Тема IV. Ораторская проза

Студент должен знать: какие две разновидности ораторской прозы существовали в средневековой русской литературе, в чем было их принципиальное различие, какими произведениями представлены обе разновидности красноречия; времени создания, содержание, композицию, идеи и художественное своеобразие «Слова о законе и благодати» митрополита Иллариона, «Слова» Кирилла Туровского о снятии тела Христова с креста, Поучения Владимира Мономаха.

Студент должен уметь: разобравшись в ряде теоретических вопросов, осмыслить суть различий между двумя основными жанровыми разновидностями ораторской прозы - тождественным (эпидиктическим) красноречием (“слова” - проповеди) и поучительным (дидактическим) красноречием (“беседы”, поучения”). Уметь выделить тирады в текстах торжественного красноречия, охарактеризовать, как с помощью синонимических рядов раскрывается главная тема «слова», понять, как через композицию «слова» средневековые риторы доносили до читателя его главные идеи.

Содержание раздела

Красноречие учительное и торжественное: проблематика, особенности композиции и стиля "поучений" и "слов". "Слово о законе и благодати" Илариона - публицистический памятник эпохи Ярослава Мудрого. Сложность художественной системы "Слова": насыщенность его библейскими и евангельский параллелями и риторическими приемами. Торжественные "слова" Кирилла Туровского (втор. пол. XII в.). Композиция "слов", их лирико-драматический характер, элементы символического пейзажа, особенности построения тирад. "Поучение" Владимира Мономаха. Личность Владимира Мономаха, его политические и нравственные идеалы. Идеал князя-воина и правителя в "Поучении". Элементы автобиографии.

Рекомендуемая литература по теме.

Основная:

Лихачев Д.С. "Слово о законе и благодати" Илариона // Лихачев Д.С. Великое наследие. М., 1975. С. 33-45.

Еремин И.П. Ораторское искусство Кирилла Туровского // Еремин И.П. Литература Древней Руси. Этюды и характеристики. М.; Л., 1966. С. 132-143.

Лихачев Д.С. Сочинение князя Владимира Мономаха // Великое наследие. М., 1975. С.141-168.

Демкова Н.С. Поэтики повторов древнеболгарской и древнерусской ораторской прозе X-XIV вв. // Вестник Ленинградского ун-та. Л., 1988. Сер.2. История, языкознание, литературоведение. С.25-34; то же: Демкова Н.С. Средневековая русская литература. Поэтика. Интерпретации. Источники. СПб., 1997. С. 5-18.

Дополнительная

Еремин И.П. Литературное наследие Кирилла Туровского // ТОДРЛ. М.; Л., 1955. Т. 11; 1956. Т.12; 1957. Т. 13; 1958. Т.15.

Адрианова-Перетц В.П. Человек в учительной литературе Древней Руси // ТОДРЛ. Л., 1972. Т. 27. С. 3-68.

Рогачевская Е.Б. Библейские тексты в произведениях русских проповедников (к постановке проблемы) // Герменевтика древнерусской литературы. М., 1992. Сб. 3. С. 181-199.

Топоров В.Н. Святость и святые в русской духовной культуре. М., 1995. Т. 1. Первый век христианства на Руси. (C. 289-340: II. Работники одиннадцатого часа («Слово о законе и благодати» и древнерусские реалии).

Методические указания

Волкова Т.Ф. Методические указания по курсу “История древнерусской литературы”. Ч. 1. Киевская Русь. Сыктывкар, 1985. С. 12-14.

Методические указания по курсу древнерусской литературы: Практические занятия. Часть II. Торжественное красноречие Древней Руси / Сост. Т.Ф. Волкова. Сыктывкар 2003

Практическая работа № 4 по теме:

Торжественное красноречие Киевской Руси

Практическое занятие проводится на материале двух памятников торжественного красноречия Киевской Руси «Слова о законе и благодати» Митрополита Илариона и «Слова о снятии тела Христова с креста» Кирилла Туровского. В ходе занятия студент должен показать свои знания об основных проблемах изучения этих произведений и их поэтике. Изучив предложенную научную и методическую литературу он должен ответить на вопросы: что нам известно о митрополите Илларионе, на основании чего «Слово о законе и благодати» приписывается именно ему, когда Слово было написано и где впервые прозвучало. Проанализировав содержание Слова студент должен уяснить, каковы основные темы «Слова», как они соотносятся с его композицией, какие понятия стоят за словами «Закон» и «Благодать», какой библейский сюжет использует Иларион для художественного раскрытия темы превосходства христианства над Иудаизмом, в чем суть этого сюжета. Для более глубокого проникновения в поэтику Слова студенту рекомендуется выписать те художественные образы, которые использует Иларион, сравнивая иудаизм и христианство, и те фрагменты текста «Слова», где особенно явственно ощущается его патриотический пафос. Особое внимание студенту рекомендуется обратить на то, какое место в «Слове» занимает тема рода, и разобраться, почему Иларион обратился к этим языческим представлениям, на основании чего исследователи соотносят обращение Илариона к князю Владимиру с устно-поэтическими причитаниями

Вторая часть практического занятия посвящена изучению Слова о снятии тела Христова с креста Кирилла Туровского (Слово 4 на Фомину неделю). Студент должен изучить научную литературу о творчестве Кирилла Туровского и ответить на ряд вопросов: что известно о Кирилле Туровском, его жизни и творчестве, что составляло содержание «слов» Кирилла Туровского, чему они были посвящены, какова была композиция «слов» Кирилла Туровского, как развивалась тема в основной части, с помощью каких риторических приемов; что собой представляло заключение к словам. Для проникновения в особенности поэтики Слова 4-го студенту предлагается проанализировать тираду, содержащую рассказ о посещении Иосифом Аримафейским Понтия Пилата с просьбой разрешить погребение тела Иисуса Христа с точки зрения его ритмической организации и содержания.

Самостоятельная работа по теме:

Поучение Владимира Мономаха

На материале «собрания сочинений» князя Владимира Мономаха, чем по сути дела является его «Поучение», студент должен самостоятельно познакомиться с особенностями жанра светского дидактического красноречия. Перед чтением “Поучения” студенту рекомендуется составить себе представление о князе Владимире Мономахе как выдающемся государственном деятеле Руси начала XII века.

Знакомясь с сочинениями Владимира Мономаха, студент должен обратить особое внимание на то, как отразилась личность автора в “Поучении”, как переплетаются в нем дидактические, автобиографические, духовные и мирские элементы.

Рекомендуемая литература для самостоятельной работы

Лихачев Д.С. Сочинения князя Владимира Мономаха // Лихачев Д.С. Великое наследие. М., 1975. С.141-168.

Орлов А.С. Владимир Мономах. – М.; Л., 1946.