, явл. методолог. Базой отраслевых юр. Наук т.е. понятия, принципы, закономерности. ТГП для всех юр наук имеет ориентирующее значение. Как учебная дисциплина ТГП играет роль теоритического введения в правоведение. До революции ТГП рассматривалась как энциклопедия права.Философия — наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. Объектом изучения философии является мир в целом, а результатом исследований — картина мира.Социология — наука об обществе в целом, а также о его составляющих: социальных институтах, социальных процессах, социальных группах, отношении личности с обществом. Применительно к государству и праву социология занимается изучением их роли в обществе.

Экономическая теория — наука, изучающая производственные отношения, т.е. такие отношения, которые связаны с производством, обменом и потреблением материальных благ, а также с собственностью на них. Применительно к государству и праву экономическая теория изучает влияние государства и права на экономику.

Политология — наука, изучающая отношения между людьми по поводу государственной власти. Применительно к государству по¬ли¬тология изучает его место среди других институтов полити¬ческой системы общества (политических партий, общественных объединений и др.).

8.Общество,его институты и регуляторы Общество(1).-обособившаяся от природы,но тесно связанная с ней часть материального мира,включающая формы объединения людей и способы их взаимодействия.Общество(2)-продукт взаимодействия людей,определенная организация их жизни,внутренне противоречивый организм,сущность которого заключается в многобразных отношениях между людьми,их объединениями и общностями.Общество(узк см)-исторически конкретный тип соц.системы,определенная форма соц.отношений.Общество(шир.см)-совокупность всех видов взаимодействия и форм объединения людей,которые сложились исторически.Общество появилось тогда,когда человек выделился из мира животных и стал социальным существом.Социум-человеческое сообщество,члены которого занимают опред территорию,ведут совместную производительную деятельность.Типы общества1.традиционное2.индустриальное3.информационное Институты-устойчивые соц или полит установления,учреждения,объединения,общности,выполняющие необходимы соц или полит функции. Социальные институты - это исторически сложившиеся устойчивые формы организации совместной деятельности людей. Термин "социальный институт" употребляется в самых разнообразных значениях. Говорят об институте семьи, институте образования, здравоохранения, институт государства и т.д. Первое, чаще всего употребляемое значение термина "социальный институт" связано с характеристикой всякого рода упорядочения, формализации и стандартизации общественных связей и отношений. А сам процесс упорядочения, формализации и стандартизации называется институционализацией.

Представители институциональной школы в социологии (СЛипсет; Д.Ландберг и др.) выделили четыре основных функции социальных институтов:

1) Воспроизводство членов общества. Главным институтом, выполняющим эту функцию, является семья, но к ней причастны и другие социальные институты, такие, как государство.

2) Социализация - передача индивидам установленных в данном обществе образцов поведения и способов деятельности - институты семьи, образования, религии и др.

3) Производство и распределение. Обеспечиваются зкономическо-социальными институтами управления и контроля - органы власти.

4) Функции управления и контроля осуществляются через систему социальных норм и предписаний, реализующих соответствующие типы поведения: моральные и правовые нормы, обычаи, административные решения и т. д. Социальные институты управляют поведением индивида через систему поощрений и санкций.

Социальные институты отличаются друг от друга своими функциональными качествами:

1) Экономическо-социальные институты - собственность, обмен, деньги, банки, хозяйственные объединения различном типа - обеспечивают всю совокупность производства и распределения общественного богатства соединяя, вместе с тем, экономическую жизнь с другими сферами социальной жизни.

2) Политические институты - государство, партии, профсоюзы и другого рода общественные организации, преследующие политические цели, направленные на установление и поддержание определенной формы политической власти. Их совокупность составляет политическую систему данного общества. Политические институты обеспечивают воспроизводство и устойчивое сохранение идеологических ценностей, стабилизируют доминирующие в обществе социально-классовые структуры.

3) Социокультурные и воспитательные институты ставят целью освоение и последующее воспроизводство культурных и социальных ценностей, включение индивидов в определенную субкультуру, а также социализацию индивидов через усвоение устойчивых социокультурных стандартов поведения и, наконец, защиту определенных ценностей и норм.

4) Нормативно-ориентирующие - механизмы морально-этической ориентации и регуляции поведения индивидов. Их цель - придать поведению и мотивации нравственную аргументацию, этическую основу. Эти институты утверждают в сообществе императивные общечеловеческие ценности, специальные кодексы и этику поведения.

5) Нормативно-санкционирующие - общественно-социальную регуляцию поведения на основе норм, правил и предписаний, закрепленных в юридических и административных актах. Обязательность норм обеспечивается принудительной силой государства и системой соответствующих санкций.

