2.4. Русская философия.
Русская философия — обобщающее название философских концепций русских мыслителей второй половины 19 — начала 20 веков. Традиционно началом русской философии считают публикацию «Философических писем» Петра Чаадаева, а фактическим окончанием её существования в России — высылку большевиками в 1922 последних представителей дореволюционной философской школы. Однако, в эволюции русской философии необходимо учитывать и самые ранние формы русской философской мысли, проявившейся ещё на заре средневековья (Митрополит Илларион «Слово о законе и благодати»).
По мнению Н. О. Лосского, характерными чертами русской философии являются: космизм, софиология (учения о Софии), соборность, метафизичность, религиозность, интуитивизм, позитивизм, реалистичность (онтологизм).
Основные направления русской философии:
-
Историческая философия П.Я.Чаадаева;
-
Философия западников— сложившегося в 1830-х—1850-х направления русской общественной и философской мысли, представители которого, в отличие от почвенников, отрицали идею своеобразия и уникальности исторических судеб России. Особенности культурного, бытового и общественно-политического уклада России рассматривались западниками как следствие задержек и отставания в развитии. Западники полагали, что имеется единственный путь развития человечества, на котором Россия вынуждена догонять развитые страны Западной Европы (А. И. Герцен, Н. П. Огарев, К. Д. Кавелин, В. Г. Белинский) и славянофилов — направления, сложившегося в 1830-е—1850-е, представители которого выступали за культурное и политическое единение славянских народов под руководством России и под знаменем православия. Течение возникло в противовес западничеству. Сторонники славянофильства верили в наличие у России собственного, самобытного пути исторического развития, принципиально отличного от западноевропейского пути (А. С. Хомяков, И. В. Киреевский, Ю. Ф. Самарин, А. Н. Островский, братья К. С. и И. С. Аксаковы)
-
Философия Достоевского;
-
Философия Толстого. С точки зрения русского писателя и мыслителя Л.Н.Толстого драматизм человеческого бытия состоит в противоречии между неотвратимостью смерти и присущей человеку жаждой бессмертия. Воплощением этого противоречия является вопрос о смысле жизни. Толстой считает, что жизнь человека наполняется смыслом в той мере, в какой он подчиняет ее исполнению воли бога, а воля бога дана нам как закон любви, противостоящий закону насилия. Чтобы спасти себя, свою душу от тлена, чтобы придать жизни смысл, который не обессмысливается смертью, человек должен перестать делать зло, совершать насилие, перестать раз и навсегда, в том числе и прежде всего тогда, когда он сам становится объектом зла и насилия. Не отвечать злом на зло, не противиться злу насилием - основа жизнеучения Толстого.
-
Революционно-демократическая философия — Н. Г. Чернышевского, Н. К. Михайловского, М. А. Бакунина («Государственность и анархия») П. Л. Лаврова, П. Н. Ткачева, П. А. Кропоткина, марксиста Г. В. Плеханова.
-
Философия В. С. Соловьёва. Основной идеей его религиозной философии была идея Софии — Душа Мира. Речь идёт о мистическом космическом существе, объединяющем Бога с земным миром. София представляет собой вечную женственность в Боге и, одновременно, замысел Бога о мире.
-
Русская религиозная философия — С. Н. Булгакова, П. А. Флоренского;
-
Философия космизма В. И. Вернадского ( Разработал учение о биосфере («живая сфера») — совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм. Ныне это общее место экологии, но тогда это учение только зарождалось. Биосфера постепенно эволюционирует к ноосфере («сфере разума») — к такому состоянию, когда человечество овладеет силами природы, научится контролировать погоду, изменять ландшафт и управлять самой эволюцией живых существ. Ныне подобные эксперименты кажутся губительными для окружающей среды, но Вернадский был оптимистом ), К. Э. Циолковского (Основоположник современной космонавтики. Вывел уравнение движения, пришел к выводу о необходимости двухступенчатых ракет. Предлагал заселить космическое пространство с помощью орбитальных станций. Считал, что развитие жизни на одной из планет Вселенной достигает такого могущества и совершенства, что оно позволит преодолевать силу тяжести и расселяться по Вселенной), Н.Ф. Фёдорова («философия общего дела»: глубинный смысл христианства заключается в Воскрешении предков – «патрофикация отцов». Но Воскрешение осуществит Бог нашими руками, с помощью современной науки, которая от Бога. Однако миллионы воскрешённых не уместятся на нашей планете, поэтому Фёдоров предлагал заселить ими другие планеты. Так родился замысел освоения космического пространства).
-
Философия В. В.Розанова - русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из самых противоречивых, мозаичных русских философов рубежа 19-20 веков. Его творчество, отмечено богоискательством, которое проявилось на разных творческих этапах в разных формах, иногда противоречащих друг другу: языческие мотивы материнского и эротического культов, иудаизм и возвращение к православным ценностям на поздних этапах творчества, о чём свидетельствуют следующие слова Розанова - «Без молитвы совершенно жить нельзя. Без молитвы – безумие и ужас».
Социальная философия
Аристотель – как и Платон сделал ключом к анализу общества государство, с позиций которого рассматривались человек и его жизнь, нравственность и искусство.
Базис – понятие, введённое К.Марксом и обозначающее главный структурный компонент общественно-экономической формации - совокупность господствующих в данной формации экономических (не технололгических) отношений (производства, обмена, распределения и потребления), характеризующихся формами собственности на основные средства производства: общинная, частная рабовладельческая, частная феодальная, частная капиталистическая и общественная – коммунистическая, когда все члены общества поставлены в равное отношение к основным средствам производства (земля и её недра, фабрики и заводы, линии элекропередач, основные средства транспорта и связи и т.п.). Маркс обосновал закон определяющей роли базиса по отношению к надстройке, закон соответствия надстройки базису, закон относительной самостоятельности элементов надстройки по отношению к базису.
Возвышения потребностей закон – выражает объективную, внутренне присущую процессу производства существенную тенденцию возрастания материально-физических потребностей людей по мере их удовлетворения, и обусловленное этим расширение производства и совершенствование материально-производственной культуры.
Гегель – разграничивал государство и гражданское общество. Последнее он определял как систему зависимостей людей – систему экономических отношений, с целью их материального обеспечения. Сущность истории он видел в обеспечении реализации человеческой свободы в области духа, сознания. Его идея объективной закономерности в истории, прокладывающей себе дорогу независимо от желаний отдельных лиц, получила выражение в учении о «хитрости мирового разума», пользующегося индивидуальными интересами и страстями для достижения своих целей.
Географический детерминизм - философское течение представители которого (Ш.Монтескье во Франции XVIII в., Л.И.Мечников в России XIX в.) пытались обосновать идею определяющей роли природных условий, географической среды, климата в отношении формы общества, государственного устройства, образа жизни людей, направления развития общества.
