2. Будизм и его роль в становлении индийской философии.

Сиддхартха Гаутама. Буддизм критикует брахманизм. Основное отличие анатман – не душа. Человек представляет собой поток мгновенных психофизических состояний – дхарм, при отсутствии в них того, что можно было бы назвать индивидуальным «Я» или Атманом. Бывают: дхармы материи, чувствительности, понятий, формирующих факторов и сознания.

Четырех благородных истинах буддизма:

-Истина страдания – жизнь есть страдание (оно делится на страдание как таковое, страдание перемен и страдание нестабильности)

-Истина причины – причиной страдания является желание (ограничивает сферу существования страдания сансарой)

-Истина прекращения страдания – если есть причина страдания, то от него можно избавиться

-Истина пути – путь избавления от страдания – это восьмеричный срединный путь

Это правильное понимание (четырех благородных истин), правильное мышление (в соответствии с четырьмя благородными истинами), правильная речь (которая никого не ранит), правильные действия (никому не наносящие вреда), правильный образ жизни (добывание средств для жизни исключительно честным путем), правильное усилие, правильная решимость и правильное сосредоточение, приводящее к состоянию нирваны.

Нирвана – затухание, остывание. Должны остывать эмоции/аффекты тогда достигается нирвана в этой жизни (человек становиться архатом). Существует и другой вид нирваны, когда угасают все дхармы и перерождения не происходит.

3. Даосизм.

Лао Дзы. Дао- способ жизни, истинный путь, но он и скрыт от нас, не взаимодействует с нами, непостижимым, его нельзя обозначить словом. с другой стороны Дао- всепроникающая, содержит тончайшие частицы, действующая, доступные восприятию и познанию. Вторым центральным понятием является ДЭ – дао рождает вещи, дэ их вскармливаем, взращивает. Дэ выступает как сила, идущая от Дао. Третье важные понятия ВЭЙ ВУ ВЭЙ - не вмешиваться в естественный процесс.

Роль правителя государства - не вмешиваться в дела государства, лучший правитель тот, о ком народ лишь знает что он существует.

Постичь Дао способны только совершенномудрые.

4. Конфуцианство.

Кун Фу Цзы. Принцип почитания неба – высшая духовная сила. Оно следит за порядком и справедливостью на земле, определяет судьбу человека, награждает и наказывает его. С небом связанно Дао – этический принцип, способ поведения. Небо наделяет человека натурой, а соответствующий ей образ поведения называется Дао. Поведение людей должно необходимо согласовываться с тремя принципами, характеризующими правильный путь. Первый принцип – взаимность (шу) раскрывается в правиле, которое гласит: «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Второй принцип – золотая середина (чжун юн) предупреждает о необходимости избегать крайностей. А именно: вожделений (питья, еды, мужчин, женщин) и отвращения (к смерти, утратам, бедности, страданиям). Третий принцип – человеколюбие (Жень) требует от человека наличия в нем таких качеств, как «почтительность», «великодушие», «правдивость», «сметливость», «милость».

Человеколюбие – признак, который может быть присущ не всем людям, а лишь тем, кого Конфуций называет «благородные мужи». При управлении государством «благородный муж» должен стремиться воздействовать на народ не с помощью страха перед наказанием, а личным примером.