3. Понятие «Этногенез». Теория этногенеза л.Н.Гумилева.

Этногенез (гр. племя+происхожд). Происхожд, зарожд. народа, формиров-е его этнографич. (описат), лингвистич. (языковых) и антропологич. особенн-й.

ГумилевЛ.Н.(1912-1992) историк, геогр., д.и.н. В 1938-39 г - учение о чел-ве и этносах, исслед. биоэнергетич. конц-ю этноген. в (пассионарность). Люди - организмы, живущие в кол-вах, возникшие и исчезающие в историч-м времени. Кол-вы – этносы (от возникн. (от микромут.) до распада – этноген.: рождается, взрослеет, стареет и умирает – 1200-1500л). Выделил - механизм пробуждения, активизации и угасания творческой энергии народов на разных стадиях его развития.

Этногенез – это наука о народе, тесно связанная с НХК (понимание развития, формирования, существования, погибание нации – источник информации, позволяющий понять события и факты, отразившиеся в их культуре). Фазы:

• подъема – интенсивный рост творческого напряж-я в этнической системе (от пассионарн. толчка), энергичная экспансия, рост всех видов его активности, демографич. взрыв, повышение подсистем сист-мы, формир-е соц. институтов, высокая дисциплина, жесткая регламентация поведения членов, образование общности крайне активных людей с идеалами (300л);

• акматическая – рост числен., наивысшие уровни творческого напряж. системы, господство пассионариев жертвенного типы (стремл. к максим. утвержд. себя как личности), появление актуалистов, наивысшее число подсистем (субэтносов), частота событий этнической истории и наступает «пассионарный перегрев» (избыточная энергия тратится не на бурный рост, а на погашение внутренних конфликтов;

• надлома – резкое снижение творческ. напряжения, + раскол этнич. поля, рост числа субпассионарен, острые конфл. внутри системы (ч-з 600л.);

• инерционная– повыш. и плавное сниж-е уровня творч. напряж, укрепл. госуд. вл. и соц. институтов, накопление материальн. и культурн. цен-й, активное преобраз. ландшафта, ориентация личности на принятый эталон подражания, успокоение и начало созидат. деят-ти после катаклизмов, тип «золот. поср-ть» (законопослуш., работоспособ. чел-к), культура и порядок;

• обскурации– творч. напряжение убывает до 0, этнос существует за счет матер-х ценностей и навыков, накопленных в предыдущую фазу, нет конструктивного действия (из-за множ-ва субпассионар, с потребностями), узаконивается коррупция, распространяется преступность, армия теряет боеспособность, у власти циничные авантюристы, депопуляция;

• регенерации – короткий всплеск активности накануне заверш. процесса этногенеза (восстан-е этнич. структур после внутр. катаклизмов и вторж.);

• мемориальная – завершение процесса этногенеза, система утеряла пас-ть, но отдельные ее члены еще сохр-т культурн. традицию прошл. (память о героич. деяниях предков живет в виде фолькл. пр-й, легенд).

4. Понятие ценности в системе нхк.

Ценности – иерархически расположенные и присущие индивиду мнения, чувства, и намерения совершить определенное действие.

Ценности – связаны с установками одной стороны с нормами другой.

Одним из первых дал определение понятия Клакхон – осознанное или не осознанное, характерное для индивида или группы индивидов представление о желаемом, которое определяет выбор цели с учетом возможных средств и способов действия.

М. Смит рассматривал ценность – как установку, действующую в качестве стандартов, посредством которых оценивается выбор.

М. Рокич – устойчивая вера в то, что определенные формы поведения и состояния мира предпочтительны для личности и общества, чем какие-либо иные.

Ценности – это то, что ценится и предпочитается в той или иной культуре, составляя ее главный смысл и предназначение (родной земли, домашнего очага; матери и материнства; опыта, культурного наследия предков). Особое место – образы-идеалы героя на которое ориентировано развитие национально-культурной традиции. Качества человека, которые считаются значимыми.

Утрата традиционных ценностей, ярко выраженных в традиционной НХК, грозит обществу деградацией.