- •Содержание
- •Теория и основные функции культуры
- •Л.Н. Гумилев.
- •Этногенез и биосфера Земли.
- •Дж. П. Мёрдок
- •Фундаментальные характеристики культуры
- •П. А. Сорокин
- •Кризис нашего времени
- •З. Фрейд
- •Неудовлетворенность культурой.
- •З. Фрейд
- •Будущее одной иллюзии
- •К. Г. Юнг
- •Об архетипах коллективного бессознательного
- •Э. Фромм
- •Бегство от свободы
- •Э. Кассирер
- •Опыт о человек: введение в философию культуры
- •Символ ключ к природе человека
- •Й. Хейзинга
- •Homo Ludens
- •Культура древнего мира
- •Тайлор э.Б.
- •Миф и обряд в первобытной культуре
- •В.М. Розин.
- •Как египетские жрецы пришли к идее пирамиды.
- •С. А. Токарев
- •Ранние формы религии
- •Погребальные обряды
- •Представления о духе умершего
- •Суеверные представления, связанные с погребальными обрядами Идея о загробном мире
- •Поверья о судье загробного мира
- •Дж. Фрэзер
- •Золотая ветвь
- •Миф об Осирисе
- •Культура античности
- •Антигона Софокл. Антигона. – м.: Издательство Азбука, 2012 – 320 стр. // Перевод с. Шервинского и н. Познякова http://www.Libnet.Narod.Ru/antigona.Htm
- •Ф. Ницше
- •Рождение трагедии, или эллинство и пессимизм
- •Я. Э. Голосовкер
- •Логика мифа
- •Возникновение монотеизма и его культурные последствия
- •1. Бытие
- •3. Книга Екклесиаста или Проповедника.
- •5. Притчи о царстве небесном.
- •6. Главная заповедь христианства.
- •1. Имена и атрибуты Бога.
- •2. О Коране.
- •3. Пост.
- •4. Милостыня – налог (закят).
- •5. Паломничество (хадж).
- •6. Молитва
- •7. О человеке.
- •8. О посланниках-пророках, Мухаммед.
- •9. О Торе и Евангелиях.
- •10. Отношение к христианам и иудеям.
- •11. Джихад.
- •Культура возрождения, реформации, просвещения
- •Глава XVII о жестокости и милосердии и о том, что лучше, внушать любовь или страх
- •Глава XVIII о том, как государи должны держать слово
- •Глава XXI Как надлежит поступать государю, чтобы его почитали
- •М. Лютер
- •О светской власти
- •Ж.-ж. Руссо
- •О причинах неравенства
- •У. Шекспир.
- •Мишель Монтень о том, что философствовать - это значит учиться умирать
- •Западноевропейская культура XIX в.
- •И. В. Гёте
- •О. Уайльд
- •Портрет Дориана Грея
- •Предисловие
- •Притчи ф. Кафки.
- •Деревья
- •Проходящие мимо
- •Прогулка в горы
- •Прометей
- •Посейдон
- •Железнодорожные пассажиры
- •Перед Законом
- •Окно в переулок
- •Завещание
- •Западноевропейская культура -XX в.
- •Словарные статьи «бинарные оппозиции», «деконструкция», «постмодернизм», «принципы прозы XX в».
- •Петрушевская л.
- •Мужская зона (пьеса).
- •Людмила Петрушевская Мужская зона
- •Р. Барт
- •Смерть автора
- •Ж. Бодрийяр
- •Общество потребления
- •Изобилие и коллекция
- •Гаджет и игровое поведение
- •Медицинский культ: «форма»
- •Культура россии
- •Лотман ю.М.
- •Беседы о русской культуре:
- •Быт и традиции русского дворянства (XVIII-нач. XIX века)
- •Лотман ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII-нач. XIX века)
- •П. Я. Чаадаев
- •А.С. Хомяков Несколько слов о "Философическом письме", напечатанном в 15 книжке "Телескопа" (Письмо к г-же н.)
- •Культура татарского народа
- •А. Н. Юзеев
- •Философская мысль татарского народа
- •§ 2. Ислам в духовной культуре татарского народа (iх −XVIII вв.)
О. Уайльд
Портрет Дориана Грея
Цит. по: Уайльд О. Портрет Дориана Грея; пер. с англ. М. Абкиной. – М.: Дет. лит., 2001. – С. 25-26.
