- •Лекция №2 Истоки современной науки (этапы развития естествознания)
- •1. Мифология
- •Примеры мифологической трактовки происхождения космоса
- •Достижения
- •2. Зарождение науки
- •Предпосылки зарождения науки в Греции
- •Идея атомизма (Атом – «неделимый»):
- •3. Натурфилософия Аристотеля
- •Аристотель
- •4. Период Эллинизма (III в. До н.Э. – IV в.Н.Э)
- •5. Период схоластики (IV-XV вв.)
- •Основные положения схоластики:
- •«Вера выше разума» Научные достижения стран Арабского Востока
- •6. Становление классической науки Главным научным событием эпохи Возрождения, приведшим к возникновению классической науки, явилось становление гелиоцентрической системы
- •7. Естественно-научные революции
Лекция №2 Истоки современной науки (этапы развития естествознания)
Материал лекции отсутствует в учебнике, поэтому его следует хорошо законспектировать
1. Мифология
Наиболее ранней формой осмысления человеком явлений природы является мифология (IV – I тысячелетия до н.э.).
Мифология (μῦθος — предание, сказание и λόγος — слово, рассказ, учение) – система сакрального знания, основанная на традиционных преданиях, характеризуется метафоричностью и верой в чудесное. Призвана объяснить происхождение и устройство мира, место человека в нём.
Мифологическая картина мира на самом деле представляет собой художественную переработку фантазий и общественных форм, в которой реальное не отличается от иллюзорного. Человек не выделяется из мифологической картины, наоборот, окружающий мир одушевляется или очеловечивается.
Примеры мифологической трактовки происхождения космоса
Индия: брачное сочетание неба и земли;
Китай: рождение из бесформенного мрака мужского духа «ян» (управляет землёй) и женского «инь» (управляет небом).
Библейская (ветхий завет основан на мифах семитских племён)
Хаос ассоциируется с враждебными человеку силами, а космос – с упорядоченными
Достижения
Зачатки знаний по механике (пирамиды в Египте, башни в Вавилоне и т.п.);
Наблюдение за движением Луны, Солнца и звёзд;
Построение календаря (Египет, IV тысячелетие до н.э.);
Начало создания алгебры и геометрии.
2. Зарождение науки
Зарождение научного знания произошло в Греции в VI-IV веках до н.э.
Предпосылки зарождения науки в Греции
Хозяйственная и политическая жизнь древнегреческого полиса протекала в обстановке состязательности и конкуренции Проявление активности и инициативы способствовало поискам нового в различных сферах деятельности. Нормы поведения и деятельности вырабатывались в столкновении интересов различных социальных групп через борьбу мнений равноправных граждан на собраниях. Преимущество одного мнения над другим выявлялось через доказательство, в ходе которого не принимались во внимание ссылки на авторитет и социальное положение индивида. Результатом этого явилось формирование идеала обоснованного и доказательного знания. В восточных деспотиях (Индия, Китай) знания вырабатывались особой кастой и предписывались в качестве непререкаемой нормы, не подлежащей сомнению.
Милетская школа:
Фалес (Θαλῆς 624-547 до н.э.): Первым задался вопросом о первооснове; «Все вещи возникают из воды и, разрушаясь, вновь превращаются в воду».
Показательные истории, связанные со славой и именем Фалеса.
Однажды груженый солью мул, переходя вброд речку, внезапно поскользнулся. Содержимое тюков растворилось, а животное, поднявшись налегке, сообразило в чем дело, и с тех пор при переправе мул намеренно окунал мешки в воду, наклоняясь в обе стороны. Прослышав об этом, Фалес велел наполнить мешки вместо соли шерстью и губками. Груженый ими мул попытался проделать старый трюк, но добился обратного результата: поклажа стала значительно тяжелее. Говорят, что впредь он переходил реку так осторожно, что ни разу не замочил груз даже нечаянно.
Про Фалеса передавали такую легенду (ее с большой охотой повторил Аристотель). Когда Фалеса, по причине его бедности, укоряли в бесполезности философии, он, сделав по наблюдению звезд вывод о грядущем урожае маслин, еще зимой нанял все маслодавильни в Милете и на Хиосе. Нанял он их за бесценок (потому что никто не давал больше), а когда пришла пора и спрос на них внезапно возрос, стал отдавать их внаем по своему усмотрению. Собрав таким образом много денег, он показал, что философы при желании легко могут разбогатеть, но это не то, о чем они заботятся. Аристотель подчеркивает: урожай Фалес предсказал «по наблюдению звезд», то есть благодаря знаниям
Анаксимен (585-525 до н.э.): «Главная причина изменения всего сущего состоит в движении беспредельного воздуха».
Анаксимандр (610-546 до н.э.): «Вещи возникают вследствие постоянного движения апейрона, приводящего к выделению из него противоположностей». Апейрон – вечное и бесконечное, находящееся в непрерывном движении единое материальное начало.
Анаксимандру принадлежит одна из первых в истории геоцентрическая система: В центре мира находится Земля; Земля существует в мире ни на что не опираясь; Землю окружают три огненных кольца: солнечное, лунное и звездное; Кольца покрыты воздушной оболочкой, только при её разрыве человек видит небесные светила.
Атомистическая школа:
Левкипп (V в. до н.э.)
Демокрит (Δημόκριτος, ок.460-ок.370 до н.э.)
Родился в городе Абдеры во Фракии. За время своей жизни много путешествовал по свету, изучая философские и натурфилософские воззрения различных народов (Древний Египет, Вавилон, Персия, Индия, Эфиопия). Слушал в афинах пифагорейца Филолая и Сократа, был знаком с Анаксагором. На эти путешествия Демокрит потратил большие деньги, доставшиеся ему по наследству. Однако растрата наследства в Абдерах преследовалось в судебном порядке. На суде вместо своей защиты Демокрит зачитал отрывки из своего произведения, «Великий мирострой», и был оправдан: сограждане решили, что отцовские деньги потрачены не зря. Образ жизни Демокрита, однако, казался абдеритам непонятным: он постоянно уходил из города, скрывался на кладбищах, где вдали от городской суеты предавался размышлениям; иногда Демокрит без видимой причине разражался смехом, настолько смешными казались ему людские дела на фоне великого мирового порядка (отсюда его прозвище Смеющийся Философ). Сограждане сочли Демокрита умалишенным и даже пригласили для его освидетельствования знаменитого врача Гиппократа, который действительно встретился с философом, но постановил, что Демокрит абсолютно здоров, а его странное поведение объясняется погруженностью в свои мысли.