2. Фил Локка. Эмпирич гносеология.Уч о первичных и вторичных кач-вах.

Дж Локк – развил уч-е Бэкона и Гоббса. Мир материалистичен. В основе познания лежит опыт. Сознание ч-ка – читсая доска, на кот опыт записывает преобр знания. Идеал ч-ка – законопослушный гражданин, добрый образованный, доб успехов в своих делах. Идеальное гос-во - построено на разделении властей на законодат, исполнит и федеративную.

3 вида знаний – 1.Исходное(чувственное) – даёт знание об единичных вещах. 2. Интуитивное(ч\з умозаключение). 3. Интуитивне (непосредств оценка разума соотв.или несоотв. идей друг-другу)

Вторичн первичн кач-ва. Первичные качества – кач-ва, кот явл объекивными, сущ независимо от сознания ч-ка, кач-ва кот присущи самому предмету – форма, объем

Вторичные – явл субъективными, непренадлежат вещам и пораждаются органами чувств – цвет запах звук вкус.

Билет 14

1. Диалектика необходимости и случайности. Соотнош динамич и статич законов

Необходимость – это то, что должно произойти в главном так, а не иначе. Случайность же – то, что имеет основание и причину не в самом себе, а в другом, то что может быть, а может и не быть, может произойти так, но может произойти и по другому. Традиция анализа взаимосвязи, существующей между случайностью и необходимостью, была заложена Гегелем.

1.они предполагают друг друга, не существуют друг без друга и вместе с тем отрицают друг друга. Ни случайности, ни необходимости не бывает в чистом виде.

2 Необходимость всегда прокладывает себе дорогу через массу случайностей. Все примеры так называемых параллельных научных открытий обнаруживают их внутреннюю необходимость. В тех случаях, когда мы имеем дело с динамическими закономерностями, случайность также оказывает свое действие.

Вообще говоря, процесса развития одновременно происходит с превращение случайности в необходимость, и проявление необходимости сквозь массу случайностей.

2. Фил Лейбница. Уч о множественности субстанций.

Немецкий учёный, математик, геолог, физик, биолог, юрист. Изобрёл дифференциальное исчисление. предвосхетил появление закона сохранения энергии.

Монадология – уч о множественности субстанций. Весь мир сост из мн-васубстанций, кот имеют единую природу. Монада – проста, неделима, не является материально вещественной. Природа её духовнаОбладает 4мя кач-вами – стремление, влечение, восприятие, представление. Монады не зависят друг от друга. Монада – это деятельность она осознает себя.

4 класса монад1. Голые – лежат в основе мира 2. Монады животных 3. Мон ч-ка – обл сознанием, памятью, мышлением. 4. Высшая монада - бог

Билет 15

1.Возможность и действительность. Классифик возможностей. Кат вероятностейи ей роль в совр науке.

Возможность и действительность. под действительностью понимается весь объективно существующий мир, объективная. В более узком смысле слова понимают конкретное бытие отдельного объекта в определенное время, в определенных условиях; В этом значении категория действительности и сопоставляется с категорией возможности.

Возможность – это такое состояние, когда имеется одна часть детерминирующих факторов, но отсутствует другая их часть, или когда детерминирующие факторы недостаточно зрелы, чтобы возникло новое явление. Каждая материальная основа, природная или социальная, сначала существует потенциально, а затем может стать действительностью.

Имеются разные виды возможностей (существенная и несущественная, обратимая и необратимая, формальная и реальная и др.). Обратимой возможностью называется возможность, с превращением которой в действительность первоначальная действительность становится возможностью. Абстрактные возможности - это возможности, для осуществления которых на данной стадии не могут сложиться соответствующие условия; эти возможности могут появиться лишь при достижении материальным образованием более высокой стадии развития. Конкретная возможность – это возможность, для осуществления которой на данной стадии развития материальной системы могут сложиться соответствующие условия.

Для количественной оценки возможности в науке разработано понятие вероятности. Вероятность—это количественная мера возможности. Вероятность характеризует те пределы, в которых существует возможность; она определяет степень близости возможности к осуществлению, к действительности. Диалектическое понимание взаимосвязи возможности и действительности имеет большое значение для познавательной и практической деятельности человека. В познании отражается не только действительность, но и те возможности, кот. в ней коренятся. Именно знание возможностей и условие их реализации придает человеческому познанию предсказательный, прогностический характер, что в свою очередь позволяет науке опережать практику и объяснять цело полагающий характер человеческой деятельности.

2. Англ субъект идеализм и агностицизм 18 века.Беркли Юм.

Беркли – Человек воспринимает только свои собственные ощущения. Существование вещей закл в их воспринимаемости. Существовать значит быть воспринимаемым.Отрицал существование материи – материя это ничто.

Юм. – идеалист флосов, психолог, историк.Задасу знания видел не в постижении бытия, а в его спомсобности воздействовать на жизнь. Все наши знания из опыта. Опыт – совокупность человека.

Билет 16

1. Диалектика единичного, особенного и всеобщего

Единичное — определенное, ограниченное в пространстве и времени тело, вещь, система вещей данного качества,

Особенное - категория, выражающая реальный предмет как целое в единстве и соотнесении его противоположных моментов — единичного и всеобщего. Обычно особенное рассматривается как нечто, опосредствующее отношение между единичным и всеобщим.

Категория всеобщего - есть отражение реально всеобщего, т. е. объективного единства многообразных явлений природы и общества, в сознании человек.

Каждый объект предстает перед человеком сначала как нечто Е. Общие черты,.. присущие нек-рым объектам, относящимся к определенному классу, выступают как О. Др., обнаруживающиеся у всех без исключения представителей этого класса, рассматриваются как В.

Фалес основу всех вещей, В., видит в воде, Гераклит — в огне, Демокрит — в атомах. Аристотель не считал В. особой сущностью, отделенной от Е., от объектов реального мира. В. для него — это прежде всего абстракции, используемые человеческим разумом. Учение Аристотеля стало базой для враждующих течений номинализма и реализма (Реализм средневековый). Локк понимает В. только как абстрактное, словесное выражение сходства явлений.

Раскрывая объективную связь вещей и явлений мира с помощью категорий Е., о. и в., материалистическая диал. говорит, что В. воплощает в себе все богатство индивидуального, отдельного, что Е. не существует без В., а последнее без Е., что в известных условиях Е. не только связано с В., но и переходит в него.

2. Философия французского просвещения

Во франции церковь – цитадель филосовского мировоззрения. Внедряла идею – власть королей имеет божественное происхождение.

Ш Монтескье – философ, писаьель, юрист, учёный. Признавал бога, но видел в нём лишь средсво для наведения в обществе порядка. Отвергал идею бессмертия душ. Критиковал религию за власть и влияние. Движущ сила р-я общества – влияие климата, почвы, рельефа

Вольтер – Распространял научн знания во Франции. Дважды заключён в бастилию. Сторонник опытного исследования мира. Представитель сенсуализма.Крииковал теорию врождённых идей Декарта – разум вырабатывает идеи на основе ощущений и показаний органов чувств. Боролся с церковью.

Руссо – Материя не сотворима и существует не зависимо от сознания ч-ка. Душа бессмертна. Мир познаваем но человек до конца познать его не в состоянии.Против религии. Но она следит за нравственностью ч-ка. Сторонник эмпирич познания.

Дидро – выдвинул идею о создании энциклопедии наук, искусств и ремёсел – содержание было свободно от религиозных предрассудков

Билет 17