- •Тема 1. Философия и ее роль в жизни человека и общества.
- •Тема 2. Зарождение философской мысли. Своеобразие философии Древней Индии и Китая.
- •Тема 2. Античная философия.
- •Тема 3. Средневековая философия.
- •Тема 4. Философия Возрождения.
- •Тема 5. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •Тема 6. Немецкая классическая философия
- •Тема 7. Постклассическая философия XIX –начала хх вв.
- •Тема 8. Философия в хх веке.
- •Тема 9. Русская философская мысль: общая характеристика.
- •Тема 10. Бытие и проблемы существования в философии (онтология).
- •Тема 12. Природа как объект философского анализа
- •Тема 13. Познание как предмет философского анализа.
- •Тема 14. Специфика научного познания.
- •Тема 15.Человек как философская проблема.
- •Тема 16. Общество: основы философского анализа.
- •Тема 17. Философия и образы будущего. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •II. Литература к курсу
- •III. Планы семинарских занятий
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 2. Своеобразие древнекитайской и древнеиндийской философской мысли.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 3. Основные темы и представители античной философии.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 4. Средневековая философия: основные проблемы и представители.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 5. Основные идеи философии Нового времени.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 6. Немецкая классическая философия.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 7. Специфика русской философии.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 8. Философское понимание мира: бытие, материя как исходные категории.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 9. Сознание как философская проблема.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 10. Формы и методы научного познания.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 11. Человек как философская проблема.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 12. Основы социальной философии.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •IV. Темы контрольных работ
- •Методические рекомендации по работе над контрольной работой
- •Этика канта. Постулаты «практического» разума
- •VIII. Словарь основных понятий и терминов курса
Тема 4. Средневековая философия: основные проблемы и представители.
Патристика. Августин Аврелий о вере, разуме, Боге, человеке и обществе.
Схоластика. Учение Фомы Аквинского.
Разложение схоластики: «бритва» У.Оккама.
Литература
Августин Аврелий. Исповедь. М., 1992.
Боргош Ю. Фома Аквинский. М., 1975.
Левин Г.Д. Проблема универсалий. Современный взгляд. М., 2005.
Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979.
Чанышев А.Н. Курс лекций по древней и средневековой философии. М., 1991.
Штекль А. История средневековой философии. СПб., 1996.
Методические рекомендации
Начало Средневековья совпало с коренными переменами в области религиозных и мировоззренческих представлений народов Европы. Христианство становится основой мировоззренческой системы всей европейской цивилизации. Поэтому и философия в эпоху средневековья существовала прежде всего как христианская философия. Религиозно-философские идеи, изложенные в Библии, поставили перед человеком совершенно иные, новые цели, по сравнению с теми, которые были разработаны в учениях античности. Были перевернуты представления о человеке, о мире, о боге, об обществе. Более того, была развернута совершенно новая концепция самого человека, учение о его способностях и жизненно важных идеалах. Все эти моменты необходимо учитывать при подготовке к семинарскому занятию.
Первый вопрос предполагает обсуждение взглядов крупнейшего представителя эпохи патристики Августина Аврелия. Его творения по своему значению для последующего культурного развития Запада несопоставимы с иными творениями патристики. Более того, без знакомства с трудами Августина невозможно понять смысл схоластики. Обратите внимание на биографию этого мыслителя и ознакомьтесь с его трудом «Исповедь». При ответе обратите внимание на следующие ключевые моменты: как Августин решал проблему Бога и его отношения к миру? Каковы его представления о душе? Как он решал вопрос о соотношении веры и разума? Особо необходимо остановиться на философии истории Августина Аврелия. Каким образом он трактует историю человечества? В чем смысл противопоставления «града Божьего» и «светского града»? Каковы этапы развития человеческой истории и каков конец истории? Что такое «эсхатология» и применимо ли это определение к учению Августина?
Схоластика – важный этап в развитии духовной культуры Европы, а схоластическое богословие наложило глубокий отпечаток на всю культуру западного средневековья. На семинаре предполагается рассмотреть учение Фомы Аквинского, крупнейшего представителя этого этапа, учение которого воплотило в себе «золотой век» схоластики. На протяжении 1000-летней истории схоластики получили развитие и всестороннее изучение несколько проблем, среди которых центральными являются: проблема соотношения веры и разума, спор о природе общих понятий (так называемый спор об универсалиях) и проблема доказательства бытия Бога. Фома Аквинский решил все эти проблемы в духе средневековой схоластики. Поэтому на семинаре необходимо раскрыть его понимание в вопросе о соотношении веры и разума, ознакомиться с его доказательствами бытия Бога и выяснить его позицию в споре об универсалиях.
Уильям Оккам - наиболее ярким представитель поздней схоластики, чьи атаки на основы схоластики являются шагом к Новому времени. Его имя ассоциируется в первую очередь со знаменитой «бритвой Оккама». При ответе на третий вопрос семинара следует выяснить, в чем ее суть, почему он разделяет теологию и науку, как он обосновывает необходимость подобного разделения. Подумайте, почему именно учение У.Оккама рассматривается как введение к новоевропейской науке.