8.Изменение представлений о пространстве и времени в истории философии и естествознания. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.

Пространство и время относятся к важнейшим характеристикам материального мира, являются всеобщими формами бытия материи, ее атрибутами. В мире нет материи, не обладающей пространственно-временными свойствами, как не существует пространства и времени самих по себе, вне материи.

Пространство выражает протяженность и сорасположенность материальных объектов, их частей, а время выражает длительность существования объектов и последовательность смены состояний в их развитии. Пространство трехмерно и симметрично, а время одномерно и необратимо. Общим для них является то, что они объективны, представляют собой единство дискретного и непрерывного, конечного и бесконечного, абсолютного и относительного (т.е. имеются всегда и везде, будучи изменяющимися).

В истории философии и науки сложились две различные концепции пространства и времени: субстанциальная и реляционная.

С точки зрения субстанциальной концепции пространство и время рассматривались как самостоятельные сущности с неизменными свойствами, существующие наряду с материей и независимо от нее. Пространственные свойства выразимы в геометрии Евклида и распространялись на всю Вселеннную. Время понималось как однородная длительность, равномерно текущая от прошлого к будущему, одинаково для всех тел. Сторонником таких взглядов был И.Ньютон, считавший пространство и время абсолютными.

Вместе с тем Г.Лейбницем разрабатывалась иная, реляционная концепция пространства и времени. Ее основы были заложены еще Аристотелем, утверждавшим, что пространственные отношения присущи телам и не существуют без них. Лейбниц считал, что пространство и время – это особые отношения между объектами, процессами и вне их не существуют.

Материалистически преобразованная реляционная концепция пространства и времени считает их формами бытия материи, неразрывно связанными с нею и друг с другом. Пространство и время не существуют вне материи, и их свойства не являются абсолютными, а зависят от особенностей материальных систем, например, скорости их движения, массы. Мощным естественнонаучным подтверждением этой связи явилась теория относительности А.Эйнштейна, который доказал зависимость свойств пространства и времени от движущейся материи.

9.Движение и развитие. Диалектика как теория развития.

Движение – это способ существования материи. Вне движения нет материи, и, наоборот, вне материи нет движения. В широком понимании движение материального мира - это изменение вообще, т.е. под движением понимаются любые изменения, которые бесконечно многообразны.

Впервые идея о формах движения материи была выдвинута Энгельсом. Он выделил 5 форм движения материи: механическую, физическую, химическую, биологическую и социальную, показав, что формы движения различаются по степени сложности и между ними существует генетическая связь: высшие формы движения возникают на базе низших, но качественно специфичны и несводимы к низшим. Предложенная Энгельсом концепция форм движения материи стала основой для классификации наук.

Современная наука открыла новые уровни организации материи и соответственно новые формы движения – геологическую, космическую, кибернетическую и др. Были внесены определенные изменения в данную классификацию, в расширение представлений о тех или иных формах движения.

В современной классификации выделяется 3 основные группы движения материи: в неорганической природе, в органической и в обществе.

В неорганической природе выделяют пространственные перемещения, движение элементарных частиц и полей – электромагнитного, гравитационного, сильное и слабое взаимодействия, тепловые процессы, звуковые колебания, химические превращения, геологическая форма движения , изменения космических систем и др.

Формы движения в живой природе включают все виды жизненных процессов в организмах: обмен веществ, процессы отражения, саморегуляции, управления и воспроизводства.

Социальная форма движения материи включает все многообразие деятельности людей.

Диалектика – наиболее глубокое и всестороннее учение о всеобщих связях в мире, всеобщих характеристиках и закономерностях всякого развития в природе, обществе и мышлении.

В истории философии выделяют: а) диалектику античных мыслителей (Гераклит, Платон, Аристотель), которая была обобщенным результатом наблюдений, размышлений и гениальных догадок; б) диалектику классической немецкой философии, особенно Гегеля, носившую идеалистический характер, в) материалистическую диалектику (Маркс, Энгельс, Плеханов, Ленин). Между этими формами существует преемственная связь.

10.Понятие материи в истории философского материализма.

Материя – центральная философская категория, и попытки определить ее восходят к истокам формирования философии.

Древнегреческие философы-материалисты понимали материю как субстанцию, первооснову мира и ассоциировали ее с конкретным чувственно воспринимаемым веществом: Фалес – с водой, Анаксимен - с воздухом, Гераклит – с огнем. Наиболее последовательным из античных материалистов был Демокрит. В его понимании материя – это атомы, далее неделимые мельчайшие частицы, из которых слагается весь мир.

Для механического материализма XVII-XVIII вв. в основе определения материи лежит уже не понятие «субстанции – материала», а понятие первичных, неизменных свойств, являющихся общими для всех предметов. К ним относились протяженность, непроницаемость, инерция, масса. Важнейшим признаком материальных тел в науке того времени считалась неизменная механическая масса, которая рассматривалась как всеобщее свойство предметов природы и отождествлялась с понятием «материя». Носителем массы считался атом, поэтому естествоиспытатели того времени под материей понимали вещество, состоящее из атомов, тем самым продолжая античный атомизм.

Успехи науки XIX в. продемонстрировали, что вещество – не единственный вид материи. Английский ученый М.Фарадей ввел понятие электромагнитного поля, доказав связь между магнетизмом и электричеством и признав их одной и той же силой природы. Обнаружилось, что кроме вещества существует и другой вид материи – поле, на которое не распространяются законы механики. Открытие делимости атома на рубеже XIX- XX вв. окончательно подорвало атомистическую концепцию материи и привело к необходимости уточнить понятие «материя» и освободить его от якобы неразрывной связи с веществом. Необходимо было выработать такое определение материи, которое подчеркивало бы ее универсальное содержание.

Понятием материи охватывается настолько многообразный мир явлений и процессов, что общим для них является лишь то, что они существуют объективно, независимо от сознания.

Таким образом, материя есть абстрактная категория для обозначения объективной реальности, т.е. всего многообразия окружающего мира, существующего до, вне и независимо от человеческого сознания.