III. Особенности Синьхайской революции 1911-1913 гг.

В работах историков советской школы, В.Н. Никифорова, Г.Б. Ефимова и др., выделены характерные черты буржуазных революций в странах Востока. Основу составляла формационная теория К. Маркса. Согласно его теории революций:

– буржуазные революции возникают как результат конфликта между новыми производительными силами и старыми феодальными отношениями;

– в сфере политической революции предполагают свержение монархий и установление республиканских режимов правления;

– в экономической сфере они направлены на уничтожение всех преград, тормозящих развитие капитализма.

В работах совестких историков к этим положениям был добавлен еще один пункт: общие прогрессивные идеи объединяют под революционными знаменами широкие социальные слои, а национальный аспект делает буржуазные революции в странах Востока «всенародными».

Нам кажется, марксистский тезис о «несоответствии» вряд ли можно применять к Синьхайской революции. Капиталистический уклад в Китае только зарождается, его удельный вес был невелик, буржуазия слаба и инертна. Маньчжурская династия для китайцев оставалась иностранной. Традиционная борьба против династии трансформировалась в национальную идею, что привлекло на сторону революции значительные массы китайского населения, независимо от социального статуса. Неравноправные договоры превратили Китай в полуколонию, ему угрожала опасность потери независимости. Поэтому в революции был антиколониальный аспект, но более слабый, чем антиманьчжурский. В ходе революции не было развернутой аграрной программы. Поэтому часть крестьянства осталась инертной, нередко выступала под контрреволюционными знаменами. Отсюда и противоречивость результатов революции.

В современной российской историографии события 1911-1913 гг. в Китае трактуются по-разному. Например, Л.С. Васильев термин «революция» употребляет, но ее буржуазный характер не подчеркивает⁹². В учебном пособии С.Б. Сенюткина речь идет о «синьхайских» событиях 1911-1913 гг., которые привели к низложению Цинской династии⁹³. В шеститомном издании Института Востоковедения РАН «Истории Востока» события 1911-1913 гг. оцениваются как «свержение монархии в Китае». По мнению О.Е. Непомнина, свержение монархии и провозглашение республики произошло в результате Сычуаньского восстания сентября – октября 1911 г., которое «вызвало цепную реакцию в виде вооруженных восстаний и политических акций в других провинциях». Поскольку переворот произошел в год синьхай (1912), его стали называть Синьхайской революцией⁹⁴.

Существенно отличаются выводы историков советского периода и современных востоковедов об участниках событий 1911-1913 гг., то есть о движущих силах революции. В частности, С.Л. Тихвинский считал, что в революции принимали участие:

а) наемные рабочие и крестьяне;

б) возглавляемые Сунь Ятсеном революционные демократы – мелкая буржуазия, помещики и интеллигенция;

в) либералы – сторонники Кан Ювэя;

г) представители национальных окраин: монголы, уйгуры, тибетцы. Всех их объединяла борьба за национальное освобождение⁹⁵.

В современных работах О.Е. Непомнина подчеркивается определяющая роль «новой армии» в революции; второй оппозиционной силой известный востоковед считает конституционалистов и либералов, опирающиеся на провинциальную бюрократию; третья группа – революционные демократы, левого и правого толка. Революционеры также имели своих сторонников в армейских подразделениях Юга страны⁹⁶.

Как же развивались события?

В октябре 1911 г. начался мятеж военного гарнизона в районе Уханя (города Ханькоу, Ханьян, Учан). 10 октября 1911 г. власть в провинции захватили восставшие. К концу 1911 г. уже в 14 провинциях из 18 власть находилась в руках восставших. 29 декабря в Нанкине доктора Сунь Ятсена избирают временным президентом Китайской республики. В выборах участвовали представители 15 провинций из 18. В феврале 1912 г. император Пу И отрекается от престола и передает бразды правления страной Юань Шикаю. Сунь Ятсен решил сложить с себя полномочия временного президента в пользу Юань Шикая. Весной 1912 г. Объединенный союз Сунь Ятсена преобразован в Национальную партию – Гоминьдан. Выборы в первый китайский парламент проходили в апреле 1912 г. Большинство мест получили сторонники Сунь Ятсена, однако выборы были признаны незаконными, так как в них участвовали только жители южных провинций. В течение года идет борьба за власть между революционерами и умеренными либералами. Сунь Ятсен выступал за сильную законодательную власть, его идеалом была парламентская республика (идея сильного парламента и слабого президента). Юань Шикай считал, что Китаю необходима сильная исполнительная власть в лице главы государства авторитарного типа. И хотя в 1912 г. Юань Шикай утверждал, что в условиях раздробленного Китая предпочтительнее президентская республика, в сокровенных мыслях генерал оставался монархистом. Борьба за власть продолжалась. На выборах в апреле 1913 г. в двухпалатный парламент большинство мест получила революционная партия Гоминьдан, президентом же Китая остался Юань Шикай. К этому времени уже установился авторитарный режим бывшего генерала.

