18. Образ человека в современной культуре.

Человек – главный предмет философского исследования. В истории философии постоянно предпринимались попытки найти «сущность» или «природу» человека, но только теперь становится ясно, что человек – это существо, которое сам себя определяет, и у него нет какой-то одной, раз и навсегда данной ему «природы».

Философия пытается создать целостный образ человека, найти его главные характеристики. Деятельностная сущность человека была осознана немецкой классической философией и развита марксизмом. Такая важная черта человека как свобода была проанализирована в экзистенциализме.

Представления о человеке менялись от эпохи к эпохе. В античности образ человека космоцентричен: человек – часть всеобщего космического целого. Человек стремился познать этот космос, жить в гармонии с ним, поэтому его главные «добродетели» – разум, мужество, умеренность и справедливость.

В средние века представления о человеке теоцентричны. Человек верит не в себя, а в Бога, погружен в духовный мир, заботится о спасении души. У него формируются новые ценности – вера, надежда, любовь, покорность, смирение и сострадание.

В эпоху Возрождения возникает новый образ человека. Бог смещается на периферию философских размышлений, а человек – в их центре. Утверждается творческая самостоятельность человека, его уникальность и многообразие талантов.

В Новое время происходит радикальная трансформация представлений о мире и человеке. Освободившись от геоцентрических заблуждений, человек растерялся, утратил прежнюю уверенность в своей особой роли в мире. Он перестал чувствовать себя центром Вселенной, его положение в ней стало неопределенным и относительным. В теории эволюции Дарвина человек предстал всего лишь животным, отличающимся от других видов более высокой ступенью развития. Фрейд разрушил притязания на исключительную разумность поведения человека, показав роль бессознательных сил в человеческих поступках. С прогрессом науки человек все более ввергается в сомнения относительно устройства мироздания и своего места в нем.

Точным воплощением духа современности явилась философия экзистенциализма, отразившая общий духовный кризис всей современной культуры. Экзистенциализм обратился к наболевшим вопросам человеческого бытия – страданию и смерти, одиночеству, вине, конфликту, духовной опустошенности, отсутствию абсолютных ценностей, трагическому состоянию современного человека. В постмодернизме еще более усиливаются мотивы неопределенности, субъективности, текучести человеческого бытия.

19. Биологическое и социальное в человеке.

Человек как индивид и как личность.

В понимании сущности человека очень важным является вопрос о соотношении в нем биологической и социальной сторон. Человек есть продукт длительного развития живой природы. Как биологическое существо он представляет собой телесно-материальное образование со своими физиологическими функциями. Вместе с тем, человек рождается и живет в обществе, в социальной среде и потому он, безусловно – существо социальное.

В ходе дискуссии о соотношении в человеке биологического и социального сложились две противоположные точки зрения: биологизаторская и социологизаторская. Первое увеличивает роль биологического начала в человеке, а второе – роль социального.

Следует отметить, что в последние десятилетия XX века значительно усилилась биологическая направленность в осмыслении проблемы человека, что стало следствием огромных успехов биологии и появлением нового научного направления – социобиологии. Основоположником этого направления считается американский биолог Э.О. Уилсон.

Понятия «человек», «индивид», «личность», «Я» хотя и обозначают одно и то же – человека, но несут в себе разный смысл, обозначают различные стороны человеческого бытия. Понятие «человек» пытается выразить сущность человека, его специфические характеристики, его отличия от других «сущностей».

Понятие «индивид» обозначает отдельного человека как представителя и носителя человеческого рода или как члена социальной общности меньшего порядка. Понятие «личность» обозначает особенные качества отдельного человека, как части общества. Личность – это человек как социальное существо.