- •1Вопрос. Происхождение вост. Славян, занятия, общ. Устр-во, религия
- •2Вопрос. Образование древнерусского государства. Норман. Теория
- •3Вопрос. Черты государственности в 10-12 вв.
- •4Вопрос. Принятие христианства. Причины.
- •5Вопрос. Раздробленность 12-13 вв. Особенности, причины
- •6Вопрос. Культура древней Руси 9-13 вв.
- •7Вопрос. Борьба за независимость в 13 в.
- •8Вопрос. Русь и Орда. Влияние Орды на Русь. Точка зрения Гумилёва
- •9Вопрос. Русские и Великое княжество Литовское в 13-15 вв.
- •10Вопрос. Этапы объединения земель и образование московского княжества
- •11Вопрос. Ивана IV - борьба альтернативных путей развития. Избранная рада.
- •12Вопрос. Оценка Ивана4. Опричинина
- •13Вопрос. Внешняя политика Ивана4. Направления, результаты
- •14Вопрос. Смута, начало 17в.: причины, основные этапы, итоги. Возможность создания гражданского об-ва
- •I Причины
- •II Повод к Смуте (субъективная причина)
- •III Последствия Смуты
- •15Вопрос.Социально-экономическое развитие России в 17в. Новыя явления в экономике страны.
- •16Вопрос. «Бунташный век»: социально-политическая борьба в 17в.
- •17Вопрос. Этапы и особенности формирования абсолютизма в России в 17 - нач. 18 вв.
- •18Вопрос. Церковный раскол в 17в.: социально-политическая сущность и последствия
- •19 Вопрос. Предпосылки, основные этапы и последствия закрепощения крестьян в России в 15-17 вв.
- •22 Вопрос. Преобразования Петра 1: причины, содержание, противоречивость модернизации
- •24 Вопрос. Дворцовые перевороты, их социально-политическая сущность и последствия
- •25 Вопрос. Просвещенный абсолютизм Екатерина 2: сущность, противоречия, итоги
- •26 Вопрос. Внешняя политика России 2й половины 18в.: направления, задачи, результаты
- •27 Вопрос. Русская культура в 18в.
- •28 Вопрос. Либерально-реформаторские тенденции в начале царствование Александра 1
- •29 Вопрос. Внутренняя политика Николая 1 и ее противоречивый характер
- •30 Вопрос. Внешня политика России в первой четверти 19в.
- •31 Вопрос. Восточный вопрос во внешней политике России в 19в.
- •32 Вопрос. Предпосылки формирования общественно-политических движений в 20-50 годы 19в.
- •33 Вопрос. Народничество и его эволюция во второй половине 19 - начала 20 вв.
- •34 Вопрос. Либеральные реформы 60-70 гг 19 в. Предпосылки, содержание, противоречия
- •35 Вопрос. Социально-экономическое развитие в 60-90 годы 19в.
- •36 Вопрос. Общественные движения в 60-90 годах 19в., основные направления и особенности
- •37 Вопрос. Культура в 19 в.
- •Вопрос 39. Русско-японская война. Причины, ход, результаты
- •Вопрос 44: Россия в годы Первой мировой войны: назревание общенационального кризиса
- •Вопрос 45: Российская культура в начале 20в.
- •Вопрос 46: Февральская революция. Формирование двоевластия
- •Вопрос 47: Временное правительство и Советы в марте-октябре 1917г.
- •Вопрос 48: Октябрьская революция 1917г. Начало формирования большевистского режима.
- •Вопрос 49. Экономическая политика большевиков в 1917-1920 гг. Содержания и результаты
- •Вопрос 50. Гражданскяа война в России. Причины, участники, итоги.
- •Вопрос 51. Выход России из Первой мировой войны. Брестский мир.
- •Вопрос 52. Нэп. Причины, содержание, противоречия.
- •Вопрос 56. Объективные и субъективные предпосылки формирования тоталитарного политического режима в ссср. Структура тоталитаризма
- •Вопрос 57. Ссср в системе международных отношений в конце 20х - начале 30х годов.
- •Вопрос 59. Советский тыл в годы вов
- •Вопрос 58. Вов: основные этапы борьбы с фашизмом
- •3 Этап.
- •Вопрос 60. Борьба ссср на оккупированных Германией территориях. Партизанское движение
- •Вопрос 61. Внешняя политика ссср в годы вов. Ссср на международных конференциях периода Второй мировой войны
- •Вопрос 62. Итоги и уроки вов. Цена победы
- •Вопрос 68. Россия в современном мировом сообществе
3Вопрос. Черты государственности в 10-12 вв.
