16. Общелогические методы научного познания: анализ, синтез, индукция, дедукция, аналогия.

С помощью общелогических методов познание постепенно, шаг за шагом, раскрывает внутренние существенные признаки предмета, связи его элементов и их взаимодействие друг с другом. Для того чтобы осуществить эти шаги, необходимо целостный предмет расчленить (мысленно или практически) на составляющие части, а затем изучить их, выделяя свойства и признаки, прослеживая связи и отношения, а также выявляя их роль в системе целого.

Анализ - это расчленение целостного предмета на составляющие части (стороны, признаки, свойства или отношения) с целью их всестороннего изучения.

Синтез - это соединение ранее выделенных частей (сторон, признаков, свойств или отношений) предмета в единое целое.

Анализ и синтез - наиболее элементарные и простые приемы познания, которые лежат в самом фундаменте человеческого мышления.

Абстрагирование - это особый прием мышления, который заключается в отвлечении от ряда свойств и отношений изучаемого явления с одновременным выделением интересующих нас свойств и отношений.

Обобщение - это такой прием мышления, в результате которого устанавливаются общие свойства и признаки объектов.

Индукцией называется такой метод исследования и способ рассуждения, в котором общий вывод строится на основе частных посылок.

Дедукция - это способ рассуждения, посредством которого из общих посылок с необходимостью следует заключение частного характера.

Аналогия - это такой прием познания, при котором на основе сходства объектов в одних признаках заключают об их сходстве и в других признаках.

17. Два вида классификации мировоззрения.

Классификация по историческим типам:

- Мифологическое (начало человечества)

- Религиозное (Средние века)

- Философское (от Возрождения до настоящего времени)

Классификация по структуре:

- Обыденное (или житейское) – является порождением повседневной жизни людей, в сфере которой осуществляется удовлетворение их потребностей

- Религиозное – связано с признанием сверхъестественного начала, поддерживает в людях надежду на получение ими того, чего они лишены в повседневной жизни. Основа – религиозные течения (буддизм, христианство, ислам)

- Научное – теоретическое осмысление результатов научной деятельности людей, обобщенных итогов человеческого познания.

18. Проблема истины в философии.

Истина – знание тождественно предмету познания.

Познание – активное отражение в головах людей окружающего мира.

Свойства истины – объективность – отражать мир таким, каков он есть на самом деле, ничего от субъекта.

Совершенно полное, точное, всестороннее, исчерпывающее знание о каком-либо явлении называют абсолютной истиной. Каждая относительная истина — это ступенька, шаг, приближающий нас к этой цели. Таким образом, относительная и абсолютная истины — это лишь разные уровни, или формы, истины. Наше знание всегда относительно, так как зависит от уровня развития общества, техники, состояния науки и т. д. Чем выше уровень нашего познания, тем полнее мы приближаемся к абсолютной истине.

Две трактовки в классической философии:

1) Принцип соответствия знания объективному положению дел предметного мира (Аристотель, Бэкон, Спиноза, Дидро, Гольбах, Фейербах, Ленин)

2) Принцип соответствия знаний имманентной характеристики идеальной сферы:

- Содержанию Абсолюта (Платон, Гегель);

- Врождённым структурам (Августин, Декарт);

- Чувственным ощущениям (Юм);

- Априорным формам мышления (Кант);