6) Церемониально-символические и ситуационно-конвенциональные институты. Эти институты основаны на более или менее длительном принятии конвенциональных (по договору) норм, их официальном и неофициальном закреплении. Эти нормы регулируют повседневные контакты, разнообразные акты группового и межгруппового поведения. Они определяют порядок и способ взаимного поведения, регламентируют методы передачи и обмена информацией, приветствия, обращения и т.д., регламент собраний, заседаний, деятельность каких-то объединений. В научной литературе различают два основных вида социального регулирования индивидуальное и нормативное. Порядок в обществе - необходимое условие его нормальной жизнедеятельности. Это урегулированность, стабильность, согласованность общественных отношений. Общественный порядок -следствие урегулированности, упорядоченности социальных отношении. Регулировать - значит направлять поведение людей и их социальных общностей, деятельность органов и организаций, вводить их в определенные рамки, целенаправленно их упорядочивать. Существование и развитие социального регулирования, его место и значение в обществе характеризуются рядом закономерностей.

1) каждое исторически конкретное общество объективно требует своей меры социального регулирования. Если объем и интенсивность регулирования меньше требуемой меры, то неизбежны стихийность, неорганизованность, подрывающие общественный порядок. Излишняя ведет к ограничению инициативы и саморегулирования. Эта мера зависит от уровня зрелости общества, наличия и остроты в нем противоречий, от степени развития общественного сознания и культуры, прочности сложившихся традиций.

2) по мере развития социума в общественном регулировании изменяется соотношение социального и психобиологического факторов человеческого поведения.

3) с усложнением социальной жизни ее регулятивные механизмы количественно и качественно изменяются, появляется целая система регулятивных норм.

основные виды социального регулирования: индивидуальное и нормативное.

Индивидуальное регулирование - это упорядочение поведения людей при помощи разовых персональных регулирующих акций, решений, относящихся к отдельным случаям, к конкретным лицам. Это простейший вид социального регулирования, осуществляемый путем выполнения различных оперативных решений, заданий, команд руководителей трудового процесса, родителей.

Нормативное регулирование - упорядочение поведения людей, деятельности органов, организаций при помощи общих правил, которые распространяются на все случаи данного рода и которым должны подчиняться все, кто окажется в сфере действия таких правил. Посредством общих правил достигается единый, непрерывно действующий порядок в обществе. При нормативном регулировании значительно снижаются возможности для проявлений господства случая и произвола. Обычно нормативное регулирование осуществляется в сочетании с индивидуальным.

Для обеспечения стабильного общественного порядка кроме постоянной работы регулятивных механизмов требуются немалые и активные усилия социальных и политических институтов. Беспорядок в обществе - это противоположность общественному порядку. Регулятивные механизмы и обеспечивающие их действие властные органы и институты сдерживают разрушительные силы. 9.Управление,власть и соц.регклирование в первобытном обществе:

Первобытное общество — период в истории человечества до изобретения письменности, после которого появляется возможность исторических исследований, основанных на изучении письменных источников.

Этапы развития:1.эпоха первобытного стада;2.эпоха родового строя;3.эпоха разложения общинно-родового строя (возникновение скотоводства, плужного земледелия и обработки металлов, зарождение элементов эксплуатации и частной собственности). Высшей властью в первобытном обществе было народное собрание всех взрослых членов рода. Здесь решались вопросы войны и мира, проводились религиозные обряды, избирались предводители, рассматривались наиболее насущные вопросы в жизни общины. Народное собрание выполняло функции не только органа общественной власти, но и судебного органа, выносящего окончательный «приговор» в делах об измене, трусости, кровосмешении. Постановления народного собрания были обязательны для всех членов рода. Властными полномочиями наделялись и советы старейшин, а также старейшины, вожди, военачальники, жрецы. На Совете старейшин предварительно рассматривались вопросы, которые затем выносились на народное собрание. Старейшины, военачальники были первыми среди равных и первоначально не обладали какими-либо привилегиями. Решающее значение для избрания в лидеры общины имели личные качества: физическая сила, организаторские способности, трудовые навыки и тд. Старейшины не имели права ни приказывать, ни командовать, при принятии решения они старались добиться общего согласия, принимали участие в общем труде, выполняя наиболее сложные и трудоемкие обязанности. Вожди накапливали опыт управления и специальные познания, передававшиеся по наследству. Долгое время решающим при выборе старейшины или вождя оставались общественное мнение и личностные качества претендента. Отношения между родами предполагали существование нескольких кровнородственных родов, связанных тесными брачно-семейными узами. Эти дружественные общины объединяли свои усилия для охоты, рыбной ловли и иных производственно-военных мероприятий, требующих большого количества участников. Такие объединения коллективов назывались фратриями. Вождь-глава племени,у него развиты тактико-стратегические качества,харизматичность,сила,ловкость,удачливость.Его функции:военные,организаторская,он отправляет права,распределяет продукты.Функции жреца:совершение обрядов,предсказание событий,знахарство,источник мононорм(норма, соединяющая в себе правило поведения общесоциального, религиозного и правового характера. Существовала ранее по крайней мере в некоторых догосударственных обществах. Например, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужем и женой, взрослым ребенком рассматривалось одновременно как производственный обычай, как норма морали и как веление религии.),его признаки неприкосновенность,хорошая память,знание общественных отношений.Старейшина занимался админ-хоз деятельностью,совершал редистрибуцию,разрабатывал традиции и обычаи,решал вопросы граждданского судопр-ва;нго признаки:мудрость,опыт,возраст зрелый.Неолитическая революция— переход человеческих общин от примитивной экономики охотников и собирателей к сельскому хозяйству, основанному на земледелии и/или животноводстве.(была 40.00 лет назад,был переход от матриархата к патриархату,переход от каменных орудий труда к металлическим)Формы религий:1.тотемизм(В качестве тотема встречаем ветер, солнце, дождь, гром, воду, железо,классы животных и растений)2. Фетишизм (религиозное поклонение материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства)3. Анимиизм( вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы)4.Магия(вера в управление миром путем сверхестественных свойств с совершением обрядов)5.Мифология(изучение древнего фольклора и народных сказаний: мифов, эпосов, сказок).

