Тема 4. Семейно-правовые отношения

В рамках данной темы следует уяснить следующие понятия: семья; брак; домовладыка; конкубинат; агнатское родство; когнатское родство; брак cum manu; брак sine manu; эмансипация; военный пекулий; узаконение; усыновление.

При изучении темы следует обратить внимание на следующие ключевые вопросы.

Патриархальная римская семья – это отличавшийся своеобразием правовой институт, представлявший собой комплекс имущественных и неимущественных отношений, основанных на подчинении власти домовладыки. Возглавлял семью самый старший член семьи, paterfamilias – домовладыка. Структурно семья включала в себя, помимо подвластных, имущество, принадлежавшее домовладыке. Семья была основана на власти домовладыки над членами семьи. Это была не только юридическая, но и личная зависимость, включавшая право распоряжения личностью подвластных лиц. Всё это обозначалось термином familia. Римскую семью мог основать только римский гражданин, вступивший в брак и обладающий семейной правоспособностью, т.е. полностью юридически самостоятельный. Однако, римская семья эволюционировала и со временем подвластные домочадцы приобретали юридическую и личную самостоятельность.

Для многих юридических отношений имело большое значение родство – агнатическое, основанное на подчинении власти домовладыки, и когнатическое, основанное на общей крови, общем происхождении. Так, агнатические родственники имели приоритет перед когнатическими при наследовании. По мере развития римского семейного права когнатское родство полностью вытеснило агнатское родство, и в императорский период агнатское родство считалось пережитком цивильного права, в силу чего было упразднено в процессе кодификации. Развитие институтов родства было связано с заменой общей (семейной) собственности индивидуальной (частной).

При изучении вопроса о брачных отношениях, необходимо иметь в виду, что основной целью брака было создание римской семьи и воспроизводство потомства. Следует изучить три основных условия вступления в брак: согласие на брак; брачный возраст; отсутствие препятствий для вступления в брак.

Брак необходимо отличать от конкубината, который допускался законом, влёк правовые последствия, но являлся «неправильным» браком, поскольку не заключался между лицами разных социальных слоёв.

Исторически в Риме сложилось два вида брака - брак cum manu (брак с мужней властью) и брак sine manu (брак без мужней власти). Первый отражал имущественную и личную зависимость жены от мужа, второй – практически полную самостоятельность жены.

Следует также особо обратить внимание на особую процедуру возникновения квазибрачных отношений – помолвку, поскольку обручение совершалось в особой правовой форме (стипуляции) и заключение данного договора влекло возникновение правовых отношений, лицо, нарушившее договор, привлекалось к имущественной ответственности.

Завершает проблему семейных отношений в Риме вопрос о власти домовладыки над членами семьи. Домовладыка первоначально обладал полной имущественной и личной властью над подвластными, совершая за них сделки, разрешая вступление в брак, отдавая за долги третьему лицу и т.д. Исключение составлял пекулий как комплекс имущества, передаваемый сыну для ведения хозяйства, в рамках которого сделки совершались подвластным самостоятельно. Однако, со временем власть отца была законодательно ограничена и смягчена. При изучении раздела об основаниях прекращения отцовской власти необходимо особо обратить внимание на процедуру эмансипации как способа троекратной продажи подвластного члена семьи, после чего это лицо становилось свободным.

Необходимо также уяснить разницу между усыновлением и узаконением. Суть усыновления состояла в том, что в центуриатных комициях один отец семейства передавал другому отцу семейства в усыновление своего подвластного. Усыновляться могло как лицо "чужого права", так и лицо "своего права". В первом случае речь шла об adoptio (адопция), во втором – arrogatio (аррогация). Узаконение (легитимация) – это признание законным ребёнка, рождённого в браке с конкубиной, уравнение его в правах с ребёнком, рождённым в законном браке. В этом случае требовалось согласие узаконяемого. Узаконяться могло лишь лицо "чужого права". Если усыновлять можно было чужих детей, то узаконять – только своих.