- •Тема 1. Философия и ее роль в жизни человека и общества.
- •Тема 2. Зарождение философской мысли. Своеобразие философии Древней Индии и Китая.
- •Тема 2. Античная философия.
- •Тема 3. Средневековая философия.
- •Тема 4. Философия Возрождения.
- •Тема 5. Философия Нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •Тема 6. Немецкая классическая философия
- •Тема 7. Постклассическая философия XIX –начала хх вв.
- •Тема 8. Философия в хх веке.
- •Тема 9. Русская философская мысль: общая характеристика.
- •Тема 10. Бытие и проблемы существования в философии (онтология).
- •Тема 12. Природа как объект философского анализа
- •Тема 13. Познание как предмет философского анализа.
- •Тема 14. Специфика научного познания.
- •Тема 15.Человек как философская проблема.
- •Тема 16. Общество: основы философского анализа.
- •Тема 17. Философия и образы будущего. Проблемы и перспективы современной цивилизации.
- •II. Литература к курсу
- •III. Планы семинарских занятий
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 2. Своеобразие древнекитайской и древнеиндийской философской мысли.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 3. Основные темы и представители античной философии.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 4. Средневековая философия: основные проблемы и представители.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 5. Основные идеи философии Нового времени.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 6. Немецкая классическая философия.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 7. Специфика русской философии.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 8. Философское понимание мира: бытие, материя как исходные категории.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 9. Сознание как философская проблема.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 10. Формы и методы научного познания.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 11. Человек как философская проблема.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •Тема 12. Основы социальной философии.
- •Литература
- •Методические рекомендации
- •IV. Темы контрольных работ
- •Методические рекомендации по работе над контрольной работой
- •Этика канта. Постулаты «практического» разума
- •VIII. Словарь основных понятий и терминов курса
Тема 5. Основные идеи философии Нового времени.
Философское обоснование новой рациональности в учении Ф.Бэкона и Р.Декарта. Эмпиризм и рационализм.
Механистический материализм эпохи Просвещения
Человек и общество в работах Ф.Вольтера и Ж.-Ж. Руссо.
Литература
Бэкон Ф. Новый Органон. //Соч. Т.2. М., 1972. С.7-36, 83-91.
Вольтер Ф. Философские сочинения. М., 1988.
Гольбах П. Избр. Филос. произв. В 2 т. М., 1963.
Декарт Р. Рассуждение о методе. //Соч. Т.1. М., 1986.
Кузнецов В.Н., Мееровский Б.В., Грязнов А.Ф. Западно-европейская философия XVIII века. М., 1986.
Нарский И.С. Западноевропейская философия XVII века. М., 1984.
Руссо Ж.-Ж.. Трактаты. М., 1969.
Соколов В.В. Европейская философия XV –XVII вв. М., 1984.
Методические рекомендации
Внимание! Студенты естественных факультетов рассматривают вопросы семинара №№ 1,2, а студенты гуманитарных факультетов – вопросы №№1,3.
Философия Нового времени XVI-XVIII веков – это период становления и оформления многих естественных наук (физики, химии, математики, механики и др.). Потому центральное место в проблематике этого периода занял вопрос о выработке общенаучных методов познания, а ведущим разделом философии становится гносеология. Первый вопрос семинара предполагает исследование настойчивых поисков метода, которые осуществляли крупнейшими философами этого времени – Ф.Бэкона и Р.Декарта. Рассмотрите их биографии. Каким образом они строят свои теории? В чем суть эмпиризма и рационализма?
Просвещение занимает особое место в философии нового времени, а его значение выходит далеко за рамки эпохи, когда жили и творили его представители. Почти весь XIX век прошел под знаком торжества идей Просвещения. Одним из центральных в философии Просвещения было учение о природе, которое имело материалистическую окрашенность и антиметафизическую направленность. По мнению просветителей в основание учения о природе должны быть положены опыты и эксперименты. Обратите внимание, что на этих воззрениях лежит печать механицизма: в XVIII веке химия, биология находились в зачаточном состоянии, поэтому основой общего мировоззрения оставалась механика. Законы механики в этом период считались всеобщими и применялись как к биологическим, так и к социальным явлениям. В рамках второго вопроса предполагается ознакомиться с идеями П.Гольбаха (работа «Система природы») и наиболее ярким примером механицизма – взглядами Ж.О. Ламетри (сочинение «Человек-машина»).
Просветители видели радикальное средство совершенствования человека и общества в распространении знания, науки, в просвещении и правильном воспитании человека. В основе их мировоззрения и философии лежала убежденность в разумности мироздания, а значит – в возможности построения общества в соответствие с разумными принципами воспитания «разумного» человека. Именно исходя из этих посылок следует раскрыть третий вопрос семинара. Каковы взгляды Ф.Вольтера и Ж.-Ж. Руссов на человека и общество? В чем их сходство и отличие? Что портит человеческую природу и как ее исправить? Какие варианты предлагали эти философы?