8. Основные сферы фил - го знания: главные проблемы и вопросы онтологии, гносеологии, логики, этики, эстетики, философии истории и др.

По мере усложнения общественной жизни происходит дифференциация разделов Ф.

В Древней Греции – 3 отдела: натурфилософия (о природе); логика (приемы и способы мышления); этика (о поведении).

В наше время существует около 15 разделов Ф.:

Онтология (что есть что) – учение о бытии, о сущем, что есть каждое явление. Решает основной вопрос Ф. (первооснова, прародитель природы, общества, человека).

Гносеология - учение о познании, то есть о том, может ли человек познать мир, истинно ли его знание, как происходит познание мира.

Логика – учение о приемах, методах, способах, законах человеческого мышления.

Этика – учение о морали, о поведении людей, причинах появления морали, ее сущности и законах.

Эстетика – учение об искусстве, о законах и причинах прекрасного.

Религиоведение – учение о причинах появления веры в Бога, истории различных религий.

Социология – учение об обществе, законах его существования и развития.

Аксиология – учение о ценностях и идеалах людей, путях их развития, рождения и существования.

Философские вопросы естествознания – обобщает данные естественных наук, предлагает принципы программ их развития.

Культурология – о культуре

Футурология – ставит задачи прогнозировать и изучать будущее человечества.

Философская антропология – как возникло человечество, причины и движущие силы его появления.

История Ф. – как развивалась Ф. в отдельных регионах, почему Ф. отдельных регионов так отличаются друг от друга.

9. Главные категории онтологии: бытие и небытие, действительность и возможность, понятие субстанции, движение 5ак способ бытия, пространство и время как формы бытия субстанции.

Субстанция – единая всеобщая самодостаточная первооснова бытия. Быть – это значит постоянно изменяться, находиться в движении, развитии. Именно из этого положения формируется диалектическое понимание мира или диалектика бытия как учение о развитии всеобщей связи и взаимной обусловленности явлений и событий бытия. Но при этом диалектика распространяется не только на бытиё природы, общества и человека, но и на познавательную деятельность человека – на познание. В др. гр. Сократ – я знаю что ничего не знаю. Истина рождается в споре – метод майефтики Сократа. Истина – результат борьбы противоположностей, истина – не результат а процесс. Гераклит Эфесский – Все течет, все изменяется. Нельзя дважды войти в одну и ту же реку. Почему все изменяется? Источник развития – борьба противоположностей. Борьба противоположностей – отец всего. Гармония противоп. – мать всего. Источником всякого развития выступает противоречие – внутреннее и существенное или отношение противоположностей. У Гераклита – формула о взаимопроникновении противоположностей. Теплое – остывает, холодное нагревается. Пример: Стрельба из лука – тетива из кривой становится прямой и стрела летит. Геометрическое определение бога. Бог – это сфера, границы которой нигде, а центр которой везде. В условиях бесконечности пространства центр – везде, а значит нигде. Коперник =»Бруно =» Галлилей. Проблема центра мироздания. Развитие – это направленная изменчивость, направленное движение. Результатом развития выступает новое качество. Если мир изменчив, то значит автоматически необходимо говорить о пространстве изменчивости и о времени как длительности этой изменчивости. Пространство предметного бытия – это его пределы, протяженность или сумма трех измерений. А время – форма бытия, характеризующая длительность и последовательность смены состояний. Время – мера изменчивости бытия. Истинное бытиё неизменно, а все что мы считаем изменяющимся – иллюзия. Всякое изменение всегда ведет к изменению, распаду. Подлинное бытиё – неизменное бытиё. Родоначальником этого подхода выступает Эллейская школа. (Парменид, Зинон) Бытиё – это то о чем можно мыслить. Панлогизм – мышление тождественно равно бытию.Все есть мысль, все что есть, есть мысль. Никто не может доказать что несуществующее существует, поэтому есть только бытиё. Логика – наука о формах и законах мышления. Главный закон логики – недопустимость логического противоречия. Логика – либо есть что-нибудь, либо нет. А не и/и. В эллейской школе мышление совпадает с бытиём, бытиё должно быть непротиворечивым. Между тем движение (изменение) и в своем логическом определении и в своем реальном проявлении есть противоречие. Движение – это такое состояние (изменение), когда тело находится в данной форме и одновременно в ней не находится. И на этом основании движения как непротиворечивого основания быть не может. Подлинное бытиё неизменно. Небытиё отрицается как логическое противоречие. Небытиё – пустота. Эти идеи в дальнейшем получаю развитие в системе Платона, согласно которому существуют два мира: мир идеальных первосущностей, неизменных идей и производная от него – изменяющийся материальный мир веще. Мир идей Платона – объективный мир, не зависит от человека. Все идеи человек черпает оттуда. Философия Платона не совпадает с языческими представлениями о мире. В любой религии есть два мира: Первый – вечный, божественный, неизменный. Второй – тварный, сотворенный. Основной вопрос Онтологии – что значит быть? Соотношение единичного и общего бытия – одна из центральных проблем онтологии. Источник бытия – концепция Праны. Восточная философия предельно субъективна. Что есть и что существует. Как это существует.