- •Раздел 1.
- •1. Функции народной художественной культуры.
- •2. Сущность, структура нхк.
- •3. Понятие «Этногенез». Теория этногенеза л.Н.Гумилева.
- •4. Понятие ценности в системе нхк.
- •5. Исходные понятия теории нхк: культура, художественная культура, нхк.
- •6. Связь теории нхк с др. Науками. Понятия: этнология, антропология, этнография, этнопсихология, фольклористика.
- •7. Менталитет, нац. Хар-р, нац. Самосоз.-как явл. Народного мышления
- •8. Изучение нхк в контексте хк: акад.Школы и научные направления.
- •9. Нхк как система мифологического сознания.
- •10. Основные виды мифов и история их изучения.
- •11. Мифы и верования древних славян и их отражение в народном творчестве.
- •12. Роль реформ Петра 1 в развитии нхк.
- •13. Мифология древних славян в творчестве писателей и композиторов.
- •14. Многообразие и самобытность традиций художественных культур народов Росси.
- •15. Влияние христ культуры на народн сознание и его отражение в нхк.
- •16. Явления народного творчества в период формирования городской культуры
- •17. Становление и развитие отечественной фольклористики.
- •18. Фольклор как устное нх и как совок. Всех видов нт.
- •19. Понятия традиций в нхк.
- •20. Соотношение понятий «нхк», «нхт», «фольклор».
- •Раздел 2 Основные виды и жанры нхк
- •1. Худож-образная система крестьянск жилища и домашняя утварь.
- •2. Традиц. Крестьян одежда, виды её украшения как форма нар. Иск-ва.
- •3. Народный землед календарь в системе художественной культуры.
- •4. Семейно-быт обряды и празд. Рожд и имянареч. Похорон-помин обряд
- •5. Русская свадебная обрядность. Худож своеобразие свадебных плачей.
- •6. Художественные традиции в строительстве русских городов.
- •7. Художественное своеобразие Русской народной инструмен музыки.
- •8. Худож особен народн календ празд-в и обрядов на городской площади.
- •9. Фольклорный театр и его художественные традиции
- •10. Явления площадной культуры. Синтез и самобытность.
- •11. Истоки культового зодчества. Строительство храмов.
- •12. Особенности детского обрядового фольклора и фольклора пестования
- •13. Игровой фольклор. Художественно своеобразие игрового фольклора.
- •15. Эпическая традиция народных сказителей.
- •16. Явления позднетрадиционного фольклора (пф) в нхк
- •17. Фольклор периода вов.
- •18. Народное танцевальное творчество.
- •19. Народное декоративно-прикладное творчество
- •20. Региональные традиции певческих стилей.
- •Раздел 3.
- •1. Педагогика нхт в этнокультурном пространстве.
- •2. Роль этнич худож традиций в современном образовании и воспитании.
- •3. Понятие «коллектив» в сфере нхт.
- •4. Функции художественной самодеятельности.
- •5. Сфера досуга в деятельности любительских коллективов.
- •6. Особенности творчества в авторских коллективах.
- •7. Воспитательные традиции народов мира.
- •8. Творчество - как основная функция художественной деятельности.
- •9. Метод подгот и провед праздников, фестив, конкурсов, выставок нхт)
- •10. Клубная художественная самодеятельность
- •11. Значение деятельности профессиональных коллективов для коллективов художественной самодеятельности.
- •12. Значение социализации в педагогике нхт и её связь с этническими особенностями.
- •13. Нар творч в педагогичх системах выдающ новаторов педагогики.
- •14. Гост как требов к подгот учащ по той или иной предметн области.
- •16. Понят «учеб план», «прогр курса», основн составляющ структуры.
- •17. Методика подготовки и проведения ,учебного занятия по нхт в разных возрастных группах
- •18. Формы и методы проведения учебных занятий в кол любит твор-ва.
- •19. Понятие «Руководство» и функции руководителя коллектива.
