8. Государственно-правовые взгляды н.Макиавелли

после написания трактата «государь» Макиавелли сделался в Европе знаменитостью. Он сформулировал предмет политической науки и пришел к мнению, что в мире правят 3 силы: бог, судьба, и великая личность. Именно он обратил внимание на роль личности в истории, основные черты его учения (взгляды):1.человек может все; 2.изменить свою судьбу; 3.человек может быть великим (даже в злодеяниях); 4.человек может изменить ход истории.

В трактате «государь» Макиавелли разработал учение о политике:

1.политика-наука о реальном положении вещей, т.е. изучает мир таким, каков он есть.

2.пол-ка-наука о способах захвата и удержания власти. Он впервые сформулировал понятие «власть». Власть это состояние господства и подчинения.

3.пол-ка-целенаправленный вид человеческой деятельности, а цель одна – завоевать и распоряжаться властью.

4.пол-ка-особая сфера аморальной жизни в борьбе за власть, нельзя придерживаться моральных принципов.

5.пол-ка-сфера, где высокая цель оправдывает средства.

6.пол-ка-искусство, главное имеет значение личность, выбор средств зависит от ситуации.

Основы власти по Макиавелли:

А)многочисленная преданная армия;

Б)социальная опора-народ (аристократию лучше истребить);

В)психологическое основание, народ должен любить правителя, а больше бояться. Правитель должен обладать имиджем, т.е. казаться великим человеком.

9.Жан Боден и его учение о суверенитете верховной власти

Идеолог французской буржуазии Ж.Боден. автор трактатов «6 книг о республике, государстве», в них лежит мысль о неделимой, единой постоянной стоящей над законом государственной власти. По его мнению, именно право отличает государство от шайки воров.

Основными признаками государства он считает:

1.семью, 2.частную собственность, 3.суверенитет государства, 4. право.

Касаясь вопроса власти, он выступал за постоянство, абсолютность, утверждая, что власть является источником закона. Важное значение он отводит суверенитету (независимое распространение законов на все конкретную территорию).

К нему он относит законодательную, распорядительную, судебную, военную власти, право помилования, вопросы войны и мира и чеканка монеты.

Суверенитет присущ не только монархии и республике, хотя он является сторонником абсолютной монархии. При этом выделяет форму правления демократию, аристократию, монархию.

По способу осуществления власти государство делится на 3 вида: 1.законные (подданные повинуются законам суверена, а сам суверен законам природы); 2.вотчинные или сеньорофальные (сеньор-сила и оружие захват имущества и людей, террорн – суверен презирает естественные законы, распоряжается людьми как рабами, а их собственностью как своей).

Его идеи были оспорены тираноборцами которые считали: а)абсолютная монархия-тирания; б)источником власти является народ; в)власть монарха - должна быть ограничена сословно предельным парламентом; г)власть должна осуществляться в интересах народа; д)народ имеет право на сопротивление власти.

10.Учение о государстве и праве Мора и Кампанеллы

«Утопия» Т.Мора является продуктом эпохи возрождения, оно устремлено в будущее. Появилась она в Англии в период, когда зарождался капитализм.

Книга делится на 2 части:

1.критика существующего общества

2.описывает государственный строй будущего

В книге сформулированы важнейшие ценности:

1.человеческая жизнь, не может сравниваться ни с чем в мире.

2.выступал за религиозную основу

Касаясь, части собственности, Мор видит в ней корень социальной несправедливость главный герой Гуд Лотей предлагает распределить все поровну.

Вопрос рабства.

Количество рабов не многочислен (военнопленные, граждане осужденные, приговоренных к смертной казни в других странах).

Рабы должны заниматься рубкой деревьев, ремонтом дорог, забоем скота и др.

В основе политического строя Мор положил демократизм. Т.е. выборность. Во главе….??? Но может быть смягчен при стремлении к теории. Сенат избирается ежегодно. Т.о.он сторонник республиканского строя. На острове 54 города.

Важное значение Мор придает законам. Там нет юристов т.к. законов мало, и они очень простые.

Законы защищают интересы народа, т.е. всех людей.

Важным является мысль о семье, она формируется на принципах родства. Главный принцип семьи – профессиональная принадлежность.

Т.о. Мор попытался нарисовать идеальное общество, где все счастливы. Однако там имеются и недостатки – это является результатом ограниченности воззрений Т.Мора.

Кампанелла был итальянским священником, который планировал освободительное восстание с целью свержения испанских захватчиков. Книга «Город Солнца» написана через сто лет после «Утопии» (1516 год) Томаса Мора, в один год с «Новой Атлантидой» Френсиса Бэкона. Кампанелла был знаком с творчеством Мора, поэтому его влияние на «Город Солнца» хорошо просматривается. В «Городе Солнца» автор доводит идеи социального равенства до крайностей. Городом правит духовская (учёная) аристократия. При этом каждый гражданин занимается и сельским хозяйством, и военным делом. Кампанелла совершенно не учитывает ни выгоды разделения труда, ни индивидуальные особенности людей: один может быть прирожденным воякой и плохим крестьянином, другой — плохим воином. Всех этих людей Кампанелла обязывает заниматься всем. Жители города Солнца становятся марионетками, винтиками системы, лишёнными права на выбор. Как и в «Государстве» Платона, в городе Солнца господствует духовная аристократия. Политический строй города Солнца можно охарактеризовать как своеобразную интеллектуальную олигархию при формальной демократии. Власть в городе Солнца более отдалена от народа, чем в «Утопии» Мора.

И у Мора, и у Кампанеллы идеалом представляются тоталитарные общества, где жизнь граждан согласуется с интересами общества и человек сам не решает, что ему делать.