Тгп в системе общественных и юридических наук и учебных дисциплин.

ТГП относится к группе общественных (гуманитарных) наук и учебных дисциплин.

Все науки делятся на:

1. Естественные науки.

2. Общественные науки (гуманитарные).

В зависимости от предмета и метода теория государства и права относится к общественным наукам, т.к. имеет в качестве предмета общество и социальные подсистемы. Теория государства и права имеет свои особенности, поскольку государственно-правовые явления рассматриваются в неразрывной связи друг с другом. Методы, которые использует ТГП, имеют много общего и с гуманитарными, и с естественными науками. Теория государства и права сформировалась как наука на основе достижений всех гуманитарных и естественных наук и внесла вклад в их развитие.

Наиболее тесно с ТГП связаны следующие науки:

1. Философия, т.к. она дает основные понятия (человек, государство, власть и др.). Теория в свою очередь дополняет общие сведения философии.

2. Экономика, т.к. имеет большое значение, чтобы государственно-правовые явления функционировали с пользой для людей. Теория государства и права является механизмом в экономической теории.

3. Политология. Она долго не признавалась как наука, и только в 1992 г. была признана Высшей комиссией в России.

4. Социология.

Связь ТГП с этими науками, конечно, есть, но автономность ее налицо.

Место теории государства и права в системе юридических наук и учебных дисциплин.

В группе гуманитарных наук мы выделяем систему юридических наук и дисциплин. Система взаимосвязанных структурных образований включает четыре структурных подразделения:

1. Теоретико-исторические науки и учебные дисциплины. (ТГП, история государства и права зарубежных стран, России, история политических и правовых учений).

2. Отраслевые юридические науки и учебные дисциплины. (Государственное право, трудовое право, уголовное, административное, гражданское, процессуальное право).

3. Межотраслевые юридические науки и учебные дисциплины, т.е. те, которые исследуют предмет, связанный с различными отраслями. Например, природоохранное право, водное, лесное, право, международное право и др.

4. Специальные юридические науки и учебные дисциплины. (Криминология, юридическая антропология, криминалистика, баллистика, судебная медицина и др.).

Лекция 4.

Общество и формы его организации. Социальная власть и ее виды. Социальное регулирование и виды социальных регуляторов.

Общество – это объединение наделенных волей и сознанием людей, связанных общими объективными потребностями и интересами, сотрудничающих между собой, имеющих общие этнографические связи (язык, культура, самобытность), устойчиво способных к воспроизводству на более высоком уровне.

Это объединение имеет устойчивую внутреннюю структуру, общую организующую силу – власть и порядок. Например, футбольные болельщики на стадионе не будут обществом, т.к. их объединяет субъективная цель. В обществе должна быть сила, выражающая общую волю. Общая воля подразумевает те потребности и интересы, которые есть у всех людей, проживающих в данном государстве. Содержание общей воли многообразно:

- создание необходимых условий;

- безопасность;

- порядок;

- и др.

Простейшей формой выражения общей воли в обществе являлось исторически решение общего собрания: рода, племени, общин. Все эти формы организации общества (род, племя, община) носят характер самоуправления, т.е. субъект и объект совпадали. Управление носило общий характер. Все вопросы жизни решались одним органом самоуправления (сход, собрание, совет старейшин), т.е. не было узкой специализации.

С вопросом общей воли тесно связано понятие социальной власти, поскольку субъект социальной власти как правило выражает общую волю.

Социальная власть – это отношения, выражающие возможность одного субъекта (или группы) воздействовать на других с целью получения желаемого социально значимого результата.

Власть – отношения зависимости или взаимозависимости.

Виды власти:

1. По характеру субъектов.

а) Личная. Она самая непредсказуемая, разрушительная. Она бывает дружбе, в любви, в деловых отношениях, в криминальных отношениях. Каковы отношения в обществе, таково и само общество.

б) Кровная социальная власть. Отсюда понятие кровной мести.

в) Семейная. Здесь она переплетается с кровной. Семья – первичная ячейка общества.

г) Групповая (корпоративная). Например, ООО, учредители, предприятия, старосты, власть партии, секты. Здесь власть – отношение взаимозависимости.

д) Публичная власть. Она исходит от всего общества. Один может добиться от остальных многого.

Общество проделало путь от власти авторитета к авторитету власти. Публичная власть носила в догосударственных формах организации общества характер самоуправления. И на завершающем этапе формирования государства она становиться государственной властью со своими особенными признаками. Ее субъектом является четко определенный правитель и государство в целом.

Помимо выделений по характеру субъектов, есть и другая типология.

2. По характеру отношений.

а) Материальная.

б) Экономическая.

в) Интеллектуальная.

