- •1. Культурология как философско-теоретическое знание. Феномен и понятие культуры.
- •2. Ценностная природа культуры. Культура и творчество. Культура и религия. Культура и природа. Культура и идеология.
- •3)Первобытная культура. Категории мифа, мифологии. Соотношение мифологии с религией, наукой, искусством. Критическое осмысление мифологии в контексте развития мировой культуры.
- •4. Ритуально-обрядовая культура. Магия и магизм.
- •5)Культура Древнего Востока. Монументализм древневосточной культуры. Древневосточные представления о смерти и загробном существовании. Исторические вехи древнеегипетской культуры.
- •6)Соотношение канона, образа и символа в древнеегипетской культуре. Понятие анимализма. Роль религии в развитии древнеегипетской культуры.
- •7)Индийская культура в контексте многообразия религий и философии. Веды, Упанишады и их роль в становлении индийской культуры.
- •8)Искусство Индии (архитектура, живопись, поэзия, музыка) и его значение в развитии мировой культуры.
- •9)Философско-религиозные источники китайской культуры. Конфуцианство как культура.
- •10)Взаимосвязь живописи, поэзии, архитектуры и садово-паркового искусства в Китае.
- •11)Особенности формирования японской культуры. Китайская и японская архитектура и их взаимосвязь.
- •12)Роль «природных начал» в японской культуре. Типология японского философско-символического сада. Понятия микрокосмоса и макрокосмоса.
- •13)Основные особенности античной культуры. Космологическое понятие человека в античности. Понятия космогонизма и антропоморфизма.
- •14)Философия порядка, гармонии и красоты в античной культуре. Крито-микенская (эгейская) культура как прекрасная «прелюдия» греческой культуры.
- •15)Культурологический образ эпохи древнегреческой архаики.
- •16)Древнегреческая классика как парадигма мировой культуры.
- •17)Особенности античного зодчества.
- •18)Особенности античной скульптуры. Понятия «монологического» и «диалогического» скульптурного образа.
- •19)Культура эллинизма.
- •20)Противоречивость древнеримской культуры, её связь с древнегреческой культурой.
- •21)Древнеримский скульптурный портрет.
- •22)Основные типы древнеримского зодчества.
- •23)Христианизация Рима и её отражение в художественно-эстетической культуре.
- •24)Основные направления средневековой культурологической мысли. Средневековая культура и христианство.
- •25)Культура Византии, её своеобразие.
- •26)Феномен византийского храма и его сравнение с античным храмом.
- •27)Основные типа византийской живописи.
- •28)Романский стиль и его значение в становлении западно-европейской культуры.
- •29)Философия готической культуры.
- •30)Развитие городской, «карнавальной» культуры в эпоху Средневековья. Понятия рыцарской культуры, бюргерской культуры, крестьянской (низовой) культуры.
- •31)Основные принципы культуры Ренессанса. Античность, Средневековье, Возрождение. Взаимосвязь, различие, преемственность.
- •32)Гуманистические идеалы как основа ренессанской культуры. Понятие человека как единства чувственного и рационального, свободного и творческого в эпоху Ренессанса.
- •33)Творчество художников раннего Возрождения (Джотто, Ботичелли, Донателло, Брунеллески)
- •34)Творчество Леонардо да Винчи, Микельанджело, Рафаэля.
- •35)Реформация и культура. Секуляризация культуры.
- •36)Культура Нового Времени. Буржуа и дворянин в культуре Нового Времени.
- •38)Романтическое течение в культуре
- •39)Западная культура XIX века
- •40)Западная культура XX века.
- •41)Национальное своеобразие русской культуры. Русская культура и природа.
- •42)Культура Киевской Руси
- •43)Культура Московской Руси.
- •44)Культура Петербургской России XVIII, XIX и начала XX веков.
- •45)Понятие «русского Ренессанса», «Золотой» и «Серебряный» Века в русской культуре.
- •46)Катаклизмы и катастрофы в культуре XX века.
- •47)Элитарная и демократическая культура.
- •48)Идея универсальности культуры. Культура и цивилизация.
- •49)Языки и символы культуры, культурные коды как фундамент семиотики культуры.
- •50)Межкультурная коммуникация и диалог культур.
27)Основные типа византийской живописи.
Византия XIV века — это блестящий, но уже надломленный государственный организм. Осаждаемая со всех сторон врагами, теряя одну территорию за другой, будучи раздираема внутренними политическими и религиозными распрями, Византия делает последние отчаянные попытки отстоять свою независимость. Однако железное кольцо турок сжимается все сильнее, и в 1453 году, со взятием Константинополя, наступает ее смертный час. И когда восстанавливаешь историю ее духовной жизни на протяжении последних ста пятидесяти лет ее существования, то невольно поражаешься, как она могла проявить в столь тяжелых условиях такую активность в области мысли и искусства. Но как ни интересно византийское искусство XIV века, это все же не начало нового, а конец, завершение старого.
В целом палеологовская живопись представляет единый по своей основе стиль. Это почти столь же монолитное явление, как искусство комниновской эпохи. Сложившись на столичной почве в конце XIII века, она приобретает огромную силу экспансии в XIV веке, проникая во все уголки восточнохристианского мира. Но при всем ее единстве следует с самого же начала подчеркнуть, что в своем развитии она проходит через две различные стилистические фазы — более живописную и более графическую, приближающуюся к своеобразному классицизму. Эти фазы не отличаются, однако, настолько сильно друг от друга, чтобы это препятствовало говорить о палеологовской живописи как о некотором органическом единстве. Единым ее делает прежде всего тенденция к изживанию монументальности. Некогда крупные, тяжелые, упрощенные формы становятся более хрупкими, легкими и детализированными. Декоративный ансамбль утрачивает былую монументальность.
28)Романский стиль и его значение в становлении западно-европейской культуры.
Романский стиль (от лат. Romanus-римский) – архитектурный стиль XI-XIIвв., возродившийся на основе традиций Древнего Рима, Византии и мусульманских стран Ближнего Востока. Основным видом искусства данного стиля была преимущественно церковная архитектура (каменный храм, монастыри). Английское название этого стиля – «нормандский».
Стиль возвеличивает значимость христианского мира, обнаруживая в интерьерах и архитектуре величественный и спокойный декор, чувства тепла и гармонии.
Главная роль в романском стиле отводилось суровой крепостной архитектуре: монастырским комплексам, церквям, замкам. Основными постройками в этот период становятся храм-крепость и замок-крепость, располагающиеся на возвышенных местах, господствующие над местностью.
Романские постройки гармонировали с природным окружением, их компактные формы и ясные силуэты как бы повторяли и обобщали естественный рельеф, а местный камень, чаще всего служивший строительным материалом, органично сочетался с почвой и зеленью. Массивные стены, подчёркнутые узкими проёмами окон, высокие башни были характерны для романских построек. Храмы романского стиля – раннехристианские типы базиликальной (чаще всего круглые в плане) церкви. В типе храма, называемого базиликой вместе пересечения трансепта с продольными нефами возводились световой фонарь или башня. Каждая из главной частей храма представляла собой отдельную пространственную ячейку (травею), как в нутрии, так и снаружи чётко обособленная от остальных.
Важнейшим отличием романской архитектуры является наличие каменных сводов (преимущественно цилиндрических, крестовых, крестово-рёберных), пришедшими в романский стиль на смену плоским деревянным перекрытиям.