1. Культурология как философско-теоретическое знание. Феномен и понятие культуры.

Научно - теоретические подходы к культуре.

Понятие культуры восходит к античным временам. Первоначально культурным считался человек, который знал, как возделывать землю. Далее культура восходит к культу (почитание бога). В дальнейшем развитии культура связывается с оккультным (тайным, непознаваемым). Культура - это образование, как говорили древние пайдейя (Платон). Каждой эпохой выработано понятие культуры. Культурология - наука, которая является ресурсом национального развития. Культурология как наука обладает рядом своих теорий (например, игровая теория, эволюционная теория и др.).

Каждая культура имеет своих великих людей: Рафаэль, Пушкин, Чайковский, Сахаров и др. Культурология как наука имеет свои методики познания (методы добычи знаний): 1. Контекстный анализ. 2. Ассоциативный анализ. Актуальность культурологии обусловлена причинами:1. Изменение основной экономической ориентации. Раньше общество было ориентировано на массовое производство товара, сейчас - на производство услуг. 2.Расширяется номенклатура услуг.3. Общество становится более открытым.4. профессионализм и нравственность. 5.Широкие контакты. Современные технологии требуют более культурного человека. 6. Культура выходит из музеев, библиотек. Культурология является наукой изучающей основополагающие законы становления и функционирования различных культурных миров. В отличии от философии, культурология оперирует не только абстрактными понятиями но прежде всего артефактами. Артефакты - образование искусственного происхождения. Артефакты являются как зримые памятники культурного творчества, так и процессы, происходящие в той или иной культуре. Таким образом, культурология стоит между философией и социологией, политологией.

Культура включает теорию культуры, прикладную культурологию, историческую культурологию. Теоритич уровень исслед включ те формы научного познания культуры, кот обеспеч разработку и построение научной теории культуры. К важнейшим проблемам теории культуры относят: 1. проблемы её сущности, 2. структуры, 3. генезиса, 4. исторической динамики, 5. типологизации. В наст время культурология ещё полностью не отделилась от философии культуры и др наук. Она формир на основе этих наук, многое перенимает у них. На современном этапе культурология предстаёт, как наука, изуч культуру как сложную систему, находящуюся в постоянном развитии и во взаимосвязях с другими системами и обществом в целом.

НАУЧНО-ТЕОРИТИЧЕСКИХ ПОДХОДА К КУЛЬТУРЕ.

1. Антропологический.

Отношение к природе с точки зрения человека, по подобию человека. Автор- Адмонд Тейлор. Его книга « Первобытная культура» (ритуально-обрядовая культура, т.е. прелюдия закона.) Здесь культура выводится из человеческого социума. Человек-это основа. Культура может включать в себя только плоды человеческого общества. (Тейлор) Этот научно - теоретический подход к культуре ограничен человеком.

2. Социально-исторический подход.

Помещает человека в социальный организм. Данный подход носил односторонний характер, за пределами остаётся человек, как биологическое существо. Главным здесь является история. История- хронологическая последовательность событий. Можем ли мы понимать культуру только со стороны исторической хронологии? Нет. Это не совсем точно. Ограниченность подхода в том, что человек, как индивидуум за пределами.

3. Диалогический подход.

Понимание культуры, как некого диалога. Автор - М. Бахтин. Диалог между будущим. Прошлым и настоящим. Между ценностями различных эпох. Своеобразные ценности создаваемые в прошлом занимают своё место в настоящем, в современной социо - культурной жизни. Т.е. «тогдашние» ценности обязательно влияют на нынешние.

Бахтин понимал этот подход ещё шире. Например, читающий роман человек. Происходит диалог между сознанием человека и событиями (прошлыми) описывающимися в книге.

4. Семиотический подход.

Семиотика-учение, наука о знаках и знаковых системах.

Семантика- учение о смысле и о значении знаков и знаковых систем.

Автор- Юрий Лотман. Люди живут в мире знаков, знаки образуются в системы.

Т.е. человек живёт среди предметов, но каждый предмет имеет свой смысл, своё значение. Поэтому люди живут среди знаков .(Лотман)

Семиотика требует осмысления, вскрытия значения