Летом-осенью 1913 г. на юге страны начинается т.н. «вторая революция». Однако революционерам не удается закрепиться в южных районах. Военная победа над Гоминьданом открыла для Юань Шикая путь к военной диктатуре. Сунь Ятсен и его ближайшие соратники были вынуждены покинуть страну. В ноябре 1913 г. Юань Шикай распускает парламент, закрывает все демократические газеты. Начинаются репрессии против республиканцев. В начале 1914 г. упраздняются провинциальные демократические учреждения, отменяется написанная Сунь Ятсеном временная конституция. Первого мая 1914 г. был опубликован проект новой конституции, согласно которой президенту предоставлялись диктаторские права, а также восстанавливались многие должности, звания и титулы только что свергнутой монархии. Согласно новой конституции вся власть (исполнительная, законодательная и судебная) оказалась в руках Юань Шикая. Вскоре президент продлил срок своих полномочий до десяти лет, а также получил право назначать своего приемника.

Государственный переворот 1913-1914 гг., совершенный президентом-генералом, открывал ему дорогу к императорскому трону. В конце 1914 г. Юань Шикай в императорском платье совершил торжественный обряд в храме Неба. Это действие символизировало верность имперским традициям. Но перед страной стояли другие задачи. На протяжении ряда лет правительству Юань Шикая не удавалось остановить вооруженные выступления, мятежи и бунты в различных частях страны. В 1915-1916 гг. провинции Юнъань, Гуанси, Чжэцзян, Гуандун, Сычуань и Хунань заявили о своей независимости. Центробежные силы общества продолжали процесс разъединения страны. До 1916 г. китайский президент пытался восстановить монархию. Его внезапная смерть в июне 1916 г. показала, что в стране нет достаточно сильной, обладающей должными возможностями и авторитетом личности, способной объединить государство.

Литература (см. лекции 4, 5)

1. Белов Е.А. Краткая история Синьхайской революции [Текст] / Е.А. Белов. – М.: Вост. лит., 2001. – 157 с.

2. Дацышен В.Г. Новая история Китая: учеб. пос. для студ. вузов [Текст] / В.Г. Дацышен. – Благовещенск: Изд. Благов. гос. пед. уни-та, 2004. – 346 с.

3. Дацышен В.Г. История русско-китайских отшений (1618 -1917 гг.): учебное пособие [Текст] / В.Г. Дацышен. – Красноярск: Изд. Красн. гос. пед. уни-та, 2004. – 230 с.

4. Ефимов Г.Б. Революция 1911 года в Китае [Текст] / Г.Б. Ефимов. – М.: Учпедгиз, 1955. – 151 с.

5. История Китая: учебник [Текст] / под ред. А.В. Меликсетова. – 2-е изд., исп. и доп. – М.: Изд. Моск. университета, 2002. – 736 с.

6. Мясников В.С. Реформы и революции в Китае: историография [Текст] / В.С. Мясников // Новая и новейшая история. – 1997. – № 3. – С. 208-215.

7. Непомнин О.Е. Социально-экономическая история Китая: 1894-1914 [Текст] / О.Е. Непомнин. – М.: Наука, 1980. – 367 с.

8. Непомнин О.Е., Меньшиков В.Б. Синтез в переходном обществе. Китай на грани эпох [Текст] / О.Е. Непомнин. – М.: Вост. лит., 1999. – 335 с.

9. Никифоров В.Н. Очерк истории Китая: II тысячелетие до н.э. – начало XX столетия [Текст] / В.Н. Никифоров. – М.: Ин-т Дальнего Востока, 2002. – 447 с.

10. Сунь Ятсен. Избранные произведения [Текст] / Сунь Ятсен. Отв. ред. С.Л. Тихвинский: – 2-е изд., исп. и доп. – М.: Наука, 1985. – 781 с.