В условиях Киевской Руси 10 в. признаками государственности были: покорение власти государственного центра территорий племенных княжеств и распространение на эти земли системы собирания дани, управления и судопроизводства. Первыми киевскими князьями были Аскольд и Дир. Решающий шаг на пути становления восточнославянской государственности было сделано в конце 9 века. Олег осуществил поход из Городища в Киев. Утверждение Олега в Киеве ознаменовало собой начало создания восточнославянской государственности - образования уже общерусского государства. Русский Север был объединен с русским Югом, Олег провозгласил Киев стольным градом новообразованного государства. Объединение восточных земель было подготовлено внутренними соц.-экономич. процесими. Славянская в своей основе Киевская Русь вобрала балтские, финско-угорские племена, причём объединение Севера и Юга было ускорено участием в этом процессе варяжских дружин. Древнерусское государство начало складываться на юге. Земли инкорпорированных в государство княжеств сразу же облагались данью, на них распространялись системы судопроизводства и администрации. Так образовывалась государственная территория Древней Руси. Настойчивая деятельность Олега по созданию государства дала позитивные следствия: в последние годы его правления в Киеве власти князя покорились славянские, а также неславянские племенные объединения. Киевская Русь начала складываться и развивалась как полиэтническое государство. Крещение Руси произошло в 988 году, и с этого времени начался расцвет Киевского государства. Вскоре после смерти Владимира Мономаха началась борьба за власть между его сыновьями и внуками. Киевская Русь разделилась на отдельные мелкие княжества и стала приходить в упадок. Под влиянием неблагоприятных условий, сложившихся в Киевской Руси, в 12 веке начинается движение населения на северо-восток, в лесные области средней части Европейской России. Там усиливается Владимиро-Суздальское княжество и туда же постепенно переносится центр тяжести русского государства.
4Вопрос. Принятие христианства. Причины.
В условиях «многобожья» встала необходимость выбора единой веры. Принятия общей для Руси религии требовали интересы единства государства, т.к. другие страны воспринимали языческую Русь как варварское государство. В «Повести временных лет» имеется подробное описание этого события, в котором принимали участие князья и бояре.
Крещение Руси объяснялось целым рядом исторических причин.
1. интересы развивающегося государства требовали отказа от многобожия с его племенными богами и введения монотеистической религии: единое государство, один великий князь, один всемогущий Бог;
2. этого требовали международные условия. Почти весь европейский мир уже перешел к христианству, и Русь более не могла оставаться языческой окраиной;
3. христианство с его новыми нравственными нормами требовало гуманного отношения к человеку, к женщине, матери и детям; оно укрепляло семью – ячейку общества;
4. приобщение к христианству могло помочь в развитии культуры, письменности, духовной жизни страны;
5. появление на Руси новых общественных отношений, углубление неравенства людей, появление богатых и бедных требовало объяснения, требовало новой идеологии.
Князь Владимир Святославович имел многочисленные беседы с проповедниками многих религий. Веру иудеев князь Владимир отверг по причине потери ими своей земли, а ислам – за строгие ограничения в еде и питье.
Владимир предпочел восточное христианство за красоту его храмов и обрядов по византийскому канону, которые произвели на него глубокое впечатление. На окончательный выбор повлияли и давние связи с Византией.
Православие в большей степени, чем другие религии, соответствовало культурному типу славян. В отличие от католичества, ориентированного на рациональное познание мира, православие понимало смысл жизни как достижение внутреннего совершенства и единства, коллективное стремление к лучшему будущему и социальной справедливости.
В 988 г. Владимир (в народе Красно Солнышко) принял христианство в православном его варианте.
Предпочтение православия объясняется и тем, что Римская католическая церковь ограничивала богослужения только латынью, а Константинопольская православная церковь давала возможность использования в служениях русский язык.
Одной из причин выбора православия стали политические претензии римской церкви и ее возвышение над светской властью, чего боялись русские князья. Восточная же церковь строила свою религию на взаимодействии религиозной и светской власти, поддерживая светскую власть своим авторитетом.
Христианство было распространено на Руси задолго до его официального принятия. Первыми православными были княгиня Ольга и князь Ярополк. Однако процесс христианизации был долгим, т.к. население неохотно расставалось с язычеством. Даже сын княгини Ольги отказался принимать христианство. Языческие верования и обычаи сохранялись у восточных славян длительное время, они переплетались с христианскими праздниками на протяжении многих столетий.
Принятие православия определило новую историческую судьбу российского государства, положило конец языческому варварству и позволило российскому обществу на равных войти в семью христианских народов Европы. Это событие имело эпохальное значение для развития культуры, упрочения государства и развития международных связей Древней Руси.
Принятие христианства Русью имело важное историческое значение: оно положительно повлияло на укрепление и развитие государства, а также его культуру. Во главе русской церкви был поставлен митрополит, назначаемый патриархом Константинополя. Верующих отдельных областей Руси возглавили епископы, которым подчинялись священники в городах и сельской местности. Вводился налог в пользу церкви – «десятина», составлявший десятую часть дохода каждого двора в год. Размер налога в дальнейшем изменялся. С 11 в. представители церкви превратились в крупнейших земельных собственников на Руси. Началось строительство церквей, развивались каменное зодчество, иконопись, фресковая живопись. Через Византийскую империю Русь познакомилась с традициями античного мира. После крещения на Руси широко распространяются письменность, грамотность, появляются первые рукописные книги. Принятие христианства вело к смягчению нравов на Руси. Христианская церковь запрещала человеческие жертвоприношения, ритуальные убийства жен и рабов на тризнах. Запрещалось многоженство, которое было распространено у язычников. Заметно повысился международный авторитет Киевской Руси: некогда варварская страна вошла в разряд европейских христианских государств. Русь укрепляла свои международные отношения через династические браки, которые русские князья, ставшие христианами, могли заключать с королевскими домами Западной Европы.