9. Л.Г.Морган та його внесок у розвиток первісної історії.

Заслуга створення першої розгорнутої періодизації первісної історії належить Моргану Льюїсу. 1877 року Морган Льюїс запропонував періодизацію, критерієм якої слугує рівень розвитку продуктивних сил. Він розділив всю історію людства на три періоди: дикість; варварство; цивілізація (або класове суспільство). Перші два періоди - дикість і варварство відносяться, по Моргану, до первісно-общинного ладу. Кожен період поділяється на нижчу, середню і вищу ступені відповідно до рівня матеріального виробництва. Період дикості відноситься до часу, коли люди жили виключно полюванням і збиранням. Період варварства характеризується появою скотарства і землеробства.

Фрідріх Енгельс відтворив її в своїй праці "Походження сім'ї, приватної власності і держави", узагальнив періодизацію Моргана і ввів поділ на період привласнюючого господарства і такого, що сам створює, виготовляє. Енгельс разом з тим підкреслював, що вона залишається в силі лише "до тих пір, поки значне розширення матеріалу не змусить внести зміни".

У 40-ті роки XX століття радянські вчені приступили до створення нової періодизації історії первісного суспільства у зв'язку з тим, що схема Моргана застаріла. А.І. Першіц за основу періодизації бере еволюцію форм власності, Н.А. Бутінов - ступінь поділу праці у первісному суспільстві. Більшість вчених в основу періодизації кладуть розвиток форм суспільної організації первісних людей. С.П. Толстов в 1946 запропонував розділити первісне суспільство на такі періоди: первісне стадо, первісна община (материнський рід), військова демократія. П.П. Єфименко розрізняв періоди: первісне стадо, первісна громада неандертальців, первісна родова община. За М.О. Косвеном: 1) первісне стадо; 2) родовий лад, що підрозділяється на епохи матріархат і патріархат; 3) період військової демократії.

10. Марксистська розробка історії первісного суспільства.

Розробка марксистської концепції історії первісного суспільства. Створення історико-матеріалістичного трактування процесу розвитку людського суспільства зажадало від Карла Маркса і Фрідріха Енгельса освоєння величезної історичної інформації, яке супроводжувало всю їх наукову роботу впродовж життя. Паралельно з розвитком їх поглядів і накопиченням історичних знань про первісне суспільство йшло і формування концепції первісності, яке у Маркса було пов'язано переважно з проникненням в суть економічних відносин в докапіталістичних суспільствах, а у Енгельса — з початковим інтересом до первісності і загальних проблем діалектичного розвитку всесвіту. Деякі дослідники поглядів Маркса і Енгельса на первісність виділяють три періоди в історії формування цих поглядів: 40-і роки — робота над «Німецькою ідеологією», яку вони створювали як перший досвід формулювання основних положень діалектичного і історичного матеріалізму і яка залишилася неопублікованою; 50—60-і роки — дослідження Марксом у зв'язку з підготовкою «Капіталу» ранніх форм общини, яке спиралося не тільки на ту, що існує тоді історичну традицію, але і на великий етнографічний матеріал; 70—80-і роки — спеціальна розробка Енгельсом питань історії первісного суспільства і походження людини, причому останнє було тісно пов'язано з підготовкою «Діалектики природи». Проте в контексті загальної історіографії первісності найбільшого значення набуває не розгляд динаміки поглядів Маркса і Енгельса зі всіх пов'язаних з первісним суспільством питань, а характеристика їх внеску в емпіричне і теоретичне вивчення антропогенезу і становлення людського суспільства. Тому далі, ця характеристика буде проведена систематично і виділено три проблеми, до розуміння яких внесені ідеї і розробки, що зберегли своє значення до теперішнього часу. Ці проблеми — чинники олюднення в процесі антропогенезу, періодизація історії первісного суспільства, первісне суспільство як особливий початковий етап історії, зародок майбутнього комуністичного суспільства, що утворив.

Концепція, викладена в підготовчому розділі до «Діалектики природи», озаглавленої «Роль праці в процесі перетворення мавпи в людину», є рідкісним прикладом невеликої за об'ємом теоретичноїрозробки, що зберігає повну актуальність більш ніж через сторіччя. Після своєї публікації вона зумовила характер інтерпретації в первісній археології і палеоантропології і отримала розвиток у ряді фундаментальних досліджень. Переважно вони написані радянськими фахівцями і ученими ГДР, але в останні десятиліття чинник, покладений Енгельсом в основу розвитку в антропогенезі, - чинник праці все більш усвідомлюється як ведучий з найперших кроків формування якнайдавніших людей в західноєвропейській і особливо американській літературі. Принципово новою в концепції Енгельса була та обставина, що на противагу що фігурував раніше природно-історичним чинникам походження людини, евристична сила яких була явно недостатня, оскільки багато крупних учених і мислителі минулого століття інтуїтивно розуміли своєрідність процесів антропогенезу і становлення суспільства і їх відмінність від процесів в органічному світі, був відкритий і переконливо аргументований в своїй дії соціально-історичний чинник і цим продемонстрований із самого початку соціальний характер людської історії, а отже, і її початку — первісної історії. Інтегруючий вплив соціально-історичного чинника, що становить наріжний камінь людської діяльності взагалі, зумовив всі сторони розвитку як біологічних особливостей якнайдавніших і стародавніших людей, так і їх соціальних відносин.