- •II. Франция в IX—XI вв.1 феодальная собственность и крестьянские держания
- •1. Декрет Карла Лысого (861 г.) (Постановлеяие о селении Кондат-на-Марне)
- •2. Кьерсийский капитулярий Карла Лысого (877 г.)
- •3. Картулярий Маконской церкви св. Винцента (грамота 928—936 гг.)
- •4. Гургеден. «Хроника»
- •5. Картулярий Шартрского монастыря св. Петра (начало XI в.)
- •Разделенный характер феодальнои собственности
- •6. Бенефициальная запись (868 г.)
- •7. Грамота 847 г. Из Редонского картулярия
- •8. Запродажная грамота (середина IX в.)
- •Бенефициальные держания
- •9. Дарственная грамота (936—941 гг.)
- •10. Запродажная запись (960—975 гг.)
- •Феодальная лестница
- •11. Иерархия внутри герцогства (начало XI в.)
- •12. Письмо Фульберта, епископа Шартрского, Гильому, герцогу Аквитании (1020 г.)
- •13. Письмо Одона, графа Блуаского, королю Роберту (1025 г.)
- •Сеньориальные обычаи
- •14. Судебное решение о крепостных (847 г.)
- •15. Больёский картулярий (грамота 971 г.)
- •16. Грамота, составленная в курии Реннского аббатства св. Георгия (начало XI в.)
- •17. Картулярий Верденского монастыря св. Михаила (отрывок XI в.)
- •18. Передача прав на «дурные обычаи»,7 грамота 1031 - 1060 гг.
- •Превращение свободных крестьян в зависимых
- •19. Грамота Клюнийского монастыря (887 г.)
- •20. Дарственная грамота (968-971 гг.)
- •21. Закладная грамота из картулярия Вьеннского монастыря св. Андрея (начало XI в.)
- •22. Картулярий Нуайерского монастыря св. Марии (отрывок из грамоты 1064 г.)
- •23. Чиншевая опись монастырских владений в начале XI в.
- •24. Перечень земель, церквей и служб, которыми владеют лозаннские монахи в селении Эсертин (1000 г.)
- •25. Соглашение между рыцарем Эльдином и Маконской церковью (1022 г.)
- •26. Чинши с владений Реймсской церкви св. Ремигия в конце X в.
- •Крестьянство как класс
- •27. Суассонский капитулярий (853 г.)
- •28. Пистенский эдикт (864 г.)
- •29. Дарственная грамота (941 г.)
- •30. Адальберон. «Стихотворение, написанное для французского короля Роберта»
- •31. Картулярий Монтьерандерского монастыря (отрывок из грамоты 1082 г.)
- •32. Грамота об освобождении крепостного (начало X в.)
- •33. Свидетельская запись (1051 г.)
- •34. Запись о людях монастыря св. Петра (начало XI в.)
- •Социальная борьба во франции в IX- XI вв.
- •35. Гийом Жюмьежский. «История норманнов»
- •36. Флор Лионский. «Жалоба о разделе империи»
16. Грамота, составленная в курии Реннского аббатства св. Георгия (начало XI в.)
Люди из Коиклиз платят нам [монахам] 9 солидов, а мы держим в домене землю Страбон-Бойнар, платящую 3 солида из этих девяти, а 18 денариев из упомянутых 9 солидов идут с земли Педладр, которую мы держим в домене. 16 же денариев следуют с земли Альбера, сына Гамона, которую мы держим. С селений Лизригон и Лизтаннак - 10 солидов, но Аффрок, сын Ренберы, держит из них в фиске [поместье] землю под 6 денариев. 2 солида идут с селения Карабоз, но Буенвалет платит из них аббатиссе Адели 6 денариев за землю в фиске, 12 же денариев платит селение Эганта, сына Глумаргока,.. а также везут они, что им будет приказано, когда возникнет необходимость.., и эту работу, если кто воспротивится, можно заставить их выполнять силою, как работу, исполняемую согласно обычаю.
17. Картулярий Верденского монастыря св. Михаила (отрывок XI в.)
Граф Райнальд6 хищнический сбор денег, в простонародье называемый тальей, первый ввел на земле нашей; людей [наших] заключил в темницу и пытками вымогал их имущество; вынуждал их на собственный их счет укреплять замки. Часто на земле нашей проживал и не на свои средства, а на средства бедняков жил, [так что] в конце концов земля наша более, чем его собственная, всячески отягощена была поборами в его пользу. Тиранство это ныне здравствующему сыну своему Райнальду он оставил, признавшись, впрочем, публично перед ним в том, что все это вершил не по праву. Этот же настолько превзошел в коварстве отца, что люди наши, коим не под силу выносить его притеснения, земли наши впусте оставляют, те же из них, кои остаются на месте, следуемое нам с них платить или не могут, или же не желают и одного его только боятся, одному ему только служат...
18. Передача прав на «дурные обычаи»,7 грамота 1031 - 1060 гг.
Да будет известно всем верным людям Маконской церкви, как существующим, так и будущим, что Викард, придя однажды в Божэ и вспомнив грехи и проступки, которые были присущи его отцу Викарду и его предшественникам, являвшимся соседями церкви бл. Винцента и церковных каноников, принял во внимание ущерб, наносимый вследствие «дурных обычаев» землям и вилланам тех людей, что живут в церковной общине или в ее владениях. И вот пришел он в Макон, в церковь вышеназванного мученика, встал перед алтарем и мощами в присутствии епископа Вальтерия и каноников и отказал, то есть передал господу, указанному мученику и каноникам, как существующим, так и будущим, все те «дурные обычаи», которые, как мы уже сказали, его отец и предшественники наложили на земли и вилланов названной церкви. Это решение относится также к церковным владениям, например в связи с незаконностями, происходящими во время жатвы. Ведь те вилланы, что живут на землях, которые держит сам Викард или держал его отец, то есть те именно вилланы, что пашут землю быками, отдают ячмень для лошадей Викарда по одному секстарию меры, принятой в Божэ. Равным образом, на Рождество дают столько же, да еще несут по вязанке сена с человека, и ^столько же на Пасху ячменя и сена; Более же бедные, которые работают руками или же лопатами и тем живут, дают половину указанной меры, а на Рождество - другую половину. И все, что мы описали, не должны брать ни Викард, ни его люди в домах наших людей, но наш слуга или наши люди, пусть отвезут это в вышеупомянутый город. А за это отпускаем мы грехи ёго отцу и предшественникам...