44.Современная западная философия: общая характеристика, основные направления, идеи и представители.

Используя термин современная западная философия, мы подразумеваем философскую мысль Западной Европы и Америки конца ХIХ – начала ХХI века. Философия данного периода характеризуется ясностью, рациональностью, системностью, вниманием к онтологической и гносеологической проблематике, а также некоторой универсальностью и стремлением к научности понятийного аппарата философии.  Основные направления современной западной философии:

1). Аналитическая философия (англосаксонская философия, англо-американская философия). Для нее характерен лингвистический поворот — философские проблемы определяются как лежащие в области языка, поэтому их решение связано с анализом языковых выражений.

2). Континентальная философия. Для нее характерен:

• семантический акцент — сосредоточение внимание на проблемах значения;

• аналитический метод — предпочтение анализа всем остальным видам философской рефлексии.

Современная западная философия объединяет в себе множество различных школ и концепций.

Это:

• герменевтика (Г.Гадамер, П.Рикер);

• прагматизм (Ч.Пирс, Дж. Дьюи);

• религиозная философия (Р.Бультман, П.Тиллих);

• экзистенциализм (Хайдеггер, Сартр, Камю, Бердяев);

• структурализм и постструктурализм (К.Леви-Строс, Р.Барт, М.Фуко); 

• фрейдизм и неофрейдизм (З.Фрейд, Юнг, Фромм);

• постмодернизм (Ж.Делез, Ж.Даррида).

45.Философия древней Индии (упанишады, буддизм).

В древнеиндийской философии выделяются три основных этапа:

• XV — VI вв. до н. э. — ведический период;

• VI — II вв. до н. э. — эпический период;

• II в. до н. э. — VII в. н. э. — эпоха сутр.

Веды (дословно — "знания") — религиозно-философские трактаты. Они, как правило, включали в себя:

• "священное писание", религиозные гимны;

• описание ритуалов; • книги лесных отшельников;

• философские комментарии к Ведам ("упанишады").

Наибольший интерес у исследователей древнеиндийской фило­софии вызывают заключительные части Вед — Упанишады, в которых дается философская трактовка содержания Вед. В Упанишадах идет рассмотрение вопросов о начале мира, сущности божества и души, отношении между духом и материей и т. д.

На эпическом этапе древнеиндийской философии появляются учения, оппозиционные Ведам:

• буддизм;

• джайнизм;

• чарвана-лакаята.

Завершает период древнеиндийской философии эра сутр - кратких философских трактатов, рассмат­ривающих отдельные проблемы.

В дальнейшем (в средние века) господствующее положение в индийской философии заняло учение Гаутамы Будды — буддизм. Главная идея буддизма - "Средний путь" жизни между двумя крайними: "путем удовольствия" (развлечений, праздности, ле­ни, физического и морального разложения) и "путем аскетизма" (умерщвления плоти, лишений, страданий, физического и мо­рального изнеможения). "Средний путь" — путь знания, мудрости, разумного ограни­чения, самосовершенствования, ко­нечной целью которого является Нирвана — высшая благодать.

Будда вывел четыре благородные истины:

• земная жизнь полна страданий;

• страдания имеют свои причины — жажду наживы, славы, удовольствия, жизни и т. д.;

• от страданий можно избавиться;

• существует путь, освобождающий от страданий, — отказ от земных желаний, просветление, Нирвана.

Буддистская философия предлагает каждому человеку план личностного самосовершенствования. Данный план — так называемый Восьмеричный путь — пре­дусматривает соблюдение следующих принципов:

• правильное видение;

• правильная мысль;

• правильная речь;

• правильное действие;

• правильный образ жизни;

• правильное умение;

• правильное внимание;

• правильное сосредоточение.

К пяти заповедям-ориентирам буддизма относятся следующие:

• не убий;

• не укради;

• будь целомудренным;

• не лги;

• не употребляй опьяняющих и одурманивающих веществ.