Глобальные проблемы современности – это комплекс общепланетарных проблем, затрагивающих как мир, его регионы, страны в целом, так и интересы каждого отдельного человека: проблема создания ненасильственного безъядерного мира, ликвидация всех форм угнетения, дискриминации, неравенства, расизма, апартеида; проблема ликвидации отсталости государств Азии, Африки, Латинской Америки; проблема восстановления экологического равновесия Земли, (необходимость рационального использования минерально-сырьевых, земельных, водных и др. природных ресурсов и их восполнения; необходимость предотвращения загрязнения жизненной среды); проблемы народонаселения (демографические) Земли (регулирование рождаемости и борьбы с наиболее распространёнными заболеваниями, предотвращения физического вырождения людей, связанного с ослаблением иммунитета, распространением СПИДа, усугубляемого алкоголизмом, токсикоманией, наркоманией, вероятностью размножения искусственных мутантов; ликвидации нищеты, неграмотности, обеспечения всех людей хорошим жильём, занятостью и безопасным продовольствием, регулирование роста городов). Основные признаки: планетарный масштаб; возможности решения только совместными усилиями всего человечества; комплексность взаимосвязанность их, острота и динамизм. Факторы детерминации (обусловленности) их: колоссальное возрастание масштабов мирохозяйственной деятельности и использования технических средств воздействия человечества на природу; стихийность и неравномерность общественного развития, анархия (неплановость) производства, погоня корпораций собственников за прибылью и текущими выгодами в ущерб долговременным интересам всего общества, неравноправные экономические отношения между развитыми и развивающими странами, а также несоответствие побудительных мотивов деятельности (политического и нравственного сознания) социальным, экологическим и демографическим императивам эпохи.
Гоббс Т. – в XVII веке, не отказываясь от признания определяющей роли государства в обществе, показал, что истоки государства коренятся не в нём самом, а в «естественных и общественных состояниях» людей.
Государство – основанная на праве и законе форма организации жизни людей (индивидов, народов, наций), главный аппарат управления страной (обществом) и сама страна.
Гуманизм – важнейший принцип в развитии человеческой цивилизации. Французские просветители XVIII в. Монтескьё, Руссо, Вольтер, давшие гуманитарную интерпретацию цивилизации, связывали гуманизм с господством разума, справедливости, социальной гармонии. В поисках выхода из системного кризиса современной техногенной цивилизации многие мыслители делают акцент на необходимости возрождения принципов гуманизма. Эрих Фромм писал ещё в ХХ веке: «Одно из двух: или западный мир окажется способным возродить гуманизм, узловой проблемой которого является наиболее полное развитие человечности, а не труд или производство, или же запад погибнет, как и многие другие великие цивилизации».
Гумилёв Л.Н. – (1912-11992) русский мыслитель, разработавший теорию пассионарных (страсть, увлечение) личностей и этносов, характеризующихся необоримым внутренним стремлением к целенаправленной деятельности, всегда связанной с изменением среды.
Данилевский Н.Я. – русский философ и естествоиспытатель, взгляды которого примыкают к теории исторического круговорота. В основе его доктрины лежала идея обособленных локальных культурно-исторических типов» (Цивилизаций). Взаимоотношения между ними описывал биологизаторски: как все биологические виды они проходят стадиирождения, возмужания, одряхления и неизбежной гибели. Качественно новым, перспективным типом он считал «славянский тип», наиболее полно выраженный в русском народе, и обосновывал идею мессианской роли российской культуры.
Деятельность – понятие, обозначающее любое проявление социальной активности субъекта, его упорядоченные, организованные осознанные поступки, действия по созданию чего-либо. Деятельность людей – субъектно-объектное взаимодействие, отличается свойством адаптивно-адаптирующей (приспособительно-приспосабливающей), целенаправленной, целесообразной, конструктивно-творческой, планируемой, управляемой системы. Практическая деятельность – изменение природной и социальной действительности. Духовная – воспроизводство сознания и мировоззрения субъектов общества, создание произведений художественного творчества, развитие научных знаний, нравственной и религиозной активности, в процессах воспитания и образования. Последние, а также деятельность системы здравоохранения называют ещё гуманитарной деятельностью. Внутренняя структура деятельности включает: потребности, интересы, цели, средства и результат.
Диалектика общественной жизни – включает в себя взаимодействие природного и социального, объективного и субъективного, общества и личности, уровней и сфер жизни общества.
Диалектика общественного развития – определяется многообразными источниками и движущими силами, закрепляется в формационном, историческом, социокультурном, цивилизационном и других процессах. Она являет механизм развития обществ и направленность исторического процесса. Первоисточник развития социальной системы составляет разрешение диалектического противоречия между потребностями людей и способами их удовлетворения.
Динамический аспект рассмотрения общества – связан с исследованием способов разрешения противоречий в обществе, раскрытием источников и постоянно действующих факторов его развития и совершенствования.
Законы социального развития – объективные факторы сохранения целостности социальных систем, реализующиеся в деятельности людей. Это законы, определяющие прогресс общества; законы, воздействующие на регрессивность социального развития; законы, действие которых не определяет прогрессивную или регрессивную направленность исторического процесса. История – это «деятельность преследующего свои цели человека» (К.Маркс, Ф.Энгельс).
Культурологические концепции истории – Н.Я.Данилевский (1822-1885) с позиций биологической методологии разработал теорию культурно-исторических типов. В соответствии с ней всемирная история не образует реального смыслового целого. Основная реальная и самодовлеющая единица истории – обособленный локальный культурно-исторический тип, развивающийся подобно биологическим организмам. Смена данных типов составляет суть человеческой истории. Анлогичные идеи высказывал К.Н. Леонтьев, О. Шпенглер.
Конец истории – в это понятие вкладывается несколько смысловых значений: реализация смысла истории, его полная объективация; свершение апокалиптических пророчеств; достижение некоего стабильного состояния общества – «общества потребления», «общества всеобщего благоденствия». Популярная ныне на Западе идея апокалиптического конца, крушения, катастрофы, заката истории и культуры связывается с устаревшим общественным строем, со старой системой организации экономики, с изжившей системой ценностей и, в целом, со всей культурой западной цивилизации.
Конт О. – французский мыслитель XIX в. В своих основах « позитивной» философии и социологии раскрыл общество как сложный организм, имеющий качественную определённость целостной системы, социального организма взаимодействующих индивидов.
Коэволюции концепция – альтернативная парадигма развития цивилизации в XXI веке, обосновывающая идею восстановления гармонии общества и биосферы на основе признания природы в качестве одной из высших ценностей и устранения утилитарно-потребительского отношения к ней.
Кризис цивилизации - - это системный кризис основных форм жизнедеятельности индустриально-технологической цивилизации, кризис современного человека вообще, способа его самореализации (антропологический кризис), кризис культуры и картины мира, основанной на прагматической установке человека, т.е. с точки зрения его полезности, практической значимости и абсолютной безответственности за свои действия в отношения окружающей природной и социальной среда, а также – в отношении себя как личности.
Маркс К. – (1818-1883) сформулировав принципы материалистического понимания истории, пришёл к выводу о том, что общество не просто состоит из индивидов, а выражает систему связей и отношений индивидов друг к другу. Носителями и сторонами его выступают социальные субъекты: человек, социальные группы, социальные институты (государство, политические партии, религиозные и другие общественные объединения). Заглавная роль в закономерном развитии общества принадлежит экономике. Сущность истории – в обеспечении процесса перехода человека «из царства необходимости в царство свободы», где «свобода каждого является обязательным условием свободы всех».
Материалистическое понимание истории – основано на гегелевской диалектике и изложено в программном сочинении К.Маркса и Ф. Энгельса «Манифест Коммунистической партии», а также в «К критике политической экономии. Предисловие» и «Капитале» К.Маркса. Центральная идея его – к изменению исторических условий ведёт не политическое или духовное развитие людей, а их материально-производственная деятельность. Источником развития исторического процесса является противоречие способа производства: между производительными силами и производственными (экономическими) отношениями. Цель истории состоит в поэтапном приближении свободы, в первую очередь в сфере экономики. Эти качественно различные этапы, названные Марксом общественно-экономическими формациями, по мере накапливания количественных изменений и обострения внутренних противоречий, закономерно сменяя друг друга, образуют единую цепь мирового исторического процесса. Основанная на материалистическом понимании истории наука получила наименование исторического материализма.
