- •II. Франция в IX—XI вв.1 феодальная собственность и крестьянские держания
- •1. Декрет Карла Лысого (861 г.) (Постановлеяие о селении Кондат-на-Марне)
- •2. Кьерсийский капитулярий Карла Лысого (877 г.)
- •3. Картулярий Маконской церкви св. Винцента (грамота 928—936 гг.)
- •4. Гургеден. «Хроника»
- •5. Картулярий Шартрского монастыря св. Петра (начало XI в.)
- •Разделенный характер феодальнои собственности
- •6. Бенефициальная запись (868 г.)
- •7. Грамота 847 г. Из Редонского картулярия
- •8. Запродажная грамота (середина IX в.)
- •Бенефициальные держания
- •9. Дарственная грамота (936—941 гг.)
- •10. Запродажная запись (960—975 гг.)
- •Феодальная лестница
- •11. Иерархия внутри герцогства (начало XI в.)
- •12. Письмо Фульберта, епископа Шартрского, Гильому, герцогу Аквитании (1020 г.)
- •13. Письмо Одона, графа Блуаского, королю Роберту (1025 г.)
- •Сеньориальные обычаи
- •14. Судебное решение о крепостных (847 г.)
- •15. Больёский картулярий (грамота 971 г.)
- •16. Грамота, составленная в курии Реннского аббатства св. Георгия (начало XI в.)
- •17. Картулярий Верденского монастыря св. Михаила (отрывок XI в.)
- •18. Передача прав на «дурные обычаи»,7 грамота 1031 - 1060 гг.
- •Превращение свободных крестьян в зависимых
- •19. Грамота Клюнийского монастыря (887 г.)
- •20. Дарственная грамота (968-971 гг.)
- •21. Закладная грамота из картулярия Вьеннского монастыря св. Андрея (начало XI в.)
- •22. Картулярий Нуайерского монастыря св. Марии (отрывок из грамоты 1064 г.)
- •23. Чиншевая опись монастырских владений в начале XI в.
- •24. Перечень земель, церквей и служб, которыми владеют лозаннские монахи в селении Эсертин (1000 г.)
- •25. Соглашение между рыцарем Эльдином и Маконской церковью (1022 г.)
- •26. Чинши с владений Реймсской церкви св. Ремигия в конце X в.
- •Крестьянство как класс
- •27. Суассонский капитулярий (853 г.)
- •28. Пистенский эдикт (864 г.)
- •29. Дарственная грамота (941 г.)
- •30. Адальберон. «Стихотворение, написанное для французского короля Роберта»
- •31. Картулярий Монтьерандерского монастыря (отрывок из грамоты 1082 г.)
- •32. Грамота об освобождении крепостного (начало X в.)
- •33. Свидетельская запись (1051 г.)
- •34. Запись о людях монастыря св. Петра (начало XI в.)
- •Социальная борьба во франции в IX- XI вв.
- •35. Гийом Жюмьежский. «История норманнов»
- •36. Флор Лионский. «Жалоба о разделе империи»
31. Картулярий Монтьерандерского монастыря (отрывок из грамоты 1082 г.)
Вот аллоды.., кои состоят в вечном владении аббатов [следует перечисление аллодов], с их принадлежностями, именно мужчинами и женщинами крепостного состояния, землями обрабатываемыми и необрабатываемыми, лесами, лугами, водами.
32. Грамота об освобождении крепостного (начало X в.)
Вот я, дьякон, во имя божие делаю некоторых моих сервов франками9 и дарю им из моих земель то, что находится в Маконском округе вблизи городских стен у верхней крепости. Это один дворик с жилым строением, граничащим на востоке с землей Юдэи, на юге - с городской стеной, на западе - с землей церкви св. Марии, на севере - с общественной дорогой. Внутри этих пределов дарю я вам все, чтобы держали вы все это в течение своей жизни, а после вашей кончины отошло бы все это к церкви св. Винцента. А если кто-нибудь захочет нарушить предоставленную им свободу, уплатит 4 золотых ливра.
33. Свидетельская запись (1051 г.)
Некий рыцарь домогался от Перенезия, аббата монастыря св. Сальватора, и его монахов получить в селении Прин дер-жание Тетгвитхела и его сыновей Катваллона, Арнульфа, Хедромонока, Катгветхена, Гаузлина, а также держание дочери Гауфрида Артуи и его сыновей Тетгвитхела и Давида. А поскольку все они не желали держать от рыцаря, то попросили они названного аббата, чтобы он принял от них 50 солидов, но оставил бы им прежнюю свободу, то есть позволил им вечно нести повинности аббату и монахам монастыря св. Сальватора, каковые повинности суть вилланские, с уплатой того, что обычно платят вилланы. Этого они добились. Затем они попросили подтвердить это письменно. Этого они также добились, что засвидетельствовано.
34. Запись о людях монастыря св. Петра (начало XI в.)
Пусть люди, сидящие на землях монастыря св. Петра, не берут себе чужих женщин со стороны, пока в самой усадьбе можно будет найти женщин, с которыми они смогут заключить брак. Равным образом пусть поступают так и женщины, пока в усадьбе можно будет найти мужчин, с которыми можно по закону заключить брак. А если управляющий или староста нарушат это постановление по злому умыслу, то согласно закону они возместят это аббату или начальнику; по закону это составляет 60 солидов. А если это сделает селянин без их разрешения, то он возместит по своему закону, а чужой мужчина или чужая женщина будут возвращены на ту территорию, где их выбрали без разрешения, Если мужчина или женщина из нашей усадьбы умрет, не оставив сына, или дочери, или вообще любого наследника, который смог бы платить сеньорам чинш, то на погребение покойнику пойдет то, что дадут на него священники монастыря блаж. Петра из милости или даст староста по своему усмотрению; а все прочее, что останется, заберут управляющие, и пусть они тщательно берегут это, пока не дойдет имущество до начальника, и пусть будет в наличии все, что они найдут, пока это следует к начальнику, а затем это делится на 3 части: две части отходят к монастырю блаж. Петра, третья часть делится между управляющим и старостой. А если тот покойник оставит наследников, то и в этом случае имущество пусть сохранится таким, как его разделят и как о нем решат.