Занятие 10 (1 ч.) Иррационализм и современное общество

1. Учение А.Шопенгауэра как основание пессимистического воззрения на человеческое существование.

2. Взаимоотношение апполонийского и дионисийского начал в философии Ф.Ницше.

3. Философия экзистенциализма об отношении человека и общества.

Библиографический список

1. Шопенгауэр А. Мир как воля и представление / А.Шопенгауэр // Шопенгауэр А. Соч. – М., 1992. – Т.1. – С.128–183, 343–378.

2. Ницше Ф. Рождение трагедии или эллинство и пессимизм / Ф.Ницше // Ницше Ф. Соч. – М., 1990 . – Т.1. – С.57–158.

3. Ницше Ф. “Антихрист” / Ф.Ницше // Ницше Ф. Соч. – М., 1990. – Т.2. – С.632–693.

4. Гончаров И. А. Философские основания гуманитарного знания / И.А.Гончаров. – Сыктывкар, 1994.

5. Геворкян А.Р. Проблема Диониса и Аполлона у Ф.Ницше и В.Шмакова / А.Р.Геворкян // Вопр. философии. – № 6. – 1999.

6. Сартр Ж.-П. Экзистенциализм это гуманизм / Ж.-П.Сартр // Сумерки богов. – 1989. – С.318–344.

Методические указания

А. Шопенгауэр для определения воли использует понятие И.Канта вещь в себе. Как он обосновывает эту преемственность? Что такое представление с точки зрения А.Шопенгауэра? Является ли человеческое представление объективным отражением реальности? Каким образом эти понятия обосновывают пессимизм А.Шопенгауэра?

Влияние философии А.Шопенгауэра на учение Ф.Ницше об аполлонийском и дионисийском началах. Преодоление безысходности представления через волю к власти и волю к творчеству в ранней работе Ф.Ницше (“Рождение трагедии из духа музыки”). Античная трагедия и ее роль в формировании греческой культуры. Оценка деятельности Сократа в философии Ф.Ницше.

Оценка иудаизма и жречества в философии Ф.Ницше. Характеристика Ф. Ницше христианства. Христианство как одна из форм воли к власти. Отрицательное воздействие христианства на развитие культуры в философии Ф.Ницше. В заключение можно определить основные характеристики человека подлинно высокой культуры, с точки зрения Ф.Ницше.

Как отражается учение Ницше на философии экзистенциализма? Основные характеристики этой философии. Что понимается под подлинной свободой Ж.-П.Сартром? Что такое свобода? Возможна ли свобода без ответственности? Как вы понимаете тезис экзистенциалистов: “Человек в ответе за все происходящее в обществе”?

Экзаменационные вопросы

1. Предмет философии. Его специфика. Отношение философии к иным формам познания и человеческой практики: науке, искусству, религии

2. Определение мировоззрения. Значение мировоззрения в жизни человека.

3. Взаимоотношение философии и мировоззрения. Практическое значение философии.

4. Простейшие формы общественного сознания: мифология. Символ и его отличие от понятийного мышления

5. Учение милетской школы о начале. Фалес, Анаксимандр и Анаксимен о единстве мира.

6. Гераклитовский логос как неизменная подвижность противоположностей. Мир как огонь и как логос. Натурфилософское понимание ума у Гераклита.

7. Космологическое учение пифагорейцев. Натурфилософские основания их учения

8. Космология элеатов: причины двоякого определения космоса у Парменида. Апории Зенона их значение для критики натурфилософского понимания действительности.

9. Учения младших натурфилософов: Анаксагор и Демокрит. Общее и отличное в их учениях

10. Определение софистами познания. Его цель. Причины подобной трактовки познания

11. Учение Сократа о добродетели и ее соотношении с разумом.

12. Учение об идеях Платона и его значение для понимания единства мира

13. Определение познания у Платона. Значение платоновской теории познания для дальнейшего развития философского знания.

14. Критика Аристотелем теории идей Платона. Учение Аристотеля о сущности.

15. Учение Аристотеля и Платона об обществе. Общее и отличное.

16. Философия стоицизма: основные характеристики: периоды развития.

17. Скептицизм Пиррона. Скептицизм академии. Общая характеристика и сравнение этих направлений.

18. Эпикуреизм. Периоды становления и общая характеристика учения.

19. Неоплатонизм, как целостная система. Плотин, Ямвлих, Прокл.

20. Общая характеристика философии Средневековья и Возрождения.

21. Цель познания, его методы в традиции эмпиризма. Критика Ф. Бэконом античной и средневековой философской традиции.

22. Определение познания и его источника в философии Р. Декарта. Причины декартовского дуализма.

23. Монизм Б. Спинозы Его учение о взаимоотношении материального идеального. Рационализм и детерминизм в философии Б. Спинозы.

24. Понятие субстанции у Г. Лейбница. Монада как субстанция. Принцип предустановленной гармонии и его значение в философии Г. Лейбница.

25. Сенсуализм Локка как развитие принципа эмпиризма. Взаимоотношение идей и качеств у Дж. Локка.

26. Критика абстрактных идеи и материальной субстанции у Дж. Беркли. Взаимоотношение субъективного и объективного в солипсизме. Дж. Беркли.

27. Сущность критицизма Д. Юма. Проблема обоснования научного знания в его учении.

28. Учение о теоретическом разуме И. Канта. Обоснование математики, естествознания и метафизики в философии И. Канта.

29. Учение о практическом разуме И. Канта. Моральное долженствование и возможность его рационального обоснования в этике И. Канта.

30. Преодоление Кантовского дуализма в философии И. Фихте и Ф. Шеллинга. Взаимоотношение трансцендентализма и натурфилософии Ф. Шеллинга.

31. Учение об абсолютной идее Ф. Гегеля. Абсолютная идея как логика и как самораскрытие духа в истории: субъективный, объективный и абсолютный дух.

32. Место логики в системе наук у Г. В. Гегеля. Учение о бытии, сущности и понятии. Общая характеристика.

33. Проблема идеального. Понятие сознания и общественного сознания в философии Э. Ильенкова.

34. Место и значение философии в культуре и истории. Система абсолютного знания как совпадение теоретического и практического в системе Г.Гегеля.

35. Критика К. Марксом и Ф Энгельсом идеализма в целом и гегелевской философии в частности.

36. Критика К. Марксом и Ф Энгельсом философии Л. Фейербаха.

37. Материалистическое понимание истории и его смысл..

38. Определение воли и представления в философии А. Шопенгауэра.

39. Учение А. Шопенгауэра как основание пессимистического воззрения на человеческое существование.

40. Взаимоотношение апполонийского и дионисийского начал в философии Ф. Ницше.

41. Определение высшей культуры и критика христианства в философии Ф. Ницше.

42. Современная философская герменевтика: этапы становления.

43. Общая характеристика философии экузистенциализма.

44. Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм. Общая характеристика аналитической философии.

45. Пространство и время как формы существования материи.

46. Прогресс научного знания и формирование современной научной картины мира.

47. Учение об основных философских категориях.

48. Понятие современной научной революции.

49. Сознание и самосознание человека, формирование человека в процессе антропосоциогенеза.

50. Формационный и цивилизационный подходы к изучению общества.

51. Личность и общество. Роль личности в истории.

52. Мораль и право как формы общественного сознания.

53. Место политической реальности в структуре социума. Функции политики.

54. Эволюция общественного развития. Традиционное, индустриальное и постиндустриальное общество.