Медицина здоровья – валеология, идущая на смену медицине болезней (клинической), основанной на «защитно-оборонительных» принципах, практическая медицина, связанная с созданием самого здоровья и достижением активного долголетия людей.
Мечников Л.И. – (1838-1888) русский географ и социолог, сторонник географического детерминизма, полагал, что развитие общества определяется физико-географической средой, прежде всего, гидросферой, противник расизма. Хронологически первыми были, по его мнению, речные цивилизации (вдоль рек Хуанхэ, Янцзы, Тигра, Евфрата, Инда, Ганга, Нила. Критерием социального прогресса считал возрастание солидарности и свободы общества. Оно развивается от угнетения к анархии.
Вслед за Ш.Монтескье полагал, что жаркий климат не является условием прогресса общества. Таковым может быть только умеренный.
Мирового разума теория - В учении Гегеля источником развития общества был назван внутренне противоречивый мировой разум, развитие которого составляет содержание мировой истории. Просветители XVIII в. также ставили модель общества и культуры в зависимость от разума, но не мирового, а субъективного - идей и теорий, создаваемых критически мыслящими людьми, становящимися затем героями. В ХХ в. А.Тойнби доказывал, что источником развития цивилизации является «творческое меньшинство», возглавляемое великой личностью, лидером.
Надстройка – категория исторического материализма, обозначающая один из основных элементов общественно-экономической формации, включающий исторически определённую совокупность идеологических отношений, регулирующих их общественных организаций, институтов, учреждений и форм общественного сознания, определяемых в основном экономическим базисом, но обладающих относительной самостоятельностью и способных оказывать активное воздействие на него (например, через институты политики и права, через средства идеологического воздействия).
Народ - преимущественно социальная форма общности людей, связанных языком, культурой, происхождением. По мнению К.Ясперса, народ – это усреднённая безличностная масса, противостоящая личности.
Натуралистическая концепция истории – социалбиологизм (Г.Спенсер-XIX в.) или социальный органицизм (А. Шефффле – XIX в.) и социальный дарвинизм или неоэволюционизм (неодарвинизм, культурный материализм, эволюционный функционализм), а также социальный механицизм (Л.А.Кеттле - XIX в., В.Парето – XX в. Ряд мыслителей В.Вундт, Г.Мюнмтенберг, В.Дильтей усматривали сущность истории в психике людей, определяющих ход истории.
Нация - этносоциальная форма общности людей, связанная с государственностью, экономическими, политическими, духовными отношениями.
Неотомизм - современная теологическая концепция истории, в которой традиционные для христианства идеи провиденциализма и «конца истории» дополняются актуальными идеями о вечных ценностях, среди которых и ценность мировой истории в виде расширения свободы человека.
Общественно-экономическая формация – понятие, введённое К.Марксом, обозначает совокупность объективно устойчивых экономических отношений (базис формации), идеологических (политических, правовых, нравственных, религиозных и т.п.) отношений, учреждений, организаций, форм общественного сознания (надстройка), возникающих на основе господствующего в данную эпоху способа производства. Соответственно способам производства названы и ОЭФ: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая, коммунистическая. Их последовательная и закономерная смена составляет содержание исторического процесса.
Общество – это обособившаяся от природы, часть бытия, характеризующаяся своими способами самоорганизации, социальными нормами, отношениями и институтами, исторически развивающейся жизнедеятельностью людей, производящей и воспроизводящей социальные процессы и самого человека как личность. В широком плане это понятие фиксирует общие сущностные черты коллективной формы жизнедеятельности людей (народ, нация, социальная группа, социальный касс). В узком смысле раскрывает факт существования конкретного сообщества людей. Специфическим признаком общества является его самодостаточность – способность собственным функционированием создавать и воссоздавать необходимые условия для сохранения целостности и самостоятельности.
Общественные отношения – связи между субъектами (субъектно-субъектное взаимодействие) по поводу объектов. Материальные отношения – не зависящие от сознания людей, связи по поводу воспроизводства человека как физического существа и производственные (экономические, финансово-хозяйственные) образуют первый уровень жизни общества – «экономический базис» (К.Маркс). Идеологические отношения (надстроечные) – форма внеэкономической связи людей, создаваемой на основе идей (политических, правовых, нравственных, религиозных, эстетических), способности человека осознавать и управлять социальными процессами. Их невозможно зафиксировать эмпирически, они невидимы, неосязаемы, как бы идеальны. Но косвенно они даны человеку (объективированы) в материальных и духовных благах, в поступках людей, в языке, в способах организации и социальных институтах.
Плеханов Г.В. – русский марксист, отдававший приоритет в истории роли выдающейся личности, которая видит дальше других, хочет сильнее других.
Прогресс общественный – поступательное движение общества от менее совершенных к более совершенным способам и формам жизнедеятельности.
Регресс общественный – деструктивное социальное развитие с утратами и лишениями, характерными для всего социума.
Производительные силы – один из главных элементов способа производства, включающий средства производства (техника), предметы труда (земля и её недра и др.) и непосредственного производителя. К.Маркс говорил о постепенном превращении науки в непосредственную производительную силу, имея в виду возрастание роли онаученной техники и высококвалифицированного производителя.
Производственные отношения – в историческом материализме – это совокупность экономических отношений, в структуру которых входят отношения производства – формы собственности, отношения обмена, отношения распределения и отношения потребления. Ведущей выступает форма собственности (общественная, частная), от которой зависят формы обмена (натуральный, бартерный, рыночный), формы распределения (размеры и способы получения произведённого богатства) и формы потребления (например, в виде прибыли или заработной платы).
Русская идея – традиционная, свойственная российскому менталитету идея соборности, коллективности, братской солидарности и взаимопомощи
Система - упорядоченное, организованное множество элементов, образующих определённую целостность, свойства которой несводимы к свойствам составляющих её элементов, частей этой целостности.
Смит А. – в XVIII в. увидел границу между обществом и государством. Общество он представлял трудовым и меновым союзом людей, связанных между собой разделением труда, что является единственным способом удовлетворения многообразных потребностей людей. Государство же решает вопросы власти и управления в обществе.
Сорокин Питирим – американский социолог, исходивший из примата сознания, духовного фактора по отношению к материальным в общественной жизни, первенства культурных систем по отношению к социальным. В основе его схемы исторического развития лежит «социокультурная суперсистема». Исторический процесс он рассматривает как волнообразных движений, своего рода движений по синусоиде. Общество, достигая границ одной «суперсистемы», поворачивает назад и достигает предела в другой «суперсистеме».Далее всё повторяется. П. Сорокин сравнивает историю с мелодией, которую оркестр исполняет постоянно, но каждый раз в новой оранжировке.
Социальная среда – «техносфера», «антропосфера», сфера общественных взаимодействий.
Социальное время – длительность исторических событий, интенсивность протекания социальных процессов.
Социальное пространство – сфера организованной человеческой деятельности, в которой каждый конкретный социальный субъект находится в определённом отношении не только с природными, но и социальными явлениями, друг с другом.
Социум – организованная форма совместной деятельности людей, одна из подсистем мира, занимающая специфическое место в нём.
Способ производства - в историческом материализме – это фундамент общественно-экономической формации. В структуру его входят производительные силы и производственные отношения. К.Маркс открыт закон соответствия производственных отношений уровню развития и характеру производительных сил, согласно которому любой способ производства благополучно существует лишь до тех пор, пока имеет место это соответствие. Когда же производственные отношения (более консервативный элемент системы) вступают в противоречие со стремительно развивающимися производительными силами – это вызывает обострение всех противоречий в способе производства и во всей системе общественно-экономической формации. Концентрированным выражением этих противоречий является классовая борьба, через которую и реализуется объективная необходимость качественного изменения существующего способа производства, а вместе с ним и всей общественно-экономической формации.