10.Пути и формы возникновения гос-ва и права Основные формы возникновения государства: 1.Восточная2.Античная3.Германская4.Славянская Признаки западного пути развития гос-ва:1.формирование ЧС на землю2.классовое расслоение общества3.морская торговля4.западное классическое рабство(раб-заложник,не являлся субъектом права).Признаки восточного пути развития гос-ва:1.ирригационное земледелие2.развитый чиновничий бюрократический аппарат3.гос.собственнось4.патриархальное рабство(рабы-члены семей,были субъектами права)5.форма правления-восточная деспотия6.секрализация власти6.совершались крупные строительные работы(обществ.памятников,дорог) Формы возниконовения права:священные гимны,поучения и традиции.Возникновение права:1.письм. хар-р2.обеспечивается силой принуждения со стороны гос-ва3.Тхамашастра(путь жизни)4.Региведы(сборник священных песнопений.

11.Теории происхождения гос-ва Теории происхождения гос-ва:1.патриархальная(Аристотель,Михайловский,Фильмер и др) Право и гос-во-результат исторического развития семьи2.теологическая(Аквинский,Лебюфф,Эйве,Кост-Флорэ)Право и гос-во созданы Богом3.Насилия(Гумплович,Каутский)Гос-во и право всегда возникают в результате акта насилия,одно племя завоевывает другое и для того,чтобы держать в повинности последнее,образуются гос-вои,соответсвенно,право.4.Договорная или естественно правовая(Гоббс,Локк,Руссо,Дидро,радищев,Пестел)Гос-во и право основались на общественном договоре5.психологическая(Коркунов,Петражицкий)Происхождение гос-ва и права обусловленно особыми свойствами человеческой психики6.Расовая(Габино,Ницше)Люди вследствие их психологической и физической неравноценности образуют высшие и низшие классы)7.Органическая(Спенсер,Блюнчли,Вормс)Гос-во и право-произведение сил природы и развиваются также как и растения или животные8.Инцеста(Леви-Строс)Запрет кровосмешения является исходным социальным фактом в выделении человека из мира природы,структуризация общества и возникновение гос-ва9.Гидравлическая или ирригационная(Витфогель)Гос-во возникает из необходимости организовать большие массы людей для строительства ирригационных систем10.Марксистская(Маркс,Энгельс,Ленин)В результате общественного разделения труда выросла производительность труда,человек стал производить больше,чем потреблять-появился избыточный продукт,который накапливался у определенной группы людей.Появился класс имущих и класс неимущих,между которыми возникают противоречия,отсюда потребность в гос-ве и праве для подавления класса неимущих.

12.Основные теории происхождения права Теории происхождения права:1.естественно –правовая(право дается с момента рождения)2.позитивистская(право исходит из гос-ва)3.нормативистская(право может существовать вместе с законом)4.теологическая(божественное начало) Теории происхождения гос-ва и права:1.патриархальная(Аристотель,Михайловский,Фильмер и др) Право и гос-во-результат исторического развития семьи2.теологическая(Аквинский,Лебюфф,Эйве,Кост-Флорэ)Право и гос-во созданы Богом3.Насилия(Гумплович,Каутский)Гос-во и право всегда возникают в результате акта насилия,одно племя завоевывает другое и для того,чтобы держать в повинности последнее,образуются гос-вои,соответсвенно,право.4.Договорная или естественно правовая(Гоббс,Локк,Руссо,Дидро,радищев,Пестел)Гос-во и право основались на общественном договоре5.психологическая(Коркунов,Петражицкий)Происхождение гос-ва и права обусловленно особыми свойствами человеческой психики6.Расовая(Габино,Ницше)Люди вследствие их психологической и физической неравноценности образуют высшие и низшие классы)7.Органическая(Спенсер,Блюнчли,Вормс)Гос-во и право-произведение сил природы и развиваются также как и растения или животные8.Инцеста(Леви-Строс)Запрет кровосмешения является исходным социальным фактом в выделении человека из мира природы,структуризация общества и возникновение гос-ва9.Гидравлическая или ирригационная(Витфогель)Гос-во возникает из необходимости организовать большие массы людей для строительства ирригационных систем10.Марксистская(Маркс,Энгельс,Ленин)В результате общественного разделения труда выросла производительность труда,человек стал производить больше,чем потреблять-появился избыточный продукт,который накапливался у определенной группы людей.Появился класс имущих и класс неимущих,между которыми возникают противоречия,отсюда потребность в гос-ве и праве для подавления класса неимущих.