11. Тихвинский С.Л. Завещание китайского революционера [Текст] / С.Л. Тихвинский. – М.: Изд. полит. лит-ры, 1986. – 223 с.

Л Е К Ц И Я VII

Могольская Индия накануне колонизации. Борьба английской Ост-Индской компании за Индию (XVII – середина XIX вв.)

Историческая справка. Возникновение Могольской державы. Экономическое положение страны в XVI – начале XVIII вв. Рост сепаратизма и упадок Империи к середине XVIII в. Английское колониальное завоевание. Индия в первой половине XIX в. Народное восстание 1857-1859 гг.

Историческая справка. Возникновение Могольской державы

Индия расположена в южной части Азиатского субконтинента. Площадь 3287 тыс. квад. км. Численность населения 1100 млн. человек (2006). С 1950 г. – Республика Индия.

На территории Индостана в начале XVI в. было создано новое государство – империя Великих Моголов (1526). Его основатель Бабур вторгся в Индию из Афганистана, хотя сам был выходцем из Средней Азии, «потомком Тамерлана». Бабуру удалось завоевать только Северную Индию. Его внук великий Акбар (1556-1605) расширил территорию государства почти на весь Индостан. Коренное население Индии исповедовало индуизм⁹⁷, завоеватели были мусульманами-суннитами. К середине XVII в. страну сотрясали междоусобицы. К этому времени на территории Индии существовало уже несколько независимых государств. Самым крупным из них был Могольский султанат. В него входили Северная Индия, современный Афганистан и часть Средней Азии. Северная граница страны оставалась относительно стабильной. Менее устойчивыми были южные рубежи империи. Султану Аурангзебу удалось переломить ситуацию, и в начале XVIII в. в состав государства входила почти вся Индия, за исключением самой южной ее части, расположенной южнее реки Кавери.

Территория Индии составляла примерно 3,5 млн кв. км. На западе вдоль побережья горы Гхаты создавали особый микроклимат. Каждый город, столица княжества непременно был оазисом. В северных районах Индии существовала канальная система орошения. В центральных районах преобладали пруды, которые заполнялись водой во время ливней. Основными продуктами транспортировки в Индии были рис, пшеница и соль.

В административном отношении государство делилось на 21 область (по другим данным на 19 областей). Во главе каждой области стояли наместники – субадары. Они имели собственные войска, бюрократический аппарат, автономные органы управления. Единственное, что не входило в круг их обязанностей, это сбор налогов. Налоговая администрация назначалась из центра и подчинялась непосредственно центральному налоговому управлению – дивани. Часть районов Индии находилась в руках князей, которые образовывали свои династии.

Столицу султаната город Дели защищали многочисленные вооруженные силы. Для их передвижения использовался колесный и вьючный способы. В Индию ввозили из Афганистана и Средней Азии боевых коней для конницы и волов для пехоты. Центром этноса Индии являлся народ хинди, живущий по течению реки Ганга.

Основой социальной структуры Индии была восходящая к древнеиндийским варнам и освященная индуизмом система каст. Традиционное индийское общество делилось на четыре варны, а именно: брахманы (жрецы), кшатрии (правители, администраторы, воины), вайшьи (свободные члены общины, часто ремесленники и торговцы) и шудры (несвободные члены общины, часто слуги). Принадлежность к той или иной касте была связана с рождением человека и определяла его статус на всю жизнь. Конечно, иногда жесткая схема нарушалась. Например, шудры по рождению, став правителями государств или княжеств, приобретали статус кшатриев, раждпуты-воины также выполняли функции кшатриев. Иное дело, наследственный статус брахманов. Его очень трудно было утратить, даже если брахман переставал быть жрецом, но еще труднее, практически невозможно было обрести статус брахмана заново.

В средние века и в новое время изменялся статус вайшьев и шудр. Разница между ними в иерархии статусов все уменьшалась, и к периоду колониального завоевания Индии была уже невелика: к вайшьям стали преимущественно принадлежать касты торговцев и ремесленников, а к шудрам – земледельцы⁹⁸.

Что же такое индийская каста? Каста – это замкнутая, эндогамная группа людей, обусловленная вследствие выполнения ими специальных социальных функций, наследственных занятий, профессий⁹⁹. Каста имела этническую и религиозную общность. Традиционная индийская община, построенная на основе варново-кастовой системы, была незыблемым фундаментом индийского общества. Менялись династии и правители, а варны и касты оставались, они цементировали нижние этажи общества.