Стержневые мировоззренческие идеи, в которых разочаровалось человечество – это вера во всемогущество науки и техники и в возможность построения справедливого общества.
Структурный аспект исследования общества - связан с установлением элементного состава (сферы жизни общества, уровни жизни)и субстратности, с изучением подсистем общества в отдельности как самостоятельных единиц
Субъект истории – среди главных творцов истории называют личность, отдельные социальные общности, элиту общества, классы, народ. У М.Штирнера –это абсолютное «Я», у Ф.Ницше –«сверхчеловек», у Т.Карлейля – «великие личности», у В.Парето и Г.Моски – творческая элита.у Дж. Бернхема и Г.Лассуэла – «технократическая или управленческая элита».
Теологические концепции истории – одна из наиболее значительных - концепция Августина Блаженного (354-430), согласно которой история человечества пролегает между двумя катастрофическими событиями: грехопадением Адама и Евы и Страшным Судом. Всё происходящее между этими событиями, не случайно, а служит Божественному замыслу – наказанию человечества за первородный грех, испытание его способности сопротивляться злу и его воли к добру. Неотомизм (ХХ в.) рассматривая историю в духе идей провиденциализма (предопределённости) всё – таки допускает свободу человека как ценность мировой истории.
Техногенная цивилизация – это возникшая в эпоху становления раннего капитализма в Европе цивилизация, характеризующаяся стремительным развитием индустриального производства, науки и техники (имеет место фетишизация техники), выдвижением на первый план человеческой активности, практицизма, расчётливости и индивидуализма. Ныне она подошла к кризисному состоянию, которое имеет экологическое, демографическое, военно-стратегическое измерение. Социальный аспект кризиса характеризуется размыванием основ техногенной цивилизации, её субъективно - человеческого измерения, утратой смысла жизни, обессмысливанием мотивов, целей деятельности. Выход из возникшего системного кризиса техногенной цивилизации предполагает поиск альтернативных моделей развития человечества. Всё больше приверженцев появляется у идеи «планетарной цивилизации» (Н. Моисеев, Г. Дилигенский), имеющей принципиально иную материальную основу, экологически безопасной и ресурсоэкономичной, руководствующейся принципами глобального гуманизма (всечеловеческой духовности), коэволюции общества и природы, и расширенной глобальной ответственности человекачества.
Тойнби А. – английский историк (1889-1975), считавший себя противником Маркса, всё же как и он квалифицировал общество как систему отношений, имеющих надличностный характер, и поддерживающихся с помощью социальных институтов. В своём 12-томном «Исследовании истории» обосновывает идею истории как историю возникновения, развития, исчезновения различных замкнутых цивилизаций, не оказывавших существенного развития друг на друга. Движущей силой их развития является творческое начало – духовная элита. Народные массы – это «инертное большинство», лишённое собственного разума и воли к созиданию.
Философия глобальных проблем – пока ещё не сложившиеся в стройное учение глобалистские идеи, концепции, касающиеся исследования причин, источников и способов решения глобальных проблем современности. Наиболее известные авторы: А.Печчеи, Л.Браун, Д.Медоуз, Э. Пестель, Г.Кан, Дж.Форрестер делают акцент на совершенствовании «человеческих качеств», ориентированных на будущий миропорядок. М.Месарович предложил создание новых транснациональных политических и экономических структур вплоть до мирового правительства, призванного координировать процессы социально-экономического и научного развития в глобальном масштабе. Л.Браун предложил создать экологически сбалансированную глобальную экономическую систему осуществить глобальную демографическую стабилизацию. Очевидно, что решение глобальных проблем современности требует комплексного подхода при разработке и реализации межгосударственной, региональной и глобальной стратегии.
Философия истории – область философского знания, охватывающая онтологические вопросы исторического процесса, философское истолкование и оценку истории. Основными вопросами её традиционно были: вопросы о смысле и направлении исторического процесса, начале и конце истории, проблемы выделения внутри истории ступеней, фаз, эпох, специфики исторического знания, соотношения природы и истории, свободы и необходимости в историческом творчестве.
Философия преодоления кризиса – общая идея конкретных мер по преодолению кризиса современной цивилизации, по сохранению окружающей среды, по изменению самого человека в направлении духовного самосовершенствования.
Философская вера - понятие К.Ясперса, использованное им для обоснования идеи единства человечества. Оно обозначает духовное преображение человечества, обнаружившего в «осевое время» (VII-Vвв. до н. э.) своё бессилие перед последними вопросами бытия: смертности и конечности, хрупкости своего существования.
Функциональный анализ общества – установление механизмов взаимодействия элементов общества, поддерживающих его целостность.
Футурология – область научных знаний, охватывающая перспективы социальных процессов. Американские футурологи Дж. Нэсбит, П.Эбурдин в работе «Метатенденции 2000» назвали в качестве важнейших тенденций XXI в.: 1)Глобальный экономический бум; 2) Возрождение искусств; 3) Возникновение рыночного социализма; 4) Универсальный образ жизни в мире в сочетании с культурным национализмом; 5) Возрождение тихоокеанского региона; 6)Приход женщин на руководящие посты; 7) Расцвет биологии; 8) Новое религиозное возрождение; 9) Триумф индивида.
Хилиазм – одна из теологических концепций истории, основанная на вере в «тысячелетнее царство» Бога и праведников на Земле как воплощение в истории человечества мистически понятого идеала справедливости. И.Флорский, Т. Мюнцер.
Цель истории - по мнению автора (ХХ в.) одного из фундаментальнейших трудов о смысле и назначении истории К.Ясперса – это гуманизация человека, свобода и сознание свободы, величие человека, творчество духа, привнесение культуры в общественную жизнь, открытие бытия в его глубинах, открытие божества. Исторический материализм обосновывает идею освобождения человека от гнёта и эксплуатации, от всех форм отчуждения, от господства стихии (природной и социальной) как главную цель истории.
Цивилизационный подход - одно из методологических средств исследования, описания и понимания истории, в соответствии с которым всемирная история предстаёт в «горизонтальном срезе» как одновременное существование различных по характеру цивилизаций, претерпевающих определённые циклы в своём развитии от зарождения до гибели. В соответствии с цивилизационным подходом в науке выделяют цивилизации традиционалистского и техногенного типа.
Цивилизация – термин введён в оборот Мирабо в 1756 г. Французские просветители так обозначали общество, основанное на началах разума и справедливости. В XIX в. этим понятием обозначали капитализм в целом. А.Тойнби и П.Сорокин определяли Ц. Как определённую ступень в развитии культуры отдельных народов в целом, характер которой определяется господствующими производственными отношениями. Г.Морган и Ф.Энгельс вкладывали в это понятие этап общественного развития, следующий за варварством и характеризующийся образованием классов, государства и возникновением письменности. К.Ясперс использовал понятие «цивилизации» как характеристику целостности всех культур, подчёркивая их человеческое единство, ценность, общечеловеческий характер. О.Шпенглер трактовал Ц. как конечный момент в развитии культуры к-то народа или региона, к-то области человеческой деятельности. Г.Дилигенский определяет Ц. как определённую реальность – целостность материальной и духовной жизни людей в определённых пространственных и временных границах. Главное – Ц. обозначает достижения человечества, обеспечивающие его прогресс – восхождение от дикости к варварству и затем – к собственно человеческим формам жизни. Понятие цивилизации не всегда соединимо с понятием культуры. В условиях нисходящего развития Ц. пути Ц. и культуры, как правило, расходятся.