г) Эмоциональная социальная власть.

д) Политическая.

е) Спортивная.

Основная задача социальной власти – определять стабильное состояние общественных отношений и порядка.

Субъект социальной власти, чтобы обеспечить воздействие на подопечных, вырабатывает средства воздействия на поведение людей.

Власть в зависимости от уровня средств воздействия на поведение субъектов может быть:

1. Сильной.

2. Умеренной.

3. Слабой.

4. Анархией (бывает в разрозненном обществе, не имеющем общей воли).

Средства социальной власти.

Индивидуальные социальные регуляторы:

а) биофизиологический регулятор (физиологическое воздействие);

б) информационный регулятор ("задавить информацией", новости,

курс доллара);

в) ценностный регулятор (система ценностей человека, например

любимая группа, но главная ценность – жизнь, любовь);

г) директивный (команда, приказ, угроза).

По мере сочетания всех регуляторов в обществе у властвующих субъектов вырабатываются навыки их комплексного применения, а в дальнейшем закрепления в виде норм, правил. Так появляются первые обычаи (правила поведения, вошедшие в привычку), религиозные нормы (в древности – мононормы, т.е. религиозные нормы и обычаи вместе), традиции (хронологические привязки), ритуалы, обряды, нравы и мораль (на более позднем этапе).

Так достигается комплексное социальное регулирование на догосударственном этапе развития общества.

Норма – привычный уклад жизни;

– дозирующий фактор;

– норма поведения, которая устанавливается всем обществом (озвучивается старейшинами).

Методы управления:

1. Дозволение.

2. Запрет.

3. Обязывание.

"Разрешено все, что не запрещено",- наилучший принцип демократического общества.

"Разрешено только то, что прямо дозволено",- для чиновников.

Первейшая норма существовала в форме запрета ("табу"). Например, запрет в древности кровосмешения. По мере развития такие социальные нормы как табу начинают сочетаться с дозволительными нормами, позволявшими носить определенную одежду, соблюдать определенные правила. Выполнение мононорм обеспечивалось страхом людей и перед обществом, и перед божеством. Обычаев очень много. Например, связь с прямыми родственниками не регистрируется законом. В первейших нормах то, что являлось правом, было и обязанностью одновременно!

Дальнейшее развитие получила норма нравственности. Например, даме подают руку, хозяин на Востоке ест первым и т.д.

Особое значение имеют нормы, направленные на создание и охрану порядка в обществе: ритуалы, обряды, традиции. Под многими традициями подразумевается опыт, единение, например, не менять название ради памяти о единстве народа, или свадьбы преимущественно совершаются осенью, когда окончены полевые работы. Эти традиции защищаются нормами права (например, праздничные дни в Трудовом кодексе – красные даты календаря). Например, такие ритуалы как принесение присяги при вступлении в должность на Уставе Самарской области в нашей области; обращение к судьям; отправление правосудия в мантии, – закреплены юридически. К деловым же обыкновениям относятся: всегда договариваться о встрече по телефону; ставить печать на документах; форма составления документа и др.

Формируется государство, и на его последнем этапе формируется мораль и право.

Ритуал – это совокупность норм, определяющих бытовые порядки.

Мораль – это совокупность норм соотнесения собственного поведения с теми моделями, которые одобряются или осуждаются обществом.

Единственная моральная санкция – общественное порицание – воспринимается в России иначе, т.к. аморальные люди чаще добиваются чего-либо, в отличие от скромных. Установить моральные ценности можно только в стабильном обществе. Мораль будит стабильность, а стабильность в свою очередь будит мораль.

Формирование государства на различных этапах и территориях происходило закономерно.

Этапы:

1. Разрастание общества, появление моногамной семьи и закрепление населения на оседлом образе жизни в рамках определенной территории (конкретной ее части). Эту закономерность отмечают почти все теоретические концепции, включая патриархальную и теологическую.

2. Развитие средств производства (орудия труда + рабочая сила) и разделение труда.

Первое разделение труда (присваивающее хозяйство):

- охота;

- рыболовство;

- собирательство.

Второе разделение труда (производящее хозяйство, появление резервов):

- земледелие;

- скотоводство.

Третье разделение труда (появляются излишки, возможность управления):

- ремесло;

- торговля.

3. Появление необходимых условий для формирования аппарата управления и принуждения.

4. Нарастание материальных противоречий между различными слоями общества и выделение таких групп в обществе, которые имеют больше средств производства, и групп, у кого средств производства меньше, следовательно, меньше и продуктов труда.

5. Завершение процесса становления системы социального регулирования.

6. Формирование этнографической общности, которая становится прообразом народа (с письменностью, языком и др.).