- •20. Организация и организационная деятельность в худож-творч кол-ве
16. Явления народного творчества в период формирования городской культуры
17. Становление и развитие отечественной фольклористики.
Русская фольклористика зародилась в 18в., оформилась в 1 половине 19в.
Фольклористика – наука о фольклоре, включающая собирание, публикацию и изучение произведений народного творчества.
Первые научные ссылки на русский фольклорно-этнографический материал – В.Н. Татищевым (написал программу по собиранию исторических и географических сведений).
С середины 18 в. появляется ряд сборников, содержащих фольклорные тексты. Научное требование записывать и публиковать народные сказки, появились в 19 в. Сборники 18 в. сыграли свою роль в развитии фольклористики.
Уникальную научную ценность - рукописного сборника былин, исторических песен и других жанров Киршы Данилова (сер 18в.).
В отечественную войну 1812-1825г. воспринимали народность как самобытность, возросла роль фольклористики.
В 1й трети 19в. деятельность Пушкина способствовала пониманию значения фольклора, обратил внимание на быт и фольклор древних народов.
С конца 30-х гг. в России появились разные идейные течения:
- 30-40 – Белинский, Герцен – революционно-демократическое направление;
- 50-60 – Чернышевский, Добролюбов – критиковали академическую школу, стремились утвердить свой принцип историцизма;
- 40-е – оформилось направление западников (ценили преобразования Петра) и славянофилов (ценили национальную самобытность, развернули работу по собиранию фольклора и языка).
В 50-60 е гг. - основные принципы собирания фольклора и публикации фольклорных сборников. В работу по собиранию фольклора включились широкие общественные круги. Появилось отделение этнографии, активно занимающееся сбором фольклора.
В 30-40е деятельность Даля (малые жанры).
50-60 – Афанасьев – сказки (3 тома текстов, 1 – научных комментариев).
В середине 19 в. Рыбников – 38 былин.
19-20 – широкая экспедиционная работа.
В начале 20 в. – первые сборники частушек, появился свод отдельных фольклорных жанров. Появились основные классификации.
Становление и развитие отечественной фольклористики, процесс, начавшийся в 18 в. и не прекратившийся по сей день. Собирание и изучение фольклора ведется и в наши дни, но носителей, источников становится все меньше, соответственно возрастает актуальность собирания фольклора.
18. Фольклор как устное нх и как совок. Всех видов нт.
Фольклор – массовое тв-во, форма создания, распространения и бытования произведений. И передаваясь «из уст в уста», из поколения к поколению, произведения теряли то, что несло на себе печать индивидуальности, но одновременно углубляли то, что интересовало их. На традиционной основе рождалось новое - не просто копируя традицию, а дополняя ее.
Фольклор (англ. – народн мудрость) – обозначение деятельности народных масс, или устного народного творчества, возникшего в дописьменный период. Ввел У.Дж. Томсом в 1846г - совокупность духовной и материальной культуры народа, его обычаев, верований, обрядов, различных форм искусств. Сейчас трактуют: устное поэтическое творчество; совокупность словесных, музыкальных, игровых видов НТ.
Общие черты: анонимность; коллективность творчества; традиционность; тесная связь с трудовой деятельностью, бытом; передача устно. Коллективн жизнь определяла появление у разных нар. однотипн жанров, сюжетов, ср-в худож. выразит-ти (гипербола, параллелизм, различные виды повторов, постоянный и сложный эпитет, сравнения). Роль фольклора особ. сильна в период преоблад-я мифопоэтического сознания. С появл. письмен-ти многие виды фольк. развивались параллельно с худож. литер, взаимод-я с ней, оказывая на нее влияние и испытывая обратное возд-е.
Народное тв-во – коллективн. творческая деят-ть народа, отраж-я его жизнь, верования, идеалы; создаваемые народом и бытующие в народных массах поэзия (предания, песни, сказки, эпос), музыка (песни, инструментальные наигрыши и пьесы), театр (драмы, сатирические пьесы, театр кукол), танец, архит, ИЗО и ДПИ. Историч-я основа всей МХК, источник национальных художественных традиций, выразитель народного самосознания.