Швейцер А. – (1875-1965) врач, мыслитель, гуманист, разработавший концепцию «благоговения перед жизнью», означающее «любовь к жизни, которая хочет жить среди той жизни, которая хочет жить». Целью благоговения перед жизнью является создание ценностей и содействие материальному развитию и духовному совершенствованию человека и человечества.
Шпенглер О. - (1880- 1936) всю историю человечества разбил на ряд обособленных, двигающихся по собственному пути, потоков, содержание которых составляет движение параллельно развивающихся, замкнутых друг от друга миров, называемых культурами. Каждая культура подобно живому организму, родившись из хаоса бытия, осуществляет заложенные в неё возможности религии, науки, искусства. Единой истории у человечества нет.
Экологическая психология – любовь к природе, ко всему живому, биофилия (Э.Фромм).
Экологическое правосознание – осознание юридической ответственности за нанесение вреда природе и юридическая защита её.
Экологическое научное сознание – включает 1) научную картину мира; 2) системный подход, позволяющий видеть мир во взаимодействии и целостности; 3) принцип универсального эволюционизма; 4)Современные концепции и теории типа синергетики, учения о «феномене человека П.Тейяра де Шардена, а также теорию биосферы и ноосферы В.И.Вернадского.
Этика жизни - духовная традиция, связанная в России с именами Н.И.Пирогова, Н.Ф.Фёдорова, П.А.Кропоткина, Н.К.Рериха, К.Э.Циолковского, Д.П.Филатова, А.А.Любищева. Один из постулатов её - борьба со смертью за жизнь, ценностное отношение к жизни вообще, к биосфере, принятие жизни как благодати.
Ясперс К. - Немецкий философ-экзистенциалист, посвятивший философии истории свой труд «Смысл и назначение истории». Он называет три последовательно сменяющих друг друга больших исторических периода: доисторию, историю и мировую историю. Последняя, начинающаяся в наши дни глобального единения мира и человечества, есть универсальная история. К.Ясперс обосновывает идею единства истории на основе общей для всех «философской веры», позволяющей человечеству перейти от конфронтации и вражды к «экзистенциальной коммуникации» - подлинно человеческому способу взаимодействия.
________ ‒ это философ русского зарубежья, автор исследования «О сопротивлении злу силой»: И.А. Ильин
__________ функция философии базируется на её способности в союзе с наукой предсказывать общий ход развития бытия: Прогностическая
___________ – это выдающийся деятель Возрождения, автор сочинения «Похвала глупости»: Э. Роттердамский
«Бессознательное», по З. Фрейду, функционирует на основе...: первичных влечений с целью получения удовольствия
«Бритва Оккама» отражает содержание принципа: «не следует умножать сущности сверх необходимого»
«Вне природы и человека нет ничего, и высшие существа – это лишь фантастические отражения нашей собственной сущности», – заявляли: материалисты
«Воля к власти, влечение всего живого к самоутверждению есть основа жизни», – утверждал: Ф. Ницше
«Всё в истории и судьбах людей предопределено волей Бога», – утверждает: провиденциализм
«Естественное состояние», по Т. Гоббсу, – это: война всех против всех
«Неверное использование языка порождает псевдопроблемы, в том числе философские», – считают представители: неопозитивизма
«Основной геологической силой, создающей ноосферу, является рост научного знания», ‒ писал: Вернадский В.И.
«Ощущения без понятий слепы, а понятия без ощущений пусты», – считал: И.Кант
«Рыцарем свободного духа» называл себя: Н.А. Бердяев
«Свобода – это осознанная необходимость», – считал: Б. Спиноза
«Смысл жизни личности состоит не в спасении души и служении Богу, а в служении обществу», – доказывали: Платон, Гегель, марксисты
«Философия должна спуститься с «небес на землю»; и решать практические, жизненные проблемы человека», – считают представители: прагматизма
«Цель оправдывает средства», – считают представители: прагматизма
«Человеку массы» противостоит «сверхчеловек», считал: Ф. Ницше
«Четыре благородные истины» лежат в основе: буддизма
IX ‒ XIV века в средневековой европейской философии называются этапом: схоластики
Автор «Опытов» и создатель нового литературного жанра – эссе: М. Монтень
Автор знаменитой «Исповеди», великий христианский мыслитель: Аврелий Августин
Автором знаменитых апорий «Ахилл и черепаха», «Стрела»; и др. является: Зенон Элейский
Автором работы «Государь», обосновавшим принципы политического искусства является: Н. Макиавелли
Автором работы «Слово о законе и благодати» является: Иларион
Автором философии «общего дела» является: Н.Ф. Федоров
Академиками назвали последователей...: Платона
Аксиологическая функция философии состоит в том, что она: способствует формированию у человека представлений об основных ценностях
Аксиология – это учение о: ценностях
Античная философия включает в себя __________ философию: древнегреческую и древнеримскую
Античная философия зародилась в городах Ионии (побережье Малой Азии) и Южной Италии, а своего расцвета достигла в: Афинах
Античный философ ____________ связал добродетель со знанием, создав концепцию этического интеллектуализма: Сократ
Античный философ, создавший логику: Аристотель
Буддизм считает человека существом: страдающим
В «Исповеди» Августина впервые поднимается вопрос о: свободе воли человека
В высказывании Платона «Под воздействием философии душа человека очищается и человек становится подлинно совершенным»; речь идет о ___________ функции философии: гуманистической
В зависимости от того, какой сфере бытия приписывается первичность – природе или духу, философы делятся на: материалистов и идеалистов
В западноевропейской философии первым философом, поставившим в центр своих размышлений человека, был: Сократ
В искусстве, в отличие от философии опыт транслируется в: образах
В основе натурфилософии Возрождения лежит: пантеизм
В основе философии В. Соловьева лежит идея: всеединства
В основе философии Дж. Бруно лежит: пантеизм
В основе философии лежит(ат): вопрос о бытии
В основе философских систем французских просветителей лежит ____________ картина мира: механистическая
В отличии от христианской картины мира в буддийской картине мира: идея цикличности
В противоположность западному индивидуализму славянофилы как основу самобытности Российской цивилизации связывали с: соборностью
В русской философии создателем религиозно-философского учения о всеединстве был: В. Соловьев
В русской философии традиционно повышенное внимание уделялось: нравственным ценностям
В современной философии значительное внимание уделяется: познанию первоначала мира
В современной философии учение о научном познании называется: эпистемологией
В современных условиях нет в производственных отношениях такой составляющей как: распределение
В структуру сознания включаются: воля и эмоции
В творчестве Канта выделяются периоды: докритический и критический
Важнейшей чертой философского мировоззрения в эпоху Средневековья является: теоцентризм
Важной функцией мифа являлось: закрепление сложившихся в обществе традиций и норм
Вековой спор средневековых мыслителей об «универсалиях», то есть общих понятиях, разделил их на два основных лагеря: реалистов и номиналистов
Внимание мыслителей Возрождения направлено преимущественно на: человека
Возникновение психоанализа связано с именем: З. Фрейда
Возрождение как движение в европейской культуре возникает в(о): Италии
Воля отождествляется с «неисповедимыми силами» космической первоосновы мира в философии: А. Шопенгауэра
Вопрос о первоначале мира был центральным в античной философии _________ периода: досократического
Вопрос о первоначале мира был центральным в Античной философии на этапе: ранней классики
