27. В. Вундт и становление экспериментальной психологии. И.М. Сеченов и становление научной психологии в России.

Первым вариантом психологии как самостоятельной науки явилась Физиологическая психология Вильгельма Вундта (1832 - 1920). Исследования начал в области восприятия - «Очерки по теории восприятия», в которых он развивает идеи о психологии как экспериментальной науке. В «Лекциях о душе человека и животных» он в качестве источника психологического исследования называет и анализ продуктов человеческого духа. Эти идеи наметили задачу развитой им впоследствии психологии народов. В результате к 1860-м годам складывается программа психологии, объединяющая 2 метода-экспериментальный и культурно-исторический, а «основания физиологической психологии» стали началом психологии как самостоятельной науки. Ее объектом являются те процессы, которые доступны одновременно и внешнему, и внутреннему наблюдению и имеют физиологическую и психологическую стороны, поэтому не могут быть объяснены только физиологией или только психологией. Это ощущения и простейшие чувствования.

Психология изучает непосредственный опыт который рассматривается в его отношениях к субъекту и в тех свойствах, которые ему приписываются субъектом. Психология является разновидностью эмпирической психологии, т.к. должна показать связь содержаний опыта в том виде, как она дана субъекту. Объектом изучения остается в психологии сознание. Вундт рассматривает психическое как процесс, а воля - как типический процесс. Он называет свою психологию волюнтаристической.

Для исследования высших психических функций и психического развития Вундт выбирал в качестве метода анализ продуктов человеческого духа - языка, мифов, обычаев. Эту часть и назвал психологией народов, противопоставленную индивидуальной экспериментальной психологии. Так зародился раскол в психологии как единой науке.

Психологическая система Вундта включала изучение элементов (ощущений и чувствований), анализ связей между элементами и продуктов этих связей, исследование законов душевной жизни. В этой программе прослеживается атомизм Вундта, свойственный ассоциативной психологии: простейшие элементы, сенсорные по своей природе, первичны, сложные образования вторичны. Однако с крайностями ассоцианизма Вундт борется: в продуктах ассоциаций он обращает внимание на возникновение нового качества, не сводимого к сумме свойств исходных элементов.

Все ассоциации Вундт делит на одновременные и последовательные, которые имеют несколько форм: одновременные существуют в форме слияния, ассимиляции -диссимиляции и компликации; последовательные - в форме узнавания и воспоминания. За этими видами ассоциаций скрываются восприятие и память.

Одновременно с Вундтом в России с программой построения психологии выступил Иван Михайлович Сеченов (1829 -1905). Он окончил Военное инженерное училище в Петербурге и медицинский факультет Московского университета. «Моя задача, - писал он, - заключается в следующем: объяснить деятельностью уже известной читателю анатомической схемы (имеется в виду простой рефлекс) внешнюю деятельность человека.с идеально сильной волей, действующего во имя какого-нибудь высокого нравственного принципа и отдающего себе ясный отчет в каждом шаге - одним словом, деятельность, представляющую высший тип произвольности». Сеченова можно по праву считать основоположником отечественной научной психологии. Его важнейшие труды в этой области: «Рефлексы головного мозга» - (формулировал рефлекторную теорию в связи с проблемой произвольных и непроизвольных движений; «Кому и как разрабатывать психологию» - излагает в споре с Кавелиным общую программу построения психологии, взгляды на предмет, метод и задачи психологии; «Элементы мысли» - естественно¬научная разработка мышления как итог исследований познавательных процессов и др.

28. Основные направления развития психологии в России (естественнонаучное направление, эмпирическая психология, философская психология). Предшествующие исторические исследования в естественнонаучных областях принадле-

жат деятельности М. В. Ломоносову как одному из родоначальников естествознания, чьи работы нашли всеобщую известность лишь с середины XIX в. Проведенные им исследования в сферах химии, физики, астрономии и других науках обусловили область формирования психологии как науки не только гуманитарного, но и естественнонаучного содержания. Предпосылками научно аргументированного исследования психологии также были:1) миропонимания русских революционных демократов, воздействовавшие на появление научных подходов (И. М. Сеченова, В. Вундта, М. В. Бехтерева, И. П. Павлова), опытным путем изучающих деятельность психики с физиологических точек зрения;

2) начальные усилия истолкований функционирования мозга;

3) донаучные теоретические идеологии на существенность роли взаимодействия химических элементов в процессе жизнедеятельности организма при превалирующей регуляции рациональной основы;

4) работы Ч. Дарвина по теории эволюций и выживаемости видов, что получило свое развитие в марксистском течении, поддерживающем материалистические, метафизические взгляды на соотношение природных закономерностей и субъективных форм психического отображения.

Начало материалистической традиции, которую продолжили русские революционеры-демократы XIX в., было положено в XVIII в. главным образом М. В. Ломоносовыми А. Н. Радищевым. М. В. Ломоносов (1711–1765) стал родоначальником материалистического направления в психологии. Исходным положением в философии Ломоносова является признание существования мира независимо от человека.

Психическое начинается с ощущений, причиной которых являются воздействия внешних предметов.

Ломоносов считал, что все виды ощущений (зрение, вкус, обоняние, слух, боль и т. д.) определяются объективными свойствами физического источника.

Его противоречивость особенно ярко проявлялась в отношении к эксперименту и оценке его места в психологии.

С одной стороны, Георгий Иванович Челпанов (1862-1936), автор ряда статей по вопросам психологического эксперимента и книги «Введение в экспериментальную психологию», объективно способствовал пропаганде и развитию экспериментального метода в психологии. «Современное положение эксперимента таково, - писал Г.И.Челпанов, - что он не только не имеет решающего значения, а даже не составляет главной основы психологии.

Философская психология. Идеи, развитые Герценом в книге «Письма об изучении природы», отличаются, прежде всего, диалектикой. Герцену удалось установить единство философии и частных наук, единство эмпирического и рационального в познании, единство бытия и сознания, единство природного и исторического, единство чувственного и логического.

Человек рассматривался Герценом как часть природы, а его сознание – продуктом исторического развития. В человеке Герцен видел ту грань, с которой начинается переход от естествознания к истории.

Сознание, мышление человека – это продукт высшего развития материи. Материальную основу сознания составляют физиологические функции мозга, а предметным содержанием сознания является объективный мир. Связующим звеном мышления и ощущения является практическая деятельность, которая у него еще не выступала как критерий истины.

Герцен весьма положительно относился к провозглашенному Бэконом эмпирическому, опытному и экспериментальному способам получения знаний.

Вместе с этим Герцен был далек от односторонности бэконовского эмпиризма.