- •4.4. Бакалавр по направлению подготовки 032700 Филология должен решать следующие профессиональные задачи в соответствии с видами профессиональной деятельности:
- •Раздел I. Художественное своеобразие древнерусской литературы
- •Раздел II. Литература раннефеодального древнерусского государства
- •Тема I. Начало древнерусской литературы.
- •Тема II. Летописание
- •Тема III. Агиография
- •Тема IV. Ораторская проза
- •Тема V."Слово о полку Игореве"
- •Тема VI. Хождения. "Хождение игумена Даниила" в Палестину
- •Раздел III. Литература периода феодальной раздробленности и объединения северо-восточной Руси (XIII-XV века)
- •Тема I. Моление Даниила Заточника
- •Тема III. Борьба северной Руси со шведскими феодалами и ливонскими рыцарями. "Житие Александра Невского
- •Тема IV. Московская литература XIV-XV вв.
- •Тема V. Риторико-панегирический стиль русской агиографии. Творчество Епифания Премудрого (Житие Сергия Радонежского, Житие Стефана Пермского)
- •Тема VI. Развитие областных литератур в хv в.
- •Тема VII. Возникновение русской оригинальной беллетристики в XV в
- •Раздел IV. Литература периода укрепления централизованного государства
- •Тема I. Общая характеристика литературного процесса XVI в.
- •Тема II. "Казанская история" как "новая" историческая повесть
- •Тема III. Творчество Ермолая-Еразма. «Повесть о Петре и Февронии»
- •Тема IV. Публицистическое наследие Ивана Грозного и Андрея Курбского.
- •Раздел V. Русская литература XVII века
- •Тема I. Особенности литературного процесса XVII века.
- •Тема II. Литература периода Смуты и борьбы русского народа с польско-шведской интервенцией, отражение социальных противоречий эпохи.
- •Тема III. Историческая повесть первой половины XVII в. "Историко-фантастические" повести. Повести о начале Москвы. Повесть о тверском Отроче монастыре.
- •Тема IV. Бытовая повесть второй половины XVII в. «Повесть о Горе Злочастии»; "Повесть о Савве Грудцыне".
- •Тема V. Демократическая сатира второй половины XVII в.
- •Тема VI. Переводная литература XVII в. Переводной рыцарский роман на Руси
- •Тема VII. Обличительная литература старообрядческого движения XVII в. Протопоп Аввакум и его сочинения.
- •Тема 8. Особенности сюжета в Житии протопопа Аввакума
- •Тема VII. Стихотворство второй половины XVII в.
- •Тема VIII. Начало русского театра.
Тема V. Риторико-панегирический стиль русской агиографии. Творчество Епифания Премудрого (Житие Сергия Радонежского, Житие Стефана Пермского)
Студент должен знать: имена первых писателей, использовавших в своем творчестве экспрессивно-эмоциональный стиль, место и время возникновения этого стиля, кто из болгарских писателей переехал на Русь, как в их творчестве отразился процесс развития авторского самосознания в литературе; сочинения Епифания Премудрого, основные приемы украшения текста, им использованные в Житии Стефана Пермского; своеобразие композиции жития
Студент должен уметь: охарактеризовать стиль «плетения словес», выделить тексте Жития Стефана Пермского, написанного Епифанием Премудрым, элементы экспрессивно-эмоционального стиля, черты агиографического повествования.
Содержание раздела
Развитие житийного жанра в московской литературе XV в. Возникновение житий особого типа — риторических; стиль «плетения словес» и его историко-литературное значение. Происхождение экспрессивно-эмоционального стиля, его болгарские корни, Тырновская литературная школа. Творчество Епифания Премудрого: Жития Сергия Радонежского и Стефана Пермского. Проблемы личности автора и «эмоционально-экспрессивного стиля» в московской литературе XV в. Прием амплификации, особенности построения тирады в Житии Стефана Пермского.
Рекомендуемая литература по теме.
Основная:
Лихачев Д.С. Экспрессивно-эмоциональный стиль конца XIV-XV вв. // Лихачев Д.С. Человек в литературе Древней Руси. М., 1970. С. 72-92.
Поп Р. Несколько замечаний о литературной методике Епифания Премудрого // Культурное наследие Древней Руси (Истоки. Становление. Традиции). М., 1976. С. 88-94.
Коновалова О.Ф. Изобретательные и эмоциональные функции эпитета в “Житии Стефана Пермского” // ТОДРЛ. М.; Л., 1974. Т. 28. С. 325-334.
Святитель Стефан Пермский: К 600-летию со дня преставления. СПб.,1995.
Дополнительная
Лихачев Д.С. Некоторые задачи изучения второго южнославянского влияния в России // Исследования по славянскому литературоведению и фольклористике: Доклады советских ученых на IV Международном съезде славистов. М., 1960. С. 95-151.
Иванова К.М. Роль болгарской переводной литературы XIV в. для формирования стиля “плетения словес” // Проблемы изучения культурного наследия. М., 1985. С. 126-133.
Грихин В.А. Жанровое своеобразие сочинений Епифания Премудрого // Проблемы типологии и истории русской литературы. Пермь, 1976.
Коновалова О.Ф. *Традиционная метафора в “Житии Стефана Пермского” // ТОДРЛ. Л., 1977. Т. 32. С. 245-251.
Антонова М.Ф. Кирилл Туровский и Епифаний Премудрый // ТОДРЛ. Л., 1981. Т. 36. С. 223-227.
Антонова М.Ф. Некоторые особенности стиля “Жития Стефана Пермского” // ТОДРЛ. Л., 1979. Л., Т. 32. С. 127-133.
Методические указания
Методические указания по курсу “История древнерусской литературы”. Ч. 2. (XIII-XV вв.) / Сост. Т.Ф. Волкова. Сыктывкар, 1987. С. 11-19.
Практическая работа № 6 по теме: Житие Стефана Пермского
Цель практического занятия – помочь студентам разобраться в художественном своеобразии агиографического сочинения Епифания Премудрого, научиться анализировать текст, при создании которого использован экспрессивно-эмоциональный стиль. Прочитав Житие Стефана Пермского и рекомендуемую научную и методическую литературу студент должен ответить на ряд вопросов: что нам известно об Епифании Премудром, почему Епифаний назвал свой стиль "плетением словес", каковы основные особенности экспрессивно-эмоционального стиля и когда он появился на Руси; как сам Епифаний характеризует свои писательские способности, какие качества Стефана Пермского, согласно Житию, сближают его с другими агиографическими героями, как складывались поначалу взаимоотношения Стефана с местными жителями, - почему пермяне все же не расправились со Стефаном, разрушавшим их языческие капища, что их останавливало; почему, когда были построены первые христианские церкви на Пермской земле, туда приходили не только новокрещенные пермяне, но и язычники; какова роль в сюжете Жития языческого жреца Пама, какой момент является кульминационным в рассказе о "испытании вер"; как в Житии Стефан Пермский характеризуется как филолог, создатель Пермской азбуки; в чем нетрадиционность концовки Жития.