Вопрос о том, что есть истина и каковы ее критерии, рассматривается в: гносеологии
Вопрос об исторических судьбах России в начале XIX века был поставлен: П. Чаадаевым
Вопросы философии политики в период Возрождения разрабатывались: Николо Макиавелли
Вопросы: существует ли мир сам по себе или он существует от Бога; что лежит в основе изменений, происходящих в мире; каковы основные законы и движущие силы его развития, относятся к: онтологии
Все, что недоступно чувствам, недоступно и для ума, – утверждают сторонники: сенсуализма
Выдающийся мыслитель и учёный античности, создатель «Ликея», – это: Аристотель
Выдающимся представителем этапа патристики является: Августин Аврелий
Гегелем разработаны основные законы: диалектики
Гедонизм – наслаждение
Герменевтикой называется: искусство понимания чужой индивидуальности, выраженной в тексте
Главная особенность современности состоит в том, что для продолжения своей истории Человеку необходимо научится согласовывать свою глобальную деятельность с потребностями: природы
Главной целью Реформации XVI в. являлось(ась): преобразование католической церкви
Главным условием существования и развития общества является: материальное производство
Гносеологическая функция философии состоит в том, что философия: накапливает, обобщает и транслирует новое знание
Гносеология – это философское учение о: познании
Греческая мысль зародилась в городах Ионии (побережье Малой Азии) и Южной Италии, а своего расцвета достигла в: Афинах
Греческие слова phileo – «любовь» и sophia – «мудрость» дали начало термину: философия
Деконструкция как исследовательская стратегия обосновывается в: постмодернизме
Деление общества на «избранное меньшинство» и «массы» является основополагающим в творчестве: Х. Ортеги-и-Гассета
Деление философов на эмпириков и рационалистов типично для эпохи: Нового времени
Для философии Нового времени характерно разделение на: душу и тело
Для эпохи Возрождения характерен: антропоцентризм
До середины XIX в. царило общее убеждение, что философия: царица наук
Договорную теорию происхождения государства из разума и опыта людей, а не из теологии разрабатывали такие мыслители Нового времени, как: Т. Гоббс, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо
Древнегреческая философия зарождается как: рационалистическая
Древнегреческие натурфилософы 6 – 5 веков отождествляли материю и: природные стихии
Древнегреческий философ, ставший символом грубой откровенности: Диоген
Древнеиндийскую и древнекитайскую философию характеризует: практическая ориентированность
Дуализм является философским учением: исходящим из признания равноправными, не сводимыми друг к другу двух начал
Духовная деятельность человека, связанная со стремлением к мудрости реализуется в: философии
Душа мира, связующее звено между Богом и его творением, по Вл. Соловьеву, есть: София
Если восточная философия характеризуется как мистическая, то европейская как: рационалистическая
Ж.-Ж. Руссо видел причину неравенства людей в: существовании частной собственности
Жить значит наслаждаться: Эпикур
Заслуга софистов состоит в том, что они: выдвинули на первый план проблему человека
Идеализация русских самобытных начал характерна для: славянофилов
Идеалистический взгляд на природу в пространстве и времени выражает в высказывании: формы восприятия мира
Идеациональную, идеалистическую и чувственную стадии в развитии культуры выделял: П. Сорокин
Идеи свободы, приоритета индивидуального бытия над социальным характерны для: экзистенциализма
Идеи философии Просвещения ярко воплощены в первой в мире «Энциклопедии, или Толковом словаре наук, искусств и ремесел», созданной мыслителями: Франции
Идейным источником экзистенциализма наряду с герменевтикой и философией жизни является: феноменология
Идея самопроизвольного и спонтанного зарождения жизни характерна для: мифологии
Индивиды, не интегрированные полностью ни в одну культурную систему, представляют ________ культуру: маргинальную
Интуитивные способности человека относятся к сфере: бессознательного
Искусство направлено на постижение: эстетического
Исследованием сущности и происхождения морали, значения нравственных норм в жизни человека занимается: этика
Истинное бытие, по Платону, есть: мир эйдосов
Истолкование сознания как свойства высокоорганизованной материи, высшей формы отражения мира, продукта эволюции природы, человека и общества характерно для __________ материализма: диалектического
Исторически первой попыткой постижения количественной стороны мироздания является учение: Пифагора
Источником всякого отчуждения, по Марксу, является: частная собственность на средства производства
К диалектике не имеет отношения принцип...: относительности
К диалектическим законам Г. Гегеля не принадлежит закон: исключенного третьего
К формам рационального познания не относится: восприятие
К числу людей, предвосхитивших на рубеже XX века общие тенденции развития природы и общества, относится: Вернадский
Как закономерный процесс освобождения человека, осознание им собственной свободы понимал историю...: Гегель
Как самостоятельное духовно-культурное образование философия возникла: в Древней Греции
Как система взглядов на мир и место в нем человека философия выступает в качестве: мировоззрения
Книга И. Канта «Критика практического разума» посвящена: этике
Когда философия учит ничего сразу не принимать на веру и не отвергать что-либо без глубокого и самостоятельного размышления и анализа, то её деятельность связана с _____________ функцией: мировоззренческой
Концепция «человека играющего» была разработана: Й. Хейзинга
Концепция, утверждающая, что историю творит привилегированное меньшинство, называется: теорией элит
Космоцентризм характерен для _________ картины мира: мифологической
Культура ХХ века характеризуется как культура: техницистская
Лао Цзы является основателем: даосизма
Материалистическую позицию в отечественной философии XIX ‒ XX вв. представляют: А. Герцен, В. Белинский, Д. Писарев
Материя обладает атрибутами и протяженности и мышления, – считал: Спиноза
Международная общественная организация, созданная в 1968 г. для анализа наиболее острых проблем современности, получила название: Римский клуб
Мировоззренческая установка, абсолютизирующая свободу человеческого целеполагания, волеизъявления и действия характеризуется как: волюнтаризм
Мировоззренческая установка, отрицающая разумность мира, возможность его познания и совершенствования: иррационализм
Мировоззренческая функция философии...: способствует формированию целостного представления о мире
Мировоззренческий дуализм Нового времени утверждает разделение: бытия и сознания
Мировоззренческий принцип, согласно которому человек есть центр и высшая цель мироздания, называется...: антропоцентризмом
Миропонимание, мировосприятие, мироотношение в своей совокупности образуют: мировоззрение
Монотеистической религией не является: буддизм
Мысленное объединение частей в единое целое есть: синтез
Мышление и бытие являются независимыми друг от друга субстанциями, – утверждает: дуализм
Н. Макиавелли дал обоснование светского государства в: трактате «Государь»
На вопрос: «Обладает ли мир в своем существовании единством и что является основой этого единства?» отвечает раздел философского знания: онтология
Направление современной западной философии, обосновывающее понимание как метод познания, называется: герменевтикой
Натуралистический подход к человеку: Фрейд
Наука выступает в качестве: духовно-практической деятельности, направленной на познание сущности и законов объективного мира
Научно-технический прогресс способствует росту этического нигилизма, считает: антисциентизм
Начало материалистической традиции в русской философии положил: Ломоносов М.В.
