- •1. Культурология как философско-теоретическое знание. Феномен и понятие культуры.
- •2. Ценностная природа культуры. Культура и творчество. Культура и религия. Культура и природа. Культура и идеология.
- •3)Первобытная культура. Категории мифа, мифологии. Соотношение мифологии с религией, наукой, искусством. Критическое осмысление мифологии в контексте развития мировой культуры.
- •4. Ритуально-обрядовая культура. Магия и магизм.
- •5)Культура Древнего Востока. Монументализм древневосточной культуры. Древневосточные представления о смерти и загробном существовании. Исторические вехи древнеегипетской культуры.
- •6)Соотношение канона, образа и символа в древнеегипетской культуре. Понятие анимализма. Роль религии в развитии древнеегипетской культуры.
- •7)Индийская культура в контексте многообразия религий и философии. Веды, Упанишады и их роль в становлении индийской культуры.
- •8)Искусство Индии (архитектура, живопись, поэзия, музыка) и его значение в развитии мировой культуры.
- •9)Философско-религиозные источники китайской культуры. Конфуцианство как культура.
- •10)Взаимосвязь живописи, поэзии, архитектуры и садово-паркового искусства в Китае.
- •11)Особенности формирования японской культуры. Китайская и японская архитектура и их взаимосвязь.
- •12)Роль «природных начал» в японской культуре. Типология японского философско-символического сада. Понятия микрокосмоса и макрокосмоса.
- •13)Основные особенности античной культуры. Космологическое понятие человека в античности. Понятия космогонизма и антропоморфизма.
- •14)Философия порядка, гармонии и красоты в античной культуре. Крито-микенская (эгейская) культура как прекрасная «прелюдия» греческой культуры.
- •15)Культурологический образ эпохи древнегреческой архаики.
- •16)Древнегреческая классика как парадигма мировой культуры.
- •17)Особенности античного зодчества.
- •18)Особенности античной скульптуры. Понятия «монологического» и «диалогического» скульптурного образа.
- •19)Культура эллинизма.
- •20)Противоречивость древнеримской культуры, её связь с древнегреческой культурой.
- •21)Древнеримский скульптурный портрет.
- •22)Основные типы древнеримского зодчества.
- •23)Христианизация Рима и её отражение в художественно-эстетической культуре.
- •24)Основные направления средневековой культурологической мысли. Средневековая культура и христианство.
- •25)Культура Византии, её своеобразие.
- •26)Феномен византийского храма и его сравнение с античным храмом.
- •27)Основные типа византийской живописи.
- •28)Романский стиль и его значение в становлении западно-европейской культуры.
- •29)Философия готической культуры.
- •30)Развитие городской, «карнавальной» культуры в эпоху Средневековья. Понятия рыцарской культуры, бюргерской культуры, крестьянской (низовой) культуры.
- •31)Основные принципы культуры Ренессанса. Античность, Средневековье, Возрождение. Взаимосвязь, различие, преемственность.
- •32)Гуманистические идеалы как основа ренессанской культуры. Понятие человека как единства чувственного и рационального, свободного и творческого в эпоху Ренессанса.
- •33)Творчество художников раннего Возрождения (Джотто, Ботичелли, Донателло, Брунеллески)
- •34)Творчество Леонардо да Винчи, Микельанджело, Рафаэля.
- •35)Реформация и культура. Секуляризация культуры.
- •36)Культура Нового Времени. Буржуа и дворянин в культуре Нового Времени.
- •38)Романтическое течение в культуре
- •39)Западная культура XIX века
- •40)Западная культура XX века.
- •41)Национальное своеобразие русской культуры. Русская культура и природа.
- •42)Культура Киевской Руси
- •43)Культура Московской Руси.
- •44)Культура Петербургской России XVIII, XIX и начала XX веков.
- •45)Понятие «русского Ренессанса», «Золотой» и «Серебряный» Века в русской культуре.
- •46)Катаклизмы и катастрофы в культуре XX века.
- •47)Элитарная и демократическая культура.
- •48)Идея универсальности культуры. Культура и цивилизация.
- •49)Языки и символы культуры, культурные коды как фундамент семиотики культуры.
- •50)Межкультурная коммуникация и диалог культур.
23)Христианизация Рима и её отражение в художественно-эстетической культуре.
Процесс христианизации Римской империи от рождения Христа 476 лет до н.э., имеет важное значение для судьбы государства. Возможно, это является то, что христианство в значительной степени дестабилизирует политическую жизнь Рима, что привело к его развалу.
Христианство в первые века нашей эры была очень слабой и сильной зависимости от иудаизма. В религии родился учения и культа Христа Спасителя, того, чтобы выкупить грехи всего человечества. После смерти Иисуса деятельности учителя продолжают его ученики, которые были названы апостолами. Они распространяли учение Христа и его легенды, проповеди Евангелия, так называемые. Хорошая новость, а именно о воскресении Господа. С распространением в другие регионы веры, последователи Иисуса стали называться христианами.
Распространение новой веры изначально связана с существующими еврейской диаспоры. Борьбе двух еврейских восстаний в первом и втором веке нашей эры привело к разрушению Иерусалима в 70 н.э. Тит, Будущего императора Рима, разделение еврейской общины и его миграции по всему миру в то время. Распространенности христианской веры связано с этим фактом, открыл долгосрочного развития религии в Римской империи. Были созданы "церквей" полностью автономным с точки зрения администрации, хотя муниципалитет Иерусалима, по понятным причинам, среди них преобладают. Единственным связующим звеном между Церкви был широко признанным обряд крещения и причастия. Первоначально веры не нашел большую группу последователей. Прорыв произошел с период церкви.
Христианство стало государственной религией Рима, может распространиться вера в других регионах, даже за пределами империи. Распространения веры среди варварских народов, которые pozajmowały римской сайты, ведущие к распаду Западной Римской империи в 476 году нашей эры, залог ее будущего, доминирующее положение в Европе и в мире.
24)Основные направления средневековой культурологической мысли. Средневековая культура и христианство.
Христианство как ценностная основа средневековой европейской культуры
Христианство зародилось в первом веке нашей эры и в начале формировалась в лоне иудаизма, как одна из его сект. Отличие христианства от языческих религий: в христианстве существует единый бог, в отличие от полителизма, в христианстве бог есть надмирный творец и властелин мира, в отличие от греческих, языческих богов, то есть бог в христианстве – творец мира; в христианстве человек лишь отчасти принадлежал природе, он выступал как личность, как сверхприродное Я.
Для средневекового самосознания огромную роль играла культура, ибо являлась как бы расшифровкой этого смысла, выражало этот смысл.
Научная культура в средние века.
V-IX века – все школы находились в руках церкви. Церковь составляла программу обучения и главная задача – воспитание служителей церкви. Но христианская церковь сохранила элементы античной светской культуры, то есть существование искусств: грамматика, арифметика, геометрия, риторика, диалектика, логика. Во второй половине IX века появились первые частные школы в Англии. Основы их – сочинения античных авторов. А в XI веке в Европе появляются университеты (1088 г. – г. Болонья).