4. Национальные конфликты.

Национальные конфликты развертываются или между национальными государствами или внутри национальных государств.

Если исходить из идеи, что каждая нация имеет право на отделение и создание своего национального государства, и при этом не иметь критериев того, кого же можно считать нацией, то насилие становится важным, а то и решающим аргументом.

В Великобритании есть Шотландия и Уэльс. Во Франции - Бретань. В Испании - страна басков. В Бельгии - фламандцы и валлоны.

На отдельные государства распались СССР и Югославия с массой национальных конфликтов, продолжающихся до сих пор (Чечня в России, например, или Абхазия в Грузии).

Национальные конфликты бурно протекают и внутри африканских государств и между ними.

Глобализация, сопровождающаяся массовой национальной миграцией, усилила национальные трения.

Растущий разрыв между так называемыми странами Севера и Юга, а точнее группой экономически развитых и массой развивающихся стран обострил все национальные конфликты и сам во многом определился ими.

В условиях ядерного оружия, энергетических и экологических проблем национальные конфликты приобретают особо опасный характер.

Национальные конфликты стали одной из главных питательных сред для современного терроризма. Национальные конфликты стали питательной средой и для появления в религиях очень агрессивных течений.

Становится очевидным, что необходим какой-то принципиально новый подход и к проблемам нации, и к проблемам национальных государств.

5. Некоторые теоретические соображения о нации.

Нация - этап развития этноса. Нация - это не племя, народность, народ. Нация - стадия развитая одной из частей человечества.

Нация - историческое явление. Как и все в истории, нация появляется, развивается и, наконец, исчезает. В зависимости от условий она или сама растворяется в другой нации, или впитывает в себя так много других наций, что ее первоначальное название приобретает весьма условное значение.

Наличие разных наций - продукт развития человечества. Различные нации - результат исключительной способности человечества приспосабливаться к условиям жизни.

Разнообразие наций обогащает общий потенциал человечества. Различные национальные культуры расширяют общий арсенал человеческой культуры.

Принадлежность к нации повышает и расширяет возможности отдельного человека, дает ему дополнительные жизненные опоры.

Поэтому забота о нации - вполне обоснована и необходима.

Но внимание к нации, национализму реализуется в двух формах. Первая - нормальная, разумная. Вторая - национализм агрессивный, подчеркивающий исключительность своей нации и доводящий идею исключительности до идеи превосходства своей нации над другими.

Агрессивный национализм имеет два вида. Национализм большой нации подавляет другие нации, а национализм малой нации ведет ожесточенную борьбу против всех. В обоих случаях насилие становится обязательным элементом агрессивного национализма.

6. Некоторые практические выводы из теоретических соображений о нации.

В эпоху глобализации необходимо говорить не вообще о праве наций на самоопределение и поддерживать не всякий национализм, а национализм разумный, нормальный, конструктивный и относиться отрицательно к национализму агрессивному - как у больших, так и у малых наций.

Так как уже сегодня многие нации не имеют своего национального государства, так как уже сегодня многие нации в результате миграции распространяются по планете, так как уже сегодня все больше стран уже становятся многонациональными, - неизбежно напрашивается вывод о том, что в эпоху глобализации главной формой решения проблем нации становится культурно-национальная автономия.

Концепция культурно-национальной автономии еще в начале ХХ века была выдвинута в многонациональной Австро-венгерской империи социал-демократами, прежде всего Отто Бауэром. В царской России идеи национально-культурной автономии отстаивал союз еврейских рабочих-социалистов Бунд.

Культурно-национальная автономия предполагает решение проблем национального языка и национальной культуры. Культурно-национальная автономия - это национальные школы (или классы в школах, или даже отдельные дни в школе, посвященные языку, истории и культуре своей нации), это национальные газеты, телевидение, радио, литература, кино, национальные виды спорта, присущие нации виды религии.

Право на национально-культурную автономию представитель нации должен иметь везде, где он живет и работает.

Экономической основой культурно-национальной автономии должен стать национальный налог - типа того, который платят религиозные люди в кассу своей религиозной конфессии. Возможны и доплаты на развитие национально-культурной автономии из общего бюджета государства по согласованным правилам и нормам.

Видимо, пора через ООН принять Декларацию об общих основах национально-культурной автономии, типа Декларации о правах человека.