4. Ритуально-обрядовая культура. Магия и магизм.

Мировая история возникновения кладбищ насчитывает тысячелетия — начиная с первых поселений у человечества всегда была потребность в сохранении останков умерших. Если вначале это была дань уважения и памяти ушедшим близким, то затем она воплотилась в религиозных культах и идее сохранения тела для перерождения души. Неизменным оставалось одно — дань уважения самому явлению Смерти.

Каждая мировая религия и культура неизменно привносили свои требования к обряду погребения и увековечивания памяти об умершем. Возводимые в течение веков архитектурные и скульптурные наслоения превратили старейшие кладбища в музеи под открытым небом. Сегодня в список туристических программ обязательно включаются визиты на известные местные некрополи.

Европейские кладбища, начиная Римом и заканчивая Парижем, знамениты и посещаемы благодаря могилам известных в разные эпохи людей. Ради того, чтобы поклониться кумиру, многие путешественники проделывают долгий путь.

В России кладбища создавались при монастырях, городских и сельских церквах. До XIV столетия церковные дворы служили почти единственным местом для кладбищ, а православный крест был самым единственным способом обозначить могилу.

Ма́гия (лат. magia, от греч. μαγεία; также волшебство) — понятие, используемое для описания системы мышления, при которой человек обращается к тайным силам с целью влияния на события или реального или кажущегося воздействия на состояния материи; символическое действие или бездействие, направленные на достижение определённой цели сверхъестественным путём.

Слово «магия» пришло в русский язык через латинский и греческий языки.

Магизм - магическое мировоззрение, учение древних магов, рассматривающее обряды как инструменты для контроля над существующим порядком вещей. Согласно православному богословию, присвоение святому функций покровителя называется магизмом и церковью не приветствуется.

5)Культура Древнего Востока. Монументализм древневосточной культуры. Древневосточные представления о смерти и загробном существовании. Исторические вехи древнеегипетской культуры.

Цивилизация Древнего Востока неповторима и самобытна, она образует восточный тип культуры, и обладает рядом принципиальных отличий как от первобытной культуры, так и от культур западного типа, пришедших к ней на смену. От других культур ее отличает наличие определенных характерных черт:

— деспотическая централизованная власть;

— сакрализация власти;

— государственная собственность;

— строгая иерархичность общества;

— коллективизм, общинная психология;

— патриархальное рабство, наряду с другими формами зависимости;

— культ предков, традиционализм, консерватизм;

— слияние человека и природы;

— религиозные верования интровертного характера, т. е. устремленность к внутреннему миру человека, поиск высшей истины путем личного просветления;

— идея «успокоения» и гармонии как лейтмотив всей восточной культуры;

— необязательность веры в богов в европейском ее понимании: здесь выше Бога может быть Мировой закон — Дао или же брахман, за счет этого религия здесь тесно переплетена с философией;

— мистический, эзотерический характер разума: человек не живет в мире, а «переживает» мир, здесь царит не логика, не европейская рациональность, а, прежде всего, чувства.

Основу культуры древних восточных цивилизаций составляло архаическое мировоззрение с его жестким отношением к человеку, особенно к чужакам, с установкой на миф, ритуал, которые ориентировали на ритм природных циклов, полностью отрицающим то, что называем личностным.

Культура древних цивилизаций Востока оказала огромное влияние на античную, европейскую и мировую культуру. Она подарила множество открытий, изобретений человечеству, а «колыбель» европейской культуры — греческая цивилизация никогда не смогла бы достигнуть таких высот, если бы не восприняла важнейшие культурные ценности древних восточных цивилизаций Востока.

Если можно очертить временные границы существования древнеегипетской цивилизации, то неизмеримо труднее определить рамки древнеегипетской культуры. Специфические черты ее формировались и до образования египетского государства, возникшего ранее воцарения I династии, и продолжали существовать после утраты Египтом независимости, во времена владычества Лагидов, в римско-византийский период.