Немецкий кардинал, учение которого о совпадении противоположностей способствовало отказу от геоцентрической модели мира: Н. Кузанский
Обоснование границ человеческого разума в познании мира было дано: И. Кантом
Обоснование догмата о триединстве Бога есть христианская: онтология
Обоснованием независимости науки от философии занимается: позитивизм
Общественный прогресс связывает с достижениями науки: сциентизм
Общие, устойчивые, повторяющиеся и необходимые связи между явлениями и процессами обозначаются понятием...: «закон»
Общим для философии, наряду с другими формами мировоззрения, является(ются): предмет
Объединяя достижения науки в единое целое, философия реализует _______ функцию: интегрирующую
Объектом философии является: бытие в целом
Одна из школ индуизма, практикующая управление сознанием с помощью дыхания и упражнений называется: йогой
Одним из направлений философии, возникших в XX веке, является: номинализм
Одним из направлений философии, возникших в XX веке, является: структурализм
Одним из основных различий развития движения заключается в: противоречие
Одним из первых представителей марксизма в русской философии является: Плеханов Г.В.
Одной из характерных черт современной философии является: активное исследование проблем языка
Одной из школ древнекитайской философии является: даосизм
Онтологией в философии называется учение о: бытии
Онтология Платона, утверждающая, что в основе бытия лежит идея Блага, характеризуется как: объективный идеализм
Определяя специфику научного знания, К. Поппер выдвинул принцип: фальсификации
Осмысление противоречий действительности, поиск путей их разрешения, связано с __________ функцией философии: критической
Основная картина Москва – Третий Рим была сформулирована: Филофей
Основное содержание диалектической концепции развития описывается тремя всеобщими законами, впервые сформулированными: Гегелем
Основные этапы исторического развития европейской философии: Античность, Средневековье, Новое время, Новейшее время
Основными представителями классического периода античной философии были: Платон и Аристотель
Основоположниками синергетики являются: Г. Хакен и И. Пригожин
Основоположником философской антропологии ХХ века принято считать: М. Шелера
Основу философии Конфуция составляет(ют): проблемы человека, семьи и государства
Особенностью древневосточной философии является: опора на мифологические представления о мире и человеке
Особенностью средневекового стиля мышления является: теоцентризм
Отличие философии от религии заключается в том, что: познавательная функция для философии является ведущей
Первая историческая форма целостного и образного восприятия мира есть: мифология
Первой малой социальной группой, из которой формировались крупные общности, является...: семья
Первоначало, безличный мировой закон в древнекитайской философии именовался: Дао
Первые представления о философии на Руси сложились после: принятия христианства
Первый греческий и вместе с тем первый европейский философ – это: Фалес
Первым древнерусским философом был...: Илларион
Первым европейским философом, поставившим вопрос о первоначале мира является: Фалес
Первыми материалистами в истории европейской философии считаются: Демокрит, Левкипп, Эпикур
По мнению ___________, сознание новорождённого есть «чистая доска», которая постепенно «покрывается письменами разума»: Дж. Локка
По мнению ___________, число, как первое сущее, позволяет различать, вносить определенность в бытие: Пифагора
По мнению _________, «человеку массы» противостоит «сверхчеловек»: Ф. Ницше
По мнению ________, материя обладает атрибутами и протяжённости и мышления: Спинозы
По мнению сторонников _________, всё, что недоступно чувствам, недоступно и для ума: сенсуализма
По мнению теоретиков _________, популярного в США течения, философия призвана спуститься с «небес на землю» для решения жизненных проблем человека: прагматизма
Поворот от классической философии к философии неклассической связан с такими именами, как: А. Шопенгауэр, С. Кьеркегор, Ф. Ницше
Подобно философии, искусство: имеет личностный характер
Познание объекта с точки зрения его существенных свойств, связей и тенденций развития дает ______ истину: относительную
Помогая человеку понять свое место в природе и обществе, философия выполняет ________ функцию: гуманистическую
Понимание диалектики как искусства ведения спора связано с именем: Сократа
Понимание природы как поля приложения физических и интеллектуальных сил человека характерно для философии: Нового времени
Понятие пассионарной личности связано с творчеством: Л. Гумилева
Понятия «бытие» и «небытие» ввёл древнегреческий философ...: Парменид
Появление светского типа философствования в России происходит в _______ веке: XVIII
Предметом философии является(ются): всеобщее в системе «мир – человек»
Представителем естественнонаучного направления в «русском космизме» является: В.И. Вернадский
Представителем философии жизни является: Ф. Ницше
Представители вульгарного материализма считают, что сознание: имеет вещественную природу
Представители экзистенциализма полагали, что смысл жизни прежде всего определяется: самим человеком
Представители_________ считают, что человек обретает свою сущность в процессе своего существования: экзистенциализма
Представитель вульгарного материализма: Энгельс
Представителями рационализма в философии XVII века были: Р. Декарт, Б. Спиноза, Г. Лейбниц
Представителями эмпиризма в философии XVII века были: Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Д. Локк
Применив материалистическую философию к области истории, К. Маркс и Ф. Энгельс явились создателями _________________ материализма: исторического
Проблема смысла и значения жизни и смерти была одной из центральных в философии: А. Шопенгауэра
Проблема соотношения веры и знания была центральной в философии: Средних веков
Проблему существования в её общем виде выражает философская категория: «экзистенция»
Проблемы теории познания, поиска научного метода, становятся центральными в европейской философии: XVII в.
Проблемы языка, науки, логики занимают центральное место в: аналитической философии
Проблемы, решаемые философией: имеют всеобщий, предельный характер
Провиденциализм – историей управляет Бог
Процесс общественной жизни с точки зрения его основных этапов, целей и смыслов является предметом: философии истории
Процесс трансформации биологического начала в социальное, в психоанализе называется: сублимацией
Раздел философии, изучающий природу и общие предпосылки познания, отношение знания к реальности и условия его истинности носит название: эпистемологии
Разделом философии не является...: искусствознание
Различные исследования будущих состояний общества называются: футурологией
Разрабатывая новые стратегии отношений человека и природы в современных условиях, философия выполняет ______________ функцию: эвристическую
Разрабатывая определенные представления о ценностях, формируя социальный идеал, философия выполняет _________ функцию: аксиологическую
Разработка проблемы интенциональности сознания является заслугой: Э. Гуссерля
Расцвет древнекитайской философии приходится на период: «ста школ»
Рациональная составляющая любого типа мировоззрения называется: картиной мира
Религиозная картина мира разрабатывается: теологами
Решение вопроса о смысле жизни связано с ___________ функцией философии: мировоззренческой
Родоначальником иррациональной философии и философии жизни в XIX веке считается: А. Шопенгауэр
Родоначальником либерализма в философии Нового времени является: Дж. Локк
Родоначальником немецкой классической философии является: И. Кант
Роль философии в научном познании связана с: разработкой методологии познания
Русская идея, с точки зрения В. Соловьева, – это идея: национального предназначения, определенного Богом
Самой ранней мировой религией является: буддизм
Системно-рационализированное мировоззрение называют: философией
Системно-рационализированным мировоззрением, имеющим национальный и личностный характер, является: философия
Слово «диалектика» для обозначения искусства вести спор впервые применил: Сократ
Смысл жизни человека в отечественной религиозной философии трактуется как: жизнь во благо других людей, человечества
Смысл категорического императива И. Канта выражен в суждении: «человек не должен быть средством для реализации чьих бы то ни было целей»
Современная философия наиболее тесно связана: с наукой
Современная философия, отрицающая разумность мира, его закономерный характер, характеризуется как: иррационалистическая
Согласно __________, подлинным существованием обладают единичные вещи, а общие понятия – это «имена» для их обозначения: номинализму
Согласно легенде, первым, кто отказался называть себя мудрецом, но лишь любомудром, то есть философом, был: Пифагор
Согласно Пармениду бытие есть: то, что неподвижно, неизменно и умопостигаемо
Согласно современным научным представлениям, прародиной человека является: Африка
Согласно учению Канта, время – это: априорная форма чувственности
Согласно Ф. Аквинскому бытие и сущность: совпадают в Боге
Содержание ____________ функции философии составляет формирование у человека и общества ценностных ориентаций и идеалов: аксиологической
Создание «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел» связано с именами: Д. Дидро и Д’Аламбера
Создание первой философской системы в России связано с именем: В. Соловьева
Создание предпосылок для научных открытий и роста научного знания связано с _____________ функцией философии: эвристической
Создателем знаменитой «Утопии», описывающей идеальное общество будущего, является: Т. Мор
Создателем первой философской системы Античности является: Платон
Создателем религиозно-философского учения о всеединстве в русской философии был: Соловьев В.С.