Духовное богат-во Др.Руси - устное нар. твор-во: песни (бытовые, обрядовые, исторические), пословицы и поговорки, сказки и былины.
Многое не сохранилось (записывать в 18 в., когда многое уже было утеряно-Рус. Правосл. Церковь стремилась искоренить остатки язычества).
В фолькл. тв-ве Руси - предания о природе, жизни и смерти, культов. обряды (с приурочен. песнями и плясками, гаданиями и заклинаниями).
Распространены песни (за работой, на праздниках, на тризнах и пирах, плачи –в похоронных обрядах). Заговоры, заклинания - средство воздействия на внешний мир. Обращения к силам природы, духам (способствовавшим выздоровлению, удачной охоте, урожаю).
В сказках - борьба добра и зла, добро побеждает (стремление людей силой слова, заговора повлиять на стихийные враждебные силы). Мечта о хорошей, счастливой жизни (ковер-самолет, сапоги-скороходы, скатерть-самобранка, дворцы, вырастающие за одну ночь).
Пословицы, поговорки вплетены в письмен. источн. Летописцы использовали и народн загадки (в Новгор. летописи 1016г. - о разведчике, направленном Ярославом в лагерь противника на встречу со сторонником с вопросом: «что ты тому (Ярославу) велиши творити? Меду мало варено, а дружины много». Ответ: «да аще меду мало, а дружины много, да к вечеру дати». Ярослав понял, что в ночь нужно идти в бой).
Особое место занимают былины, возникшие в период развития феодальных отношений (о борьбе Добрыни со змеем, о Добрыне-свате, об Алеше Поповиче и Тугарине, о Соловье-разбойнике, об Илье Муромце, Микуле Селениновиче). Наиболее ранние былины о князе Вольге Святославовиче во многом переплетаются с языч мировоззрением (образ князя-кудесника, искусного охотника, хитреца и оборотня). В нихх нет идиллич-й картины прошлого, а мечты народа о справедливом мире, о могуществе Руси, которых можно добиться руками самого народа в лице его богатырей. В былине о борьбе Добрыне со змеем - борьба Руси с внешними врагами (змей - воплощение злой силы, победа над ним – победа над недругами). В Илье Муромце слились все лучшие черты русских богатырей: патриотизм, сила, любовь к родине, к людям, отсутствие корысти.
Фолькл. тв-во, возникло до письменности, жадно вбирало в себя культурное наследие разных эпох. Годы наслаивались друг на друга новые темы, идеи, отражая прошлое и надежды на будущее, переплетаясь с умелой выдумкой.
Нар тв-во в настоящее время существует в разных проявлениях: бытовое художественное творчество досугового хар-ра;, сценическая форма фольклора, подготовленная и осмысленная с учетом закономерностей демонстрации зрителям; декоративно-прикладное и художественно-прикладное искусство, изобразительный фольклор. Все это связано с народной основой: в одних случаях сохраняются традиции, в других, возможны вольные обработки народных мотивов. Художественная самодеятельность как форма народного творчества, занимающаяся созданием и исполнением художественных произведений силами любителей, активно осваивает фольклорные традиции: исполнительские приемы, выразительные средства, формы подачи материала, характер общения с публикой.
Фольклор неотъемлемая часть живой культуры, имеет специфические черты: коллективн-ть тв-ва, бытование в народе; импровизационность в рамках заданной традиции; вариативность (неск-ко вариантов текстов, мелодий, сцен); синтетический характер (одноврем-е использ-е нескольких искусств: инструмент-го, вокальн, хореографич, театральн); синкретизм (сочетание творческой и социальной деят-ти; условность действий (отсутствие сцены, декораций, традиционность костюмов, грима и т.п.); игровая сущность (ряжение на Коляду, Масленицу; нар празд всегда сопровожд-сь играми).
Фольклор – не материальное явление культуры, народная мудрость и коллективная творческая деятельность народа с помощью устного народного творчества (словесных, музыкальных, игровых).