Вопросы и задания к тексту:
В чём состоит основная мысль данного эссе?
Как Уайльд оценивает критику реалистического искусства и символизма?
Согласны ли Вы с суждением о том, что не существует безнравственного искусства, и «художнику дозволено изображать всё»? Ответ обоснуйте.
Согласны ли Вы с тем, что «всякое искусство совершенно бесполезно»? Оправдан ли, на Ваш взгляд лозунг «искусство для искусства»?
Предисловие
Художник тот, кто создает прекрасное.
Раскрыть людям себя и скрыть художника вот к чему стремится
искусство.
Критик это тот, кто способен в новой форме или новыми средствами
передать свое впечатление от прекрасного.
Высшая, как и низшая, форма критики один из видов автобиографии.
Те, кто в прекрасном находят дурное, люди испорченные, и притом
испорченность не делает их привлекательными. Это большой грех.
Те, кто способны узреть в прекрасном его высокий смысл, люди
культурные. Они не безнадежны.
Но избранник тот, кто в прекрасном видит лишь одно: Красоту.
Нет книг нравственных или безнравственных. Есть книги хорошо написанные
или написанные плохо. Вот и все.
Ненависть девятнадцатого века к Реализму это ярость Калибана10,
увидевшего себя в зеркале.
Ненависть девятнадцатого века к Романтизму это ярость Калибана, не
находящего в зеркале своего отражения.
Для художника нравственная жизнь человека лишь одна из тем его
творчества. Этика же искусства в совершенном применении несовершенных
средств.
Художник не стремится что-то доказывать. Доказать можно даже
неоспоримые истины.
Художник не моралист. Подобная склонность художника рождает
непростительную манерность стиля.
Не приписывайте художнику нездоровых тенденций: ему дозволено
изображать все.
Мысль и Слово для художника средства Искусства.
Порок и Добродетель материал для его творчества.
Если говорить о форме, прообразом всех искусств является искусство
музыканта. Если говорить о чувстве искусство актера.
Во всяком искусстве есть то, что лежит на поверхности, и символ.
Кто пытается проникнуть глубже поверхности, тот идет на риск.
И кто раскрывает символ, идет на риск.
В сущности, Искусство зеркало, отражающее того, кто в него
смотрится, а вовсе не жизнь.
Если произведение искусства вызывает споры, значит, в нем есть нечто
новое, сложное и значительное.
Пусть критики расходятся во мнениях, художник остается верен себе.
Можно простить человеку, который делает нечто полезное, если только он
этим не восторгается. Тому же, кто создает бесполезное, единственным
оправданием служит лишь страстная любовь к своему творению.
Всякое искусство совершенно бесполезно.
Притчи ф. Кафки.
Вопросы и задания к тексту::
Прочтите предложенные тексты и попробуйте определить время их создания. Свой ответ аргументируйте.
Опираясь на предложенные для анализа произведения, постройте модель мира Ф. Кафки (восстановите пространство, время, состояние мира, отношение мира к человеку, взаимодействие мира и человека, назовите ключевые образы, присутствующие в текстах, расшифруйте их семантику) - представьте, что вы являетесь режиссером-постановщиком, и вам необходимо создать сцену для инсценировки любой из прочитанных вами притч - какая это будет сцена?.
Какие настроения и состояния зафиксированы в тексте? Какими приемами автор передает эти состояния?
Какое место в рассматриваемом художественном пространстве занимает человек? Каковы взаимоотношения его с миром? Найдите в тексте образы, определяющие характер отношений мира и субъекта.
Реконструируйте концепцию человека в притчах Ф. Кафки. Подумайте, что принципиально нового во взглядах Кафки на человека? Какими средствами пользуется писатель, предлагая нам свою трактовку человека? Можно ли говорить о характере в притчах Кафки? Свой ответ аргументируйте.
Каким образом выражается авторская позиция в приведенных произведениях? Вспомните приемы передачи авторского «я» в художественном тексте.
По каким признакам приведенные тексты можно отнести к жанру притчи? В чем отличие притчи Кафки от классических образцов жанра? (См. «Библейскую энциклопедию», Т.2. - М.,1991 и «Литературный энциклопедический словарь» - М., 1987.; Посмотрите словарные статьи «Притчи», «Притчи Христовы»).