Создателем учения об «идеальном государстве» был: Платон
Сознание новорожденного есть «чистая доска», которая постепенно «покрывается письменами разума», – считал: Дж. Локк
Соотнесите имена философов и их высказывания по проблеме истины. 1. Протагор: Любое мнение является истинным, так как о каждой вещи возможны два противоположных суждения. 2. Г.В.Ф. Гегель: «Всё, что есть истинного, великого и божественного в жизни становится таковым через идею». 3. Ф. Бэкон: «Для овладения истиной вещей следует прибегнуть к правильному методу работы с опытом».
Средневековая схоластика ориентирована на учение: Аристотеля
Сторонники _______ считают, что природа, подобно человеку, одушевлённа: гилозоизма
Сторонники _____________ считают сознание воплощением мирового разума: объективного идеализма
Сторонники эмпиризма считают, что теоретическое мышление...: не может выходить за пределы опыта
Структура психики, согласно Зигмунду Фрейду, состоит из: Сверх-Я, Я, Оно
Субъективная реальность, представленная в сознании отдельных личностей, есть: идеальное
Тезис Джордано Бруно «…природа…есть не что иное, как Бог в вещах» выражает позицию: пантеизма
Теоретический характер анализа всеобщих связей в системе «человек – мир» является отличительной особенностью: философии
Теоретическим ядром, сердцевиной духовной культуры человека и общества называют: философию
Течение в западной философии и культуре, обоснование которого было дано в работах Ж.Ф. Лиотара, – это: постмодернизм
Традиционное утверждение сторонников теории творения о неспособности материи, вещества, энергии к саморазвитию в наши дни опровергается учением о самоорганизации систем, называемым: синергетикой
Трудовая теория происхождения человека разработана: Ф. Энгельсом
Умозрительное истолкование природы без опоры на опытное естествознание, называется: натурфилософией
Умозрительное постижение природы называется: натурфилософией
Установите соответствие между понятиями: 1) проблема; 2) заблуждение; 3) ложь: 1. это объективно возникающий в процессе познания вопрос; 2. непреднамеренное несоответствие суждения действительности; 3. преднамеренное возведение представления [?] в истину
Установление нового экономического порядка на принципах равноправия и взаимной выгоды относятся к следующему разряду глобальных проблем: «Государство-государство» (международные)
Утверждая, что мир есть проекция комплекса человеческих ощущений, философ выступает с позиции: субъективного идеализма
Утверждение свободы человеческого существования, предполагающей выбор человеком собственной сущности, характерно для: экзистенциализма
Утверждение существования двух видов бытия – «мира идей» и «мира вещей» – принадлежит: Платону
Утрата объектом или предметной системой способности к выполнению тех или иных необходимых функций называется...: регрессом
Учение К. Маркса и Ф. Энгельса характеризуется как: диалектический и исторический материализм
Учение Л. Фейербаха характеризуется как: антропологический материализм
Учение о множественности субстанций – монад развивал: Лейбниц
Учение о сотворении мира Богом из Ничего называется: креационизмом
Учение, согласно которому сущность человека в своей действительности есть ансамбль общественных отношений, есть: марксизм
Учение, согласно которому, основой наших знаний является чувственный опыт, называется: эмпиризмом
Учением о формах и способах ценностного проектирования человеком своих жизненных устремлений является: аксиология
Философ, автор учения о множественности субстанций, – это: Г. Лейбниц
Философ, полагавший, что в основе бытия лежит материя и форма: Аристотель
Философ, полагавший, что в основе бытия лежит трансцендентная идея Блага: Платон
Философия – это: система теоретических воззрений на мир и место в нем человека
Философия зарождается: в древнем мире
Философия и мировоззрение соотносятся следующим образом: философия теоретически обосновывает главные принципы мировоззрения, разрабатывает его общетеоретические основы
Философия как самостоятельное духовное образование возникает в период: VII – VI вв. до н.э.
Философия конфуцианства связана с решением проблем: человека и общества
Философия отличается от науки тем, что: большая часть философских утверждений не доказуема эмпирически
Философия, помогая индивиду обрести позитивный и глубинный смысл жизни, ориентироваться в кризисных ситуациях, реализует свою _________ функцию: гуманистическую
Философская концепция, согласно которой мир имеет единую основу всего существующего, называется: монизмом
Философская позиция дуализма выражается в признании: мышления и материи независимыми субстанциями
Философская позиция, предполагающая множество исходных оснований и начал бытия, называется: плюрализмом
Философское знание, используемое в науке, политике, образовании и т.д. в качестве руководства в духовной и практически-преобразовательной деятельности, выступает в роли: методологии
Философское направление, рассматривающее личность как высшую ценность: персонализм
Философское направление, согласно которому человек обречен на одиночество и бессмысленность существования, есть: экзистенциализм
Философское направление, считающее духовное начало основой бытия, называется: идеализмом
Философское учение о ценностях и их природе называется: аксиологией
Философское учение, утверждающее равноправие двух первоначал – материального и духовного – называется: дуализмом
Формирование современной научной картины мира связано с открытиями в: квантовой физике
Формирование целостной картины мира и бытия человека в нем связано с ________ функцией философии: мировоззренческой
Формируя мировоззрение в соответствии с достижениями науки и существующей социальной действительностью, философия реализует ___________ функцию: объяснительно-информационную
Формируя целостную картину мира и бытия человека в нём, философия выполняет________ функцию: мировоззренческую
Французский материализм и диалектика Гегеля стали идейными источниками: марксизма
Функция культуры по выработке и трансляции ценностей, идеалов и норм называется: аксиологической
Функция философии «подвергать все сомнению» именуется: критической
Функция философии, связанная с выяснением характера проблем, требующих изменения познавательного аппарата частных наук, называется: методологической
Характерной чертой мировоззрения античности является: космоцентризм
Характерной чертой мифологической картины мира является: перенос основных черт человеческого рода на мироздание
Характерной чертой русской идеалистической философии является: антропологичность
Характерной чертой философии постмодернизма является: замена объективной реальности знаково-символическими картинами мира
Характерной чертой философских проблем является их: принципиальная открытость
Христианство определяет бытие как: свободный дар Бога
Целесообразная деятельность человека, направленная на создание материальных и духовных благ, называется: трудом
Ценность познания как средства для укрепления веры в средние века обосновывал: Ф. Аквинский
Центральная проблема философии И. Канта – это: нахождение всеобщих и необходимых оснований познания и гуманистических ценностей
Центральное понятие философии Гегеля: Абсолютная идея
Центральным понятием в философии С.Л. Франка было понятие: всеединства
Цивилизационный подход к истории предполагает: признание множества равноценных по уровню достигнутой зрелости культур
Э. Гуссерль является создателем: феноменологии
Эмпирическое исследование связано с: индуктивным умозаключением
Эпоха Возрождения стала отрицанием средневековой: схоластики
Эсхатология: христианское учение о конце истории