Подходы к саморефлексии современного педагога

Вспомним материал первого раздела: в каких метафорах можно представить учебно-воспитательный процесс?

Практически все частные образные представления («возделывание сада», «вскармливание птенца», «выращивание цветка», «производство изделия из глины» и пр.) объединяются в наиболее общую – концептуальную – метафору «создания», «воплощения». Именно поэтому процесс обучения нередко сравнивается со «вторым рождением». Эта метафора очень точно и ёмко отражает «воплощение Человека в человеке» – становление интеллектуальной, психологической, речевой личности обучаемого, кристаллизацию его индивидуальности. Но разве нельзя сказать то же самое и о личности самого педагога, особенно начинающего, только вступающего на путь овладения профессией?

Реконструируя образ эталонной речевой личности из системы античных представлений о мире и человеке, вспомним ещё доэллинистическую теорию чисел Пифагора, в которой «4» обозначало «тело». Позднее уже Аристотель уподобил речь человеческому телу: «Всякая речь должна быть составлена словно живое существо, а туловище и конечности должны подходить друг к другу и соответствовать целому». Попробуем представить себе образцовое «тело» речевой личности педагога. Каким оно может / должно быть?

Напомним, что, во-первых, процесс обучения в античности был неотделим от процесса философствования: функции человека мыслящего и человека обучающего, учёного и учителя – изначально совпадали. Во-вторых, обучение теснейшим образом связывалось с воспитанием (яркий пример – педагогическая теория Платона). В свою очередь, философствование было неотделимо от игрового процесса, актёрства (вспомним хотя бы античный театр).

Таким образом, в своих самых общих, но сущностных чертах повторяя контуры коммуникативного пространства античности, прообраз идеальной речевой личности педагога должен включать в себя 4 основные ипостаси:

• Профессионал,

• Воспитатель,

• Актёр,

• Философ.

Предлагаемая модель отражает античный синкретизм (слитность, нерасчленённость) как самого образа Учителя, так и основных функций его деятельности. Схематический портрет речевой личности педагога на фоне поля её дискурсивной деятельности может быть представлен следующей схемой.

Философ

поле т поле

способностей е знаний

Воспитатель о Профессионал

п р а к т и к а р

и

поле я поле

развития творчества

Актёр

Поясним. Взаимодействие обучающего с обучаемым в дискурсивном секторе «Философ-Воспитатель» обеспечивает выявление различных способностей ученика. В секторе «Воспитатель-Актёр» осуществляется развитие и совершенствование этих способностей. В секторе «Философ-Воспитатель» непосредственно происходит передача знаний, трансляция опыта. В секторе «Профессионал-Актёр» полученные знания и накопленный опыт трансформируются в практическую, в частности – творческую деятельность.

В отличие от традиционно рассматриваемых в методике и педагогике стилей педагогического общения – как неких ведущих (доминантных) стратегий речевого взаимодействия учителя с учащимися, предлагаемая комплексная модель ПВАФ² представляет собой целостную систему операций педагогического дискурса. Эта система призвана обеспечивать не только эффективное достижение ближайших целей обучения и воспитания, но и гармоничное функционирование всего педагогического дискурса, а именно:

• целостность,

• упорядоченность,

• согласованность действий обучающего и обучаемых.

В этом отношении комплекс ПВАФ можно определить как систему относительно постоянных и притом дискурсивно ориентированных интегративных свойств и профессиональных характеристик педагогической личности. Иначе говоря, ПВАФ – это восходящая к античности матрица (лат. mātrix (mātricis) – «источник», «начало») дискурсивно значимых качеств педагога.

Чем точнее соответствие индивидуального стиля педагогического общения комплексу ПВАФ – тем успешнее дискурсивная деятельность педагога как речевой личности и тем гармоничнее педагогический дискурс в целом.

Представим описание комплекса дискурсивных характеристик эталонной речевой личности педагога в виде сводной таблицы.

ПВАФ Параметры	Профессионал	Воспитатель	Актёр	Философ
1. Целевая направленность	Осуществление собственно обучающего процесса: передача знаний, формирование умений	Организация взаимоотношений и поддержание взаимосвязей между учителем и учеником	Творческое осмысление учебного процесса, развитие креативных (творческих) способностей ученика	Рефлексия учебно-воспитательного процесса, осознание его глубинных, сущностных сторон
2. Тип учебного занятия	Мастер-класс	Воспитательная беседа, наставление	Перформанс (спектакль, представление)	Проблемный поиск
3. Реализуемая функция общения (по А.А. Брудному)	Трансляционная («передача конкретных способов деятельности, оценочных критериев и программ»)	Инструментальная («координация совместной деятельности в учебном процессе»)	Функция самовыражения («для настоящего педагога общение с учащимися – всегда самовыражение»)	Синдикативная («выявление и укрепление общности» между участниками учебного процесса)

Между тем, как показывают даже самые поверхностные современные наблюдения за педагогической речевой средой, в конкретных ситуациях педагогического взаимодействия учитель, преподаватель проявляет себя неполно – преимущественно в одном или нескольких, но не во всех компонентах ПВАФ. Проиллюстрируем это литературно-художественным примером саморефлексии начинающей учительницы из романа Б. Кауфман «Вверх по лестнице, ведущей вниз».

«Пусть это вдохновит меня на подвиг, решила я и попробовала учить без книг. И была такая светлая минута, когда мне удалось пробудить мысль класса. На доске я написала цитату из Браунинга: «Сверх сил своих стремиться ввысь, на то и небеса». И у нас разгорелся оживлённый спор о стремлениях и действительности. Благоразумно ли, спросила я, пытаться превзойти себя? Не обречено ли это на провал? Нет, нет, ответили одни, честолюбие – залог успеха. Нет, нет, закричали другие, за этим – горечь поражения. А надежда? А Отчаяние? Надо быть практичным. Надо мечтать. Ты понимаешь, конечно, что всё это они говорили своими словами, как бы открывая самих себя. Для юности и в штампованных фразах таится новизна. Лети, наш корабль, к звёздам! Сапожник, делай своё дело! Когда раздался звонок, дети сердито заворчали, и это было мне величайшей наградой».

На протяжении учебного года общаясь с учениками, постепенно познавая особенности педагогической профессии, раскрывая собственные способности и возможности в этой профессии, героиня книги Кауфман приходит к следующему выводу:

«Учитель должен быть одновременно актёром, полицейским, учёным, тюремщиком, родителем, инспектором, рефери, другом, психиатром, учётчиком, руководителем и воспитателем, судьёй и присяжным, властителем дум и составителем отчётов, а также великим магистром Классного журнала».

О чём свидетельствует этот вывод? О том, что Учителю необходимо быть ОДНОВРЕМЕННО и Профессионалом, и Воспитателем, и Актёром и Философом...

Выделенные характеристики эталонной речевой личности педагога можно соотнести с описанными в предыдущем разделе основными мифологемами педагогического дискурса. Так, «Профессионал» воплощает в своём первообразе мифологему Труда; «Воспитатель» – мифологему Власти; «Философ» – мифологему Ума; «Актёр» – мифологему Свободы. Представим эту систему в сводной таблице.

Свойства эталонной речевой личности педагога	Мифологемы педагогического дискурса
1. Профессионал	1. Труд
2. Воспитатель	2. Власть
3. Актёр	3. Свобода
4. Философ	4. Ум

1 Не путать: рефлексия (лат. reflexio – «обращение назад») > рефлекСировать – размышлять о чём-либо // рефлекс (лат. reflexus – «отражённый») > рефлекТировать – отвечать рефлексом, реагировать на раздражение.

2 Здесь и далее – аббревиация по